中國道教科學(xué)技術(shù)史·漢魏兩晉卷

內(nèi)容概要

多卷本《中國道教科學(xué)技術(shù)史》是第一部系統(tǒng)闡述道教學(xué)術(shù)思想中的科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)的大型著作，由數(shù)十名海內(nèi)外知名學(xué)者共同編撰完成。
本卷分8個部分，按學(xué)科論述了漢魏兩晉時(shí)期的道教科學(xué)思想與實(shí)踐。漢魏兩晉的道教處于與佛教抗衡的初始階段，許多科學(xué)思想、方法和實(shí)踐正在討論和探索之中，同時(shí)也產(chǎn)生了魏伯陽、葛洪、陶弘景等數(shù)位對后世產(chǎn)生持久影響的集大成者。道教思想廣博精微，本卷作者從多學(xué)科角度，通過豐富的圖表，介紹了漢魏兩晉時(shí)期，道教在化學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)、建筑等科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域所取得的令人贊嘆的輝煌成就。
本書可供科技史工作者、道教研究者、哲學(xué)研究者參考，也適合于關(guān)心中國傳統(tǒng)文化的人士閱讀。
序言
圖表目錄
Ⅰ 導(dǎo)論
第一章 道教與科學(xué)之關(guān)系
第一節(jié) 關(guān)于中國科學(xué)的若干疑問
第二節(jié) 道教與科學(xué)的關(guān)系問題
第二章 道教中科學(xué)發(fā)展的適宜結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 復(fù)歸其母的證真邏輯對自然探索的驅(qū)動作用
第二節(jié) 作為“通過儀式”的煉丹活動對天學(xué)及相關(guān)科技的需要
第三節(jié) 養(yǎng)性延命、以醫(yī)證道對醫(yī)藥學(xué)與生命科學(xué)的需要
第三章 道教科技興衰的同根性
第一節(jié) 信仰的意志推動著探索的車輪
第二節(jié) 適宜因素同樣可能轉(zhuǎn)化為科學(xué)發(fā)展的桎梏
第三節(jié) “得魚而忘筌”工具末獲得價(jià)值連續(xù)性
第四節(jié) 發(fā)現(xiàn)“阿基里斯之踵”
第四章 道教科學(xué)思想之演變:由外丹向內(nèi)丹轉(zhuǎn)變的根本原因
第一節(jié) 外丹與內(nèi)丹興替之根源
第二節(jié) “重玄學(xué)”與“道性論”
第五章 內(nèi)在化之演進(jìn):從全真道到理學(xué)
第六章 文化的攫能性問題:若干理論思考
第一節(jié) 天-人張力之構(gòu)設(shè)與文明的內(nèi)驅(qū)力
第二節(jié) 文明及其演進(jìn)的文化生物學(xué)基礎(chǔ)
第三節(jié) 宗教-科學(xué)張力突破模式與攫能性演進(jìn)的向度
Ⅱ 漢魏兩晉的道教
第七章 道教產(chǎn)生的歷史-文化邏輯
第八章 兩漢道教的興起
第一節(jié) 兩漢災(zāi)異意識與道教之興起
第二節(jié) 原始道經(jīng)之問世及其末世論思想
第三節(jié) 原始道經(jīng)末世論預(yù)言對社會秩序的影響
第四節(jié) 歷史上原始道經(jīng)信奉者之首次干預(yù)帝政
第五節(jié) 新莽政治與原始道教思想之關(guān)系
第六節(jié) 赤眉軍與興起中的東部原始道教
第七節(jié) 表現(xiàn)為民間淫祠的原始道教活動
第八節(jié) 東漢章、和、安、桓、靈諸帝與原始道教的關(guān)系
第九章 魏晉道教的理性化
第一節(jié) 原始道教何以被目為“賊”
第二節(jié) 何謂“新出老君”:張陵以東方修道成仙說改造蜀地巫鬼信仰
第三節(jié)《想爾注》的反迷信傾向與修道學(xué)說的提升
第四節(jié) 魏晉道教理性化的重要標(biāo)志
第五節(jié) 理性化之動力與結(jié)構(gòu)
Ⅲ 科學(xué)思想篇
第十章 道教科學(xué)思想的起源
第一節(jié) 道教科學(xué)思想的遠(yuǎn)源一一巫文化
第二節(jié) 先秦道家在科學(xué)思想領(lǐng)域的探索
第三節(jié) 道教形成以前道家科學(xué)思想之主要成就
第四節(jié) 神仙家、陰陽家的科學(xué)思想及其對道教科學(xué)思想的影響
第十一章 道教科學(xué)思想與科學(xué)活動的認(rèn)識論基礎(chǔ)
第一節(jié) 道家的思維方式與認(rèn)識目的論
第二節(jié) 對于“無所待”的“真知”的追求
第三節(jié) 修道成仙過程的認(rèn)識論特征
第四節(jié) “滌除玄覽”以入“眾妙之門”:對宇宙本體的直覺把握
小結(jié) 枯榮同根:道家和道教認(rèn)識論的反思
第十二章 漢魏兩晉道教的科學(xué)思想
第一節(jié) 道教科學(xué)思想的形成與發(fā)展
第二節(jié)《周易參同契》的科學(xué)思想
第三節(jié) 葛洪對早期道教科學(xué)思想的總結(jié)
第四節(jié) 三國兩晉時(shí)期引入道教的外來成分及道教宇宙學(xué)的完善
附論 關(guān)于道教與婆羅門教思想交流的若干軌跡以及存疑的問題
Ⅳ 煉丹術(shù)與化學(xué)篇
第十三章 早期道教煉丹術(shù)之起源與嬗變
第一節(jié) 物質(zhì)變化觀的發(fā)展
第二節(jié) 冶金技術(shù)的發(fā)展、觀念分化與煉丹術(shù)的產(chǎn)生
第三節(jié) 醫(yī)術(shù)的進(jìn)步與假求外物以自堅(jiān)固觀念的形成
第四節(jié) 早期煉丹活動的開始
第五節(jié) 煉丹術(shù)與道教的相互依存第六節(jié) 道教煉丹術(shù)的基本特征
第七節(jié) 魏晉思潮與煉丹術(shù)的復(fù)興
第八節(jié) 兩晉的服食丹藥之風(fēng)
第十四章 漢魏兩晉主要煉丹家與煉丹著作
第一節(jié) 《淮南子》、《淮南萬畢術(shù)》與煉丹術(shù)
第二節(jié)《黃帝九鼎神丹經(jīng)》與煉丹術(shù)
附錄一 關(guān)于“黃芽”的模擬實(shí)驗(yàn)
附錄二 關(guān)于“玄黃”涂丹釜的模擬實(shí)驗(yàn)
第三節(jié) 《三十六水法》與煉丹術(shù)
附錄 孟乃昌等對《三十六水法》之“黃金水”的模擬實(shí)驗(yàn)
第四節(jié) 《太清金液神丹經(jīng)》與煉丹術(shù)
第五節(jié) 《周易參同契》與煉丹術(shù)
第六節(jié) 狐剛子、張道陵對煉丹方法的全面探索
第七節(jié) 《抱樸子內(nèi)篇》與煉丹術(shù)
第十五章 漢魏兩晉道教煉丹術(shù)主要藥物及其化學(xué)成就
第一節(jié) 汞的化學(xué)
附錄“五毒方”的模擬實(shí)驗(yàn)
第二節(jié) 鉛的化學(xué)
第三節(jié) 砷的化學(xué)
附錄 單質(zhì)砷煉制史的實(shí)驗(yàn)研究
第四節(jié) 礬的化學(xué)知識及其在煉丹術(shù)中的應(yīng)用
第五節(jié) 黃金和藥金的有關(guān)化學(xué)成就
第六節(jié) 硝石考釋
第七節(jié) “五毒丹”考釋
Ⅴ 醫(yī)學(xué)篇
第十六章 醫(yī)道同源:道家、道教與中醫(yī)藥學(xué)術(shù)
第一節(jié) 道教醫(yī)學(xué)源流概說
第二節(jié) 巫醫(yī):宗教醫(yī)學(xué)的萌芽
第三節(jié) 道家思想影響下的中國醫(yī)學(xué)理論
第十七章 漢代道家醫(yī)學(xué)思想與方士醫(yī)學(xué)
第一節(jié) 《淮南子》:道家生命科學(xué)的里程碑
第二節(jié)《神農(nóng)本草經(jīng)》:漢代神仙方士的養(yǎng)生服食指南
第三節(jié) 方士醫(yī)學(xué)向道教醫(yī)學(xué)的嬗變
第十八章 《太平經(jīng)》:道教醫(yī)學(xué)的總綱
第一節(jié) 宗教醫(yī)學(xué)體系的建立
第二節(jié) 治病方訣
第十九章 兩晉道教醫(yī)學(xué)
第一節(jié) 兩晉道教醫(yī)家述略
第二節(jié) 葛洪的醫(yī)藥學(xué)成就
Ⅵ 養(yǎng)生學(xué)篇
第二十章 道教與養(yǎng)生
第一節(jié) 道教養(yǎng)生概說
第二節(jié) 道教養(yǎng)生學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展
第三節(jié) 道教養(yǎng)生學(xué)的體系結(jié)構(gòu)
第二十一章 道教養(yǎng)生學(xué)的發(fā)生
第一節(jié) 戰(zhàn)國方術(shù)家與神仙家的養(yǎng)生探索
第二節(jié) 由道家養(yǎng)生向道教養(yǎng)生的過渡
第三節(jié)《老子河上公章句》的養(yǎng)生思想
第二十二章 《太平經(jīng)》的養(yǎng)生思想
第一節(jié) 人是形、氣、神的統(tǒng)一
第二節(jié) 養(yǎng)生的重要意義與基本原則
第三節(jié) 守一一一養(yǎng)生的基本方法
第四節(jié) 其他養(yǎng)生方法
第五節(jié)《太平經(jīng)》在道教養(yǎng)生學(xué)中的地位
第二十三章 魏晉道教養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展
第一節(jié)《老子想爾注》中的養(yǎng)生思想
第二節(jié) 道教影響下的嵇康的養(yǎng)生思想
第二十四章 早期道教養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展局峰:葛洪的貢獻(xiàn)
第一節(jié) 以氣為本、眾術(shù)合修的養(yǎng)生思想
第二節(jié) 內(nèi)修外養(yǎng)的各種方法
Ⅶ 天學(xué)與地學(xué)篇
第二十五章 宇宙演化論
第一節(jié) 先秦道家的觀點(diǎn)
第二節(jié) 《淮南子》對天地起源的系統(tǒng)論述
第三節(jié) 《列子》的天地成壞說
第四節(jié) 從張衡《靈憲》看道家宇宙演化論的影響
第二十六章 天地結(jié)構(gòu)說和“天人感應(yīng)”論
第一節(jié) 《淮南子》與蓋天說
第二節(jié) 渾天說與道家思想的淵源
第三節(jié) 葛洪對渾天說的捍衛(wèi)與發(fā)展
第四節(jié) “天人感應(yīng)”論的天學(xué)認(rèn)識模式
第二十七章 星象、歷法和天文觀測
第一節(jié) 《史記·天官書》的道家淵源
第二節(jié) 《淮南子》和早期道經(jīng)中的歷法知識
第三節(jié) 圭表測向和時(shí)制研究
第二十八章 漢晉道教的地學(xué)探索
第一節(jié) 創(chuàng)教修道過程中的地理活動
第二節(jié) 洞天福地說與地學(xué)考察
第三節(jié) 最早的等高線地圖：《五岳真形圖》及其地學(xué)價(jià)值
第四節(jié) 漢晉道教地學(xué)思想與學(xué)術(shù)成就
Ⅷ 物理學(xué)與技術(shù)篇
第二十九章 對時(shí)間和空間的認(rèn)識
第一節(jié) 時(shí)間和空間的定義]
第二節(jié) 時(shí)間和空間的無限性
第三節(jié) 對時(shí)間流逝屬性的認(rèn)識
第四節(jié) 時(shí)間計(jì)量方法的改進(jìn)
第三十章 力學(xué)知識
第一節(jié) 對物體運(yùn)動現(xiàn)象的認(rèn)識
第二節(jié) 力與運(yùn)動
第三節(jié) 對浮力現(xiàn)象的認(rèn)識
第四節(jié) 杠桿原理的應(yīng)用和大氣濕度的測量
第五節(jié) 關(guān)于機(jī)器人的設(shè)想
第三十一章 熱學(xué)知識
第一節(jié) 對熱現(xiàn)象的認(rèn)識
第二節(jié) 沸水造冰
第三節(jié) 原始的“熱氣球”實(shí)驗(yàn)
第三十二章 光學(xué)知識
第一節(jié) 對光的性質(zhì)的觀察與探索
第二節(jié) 對陽燧焦距的初步認(rèn)識
第三節(jié) 關(guān)于鏡面拋光技術(shù)的最早記載
第四節(jié) 冰鏡取火：對凸透鏡之光學(xué)特性的探索
第五節(jié) 平面鏡成像技術(shù)的應(yīng)用
第三十三章 聲學(xué)和磁學(xué)知識
第一節(jié) 對于聲音共振現(xiàn)象的認(rèn)識
第二節(jié) 聲律學(xué)：中國平均律思想的先聲
第三節(jié) 磁石指向技術(shù)
第四節(jié) 磁性吸引與排斥現(xiàn)象的應(yīng)用
第三十四章 原始道教建筑
第一節(jié) 道教建筑的思想淵源
第二節(jié) 原始道教建筑及建筑思想
結(jié)語 道教建筑的自身規(guī)定性
附錄一 “道法自然”:都江堰工程蘊(yùn)涵的道家哲學(xué)
附錄二 道教的地母崇拜與“生地”觀念:“子宮情結(jié)”？
第三十五章 原始道教的飛行設(shè)想
第一節(jié) 道教飛行觀念之起源
第二節(jié) 道家與神仙家的探索
第三節(jié) 原始道教的飛行設(shè)想
第四節(jié) 道教與最早的飛行器設(shè)想
附錄一 潛行水下的“淪波舟”
附錄二 能夠飛行和搜索目標(biāo)的“曳影之劍”
參考文獻(xiàn)
中日文綜合索引
西文人名、論著和關(guān)鍵詞語索引(Index of Western Names，Titles and Terms)

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