高等醫(yī)學(xué)院校選用教材

內(nèi)容概要

　　從浩如煙海的唐詩(shī)中，編者以類相屬，精心挑選出有關(guān)吟誦山河壯美的篇什，做必要注釋的同時(shí)，配以中國(guó)歷代書畫之作中的精品圖片，妙美的詩(shī)篇和高雅的畫作有機(jī)融合為一體，賞心悅目、品味把玩之余，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌文化有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)；末附詩(shī)人小傳，以備查詢。相信此書會(huì)節(jié)約您的時(shí)間和精力，使您快速領(lǐng)悟到偉大的唐詩(shī)對(duì)天、地、人的生命感懷……

書籍目錄

前言編寫說(shuō)明總論1 春秋以前的醫(yī)學(xué)1.1 醫(yī)藥學(xué)的起源1.2 醫(yī)學(xué)知識(shí)的初步積累1.3 轉(zhuǎn)職醫(yī)生與早期醫(yī)事制度1.4 醫(yī)學(xué)理論的萌芽1.5 預(yù)防醫(yī)學(xué)思想的產(chǎn)生2 戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)代的醫(yī)學(xué)2.1 中醫(yī)理論體系的形成2.2 方藥學(xué)的進(jìn)步2.3 辨證論治原則的奠定3 兩晉至隋唐五代的醫(yī)學(xué)3.1 疾病認(rèn)識(shí)的進(jìn)步3.2 診療方法的概況3.3 藥物學(xué)的發(fā)展3.4 古醫(yī)籍的整理與注釋3.5 服石與煉丹3.6 醫(yī)學(xué)教育4 宋金元時(shí)代的醫(yī)學(xué)4.1 醫(yī)學(xué)知識(shí)的普及和由博返約的趨勢(shì)4.2 實(shí)踐醫(yī)學(xué)的成就4.3 《傷寒論》的研究和運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的盛行4.4 藥物學(xué)與針灸學(xué)的發(fā)展4.5 解剖學(xué)、法醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)教育4.6 醫(yī)學(xué)流派的出現(xiàn)5 明清時(shí)代的醫(yī)學(xué)5.1 醫(yī)學(xué)發(fā)展概況5.2 解剖學(xué)方面的成就5.3 傳染病學(xué)的進(jìn)步5.4 流派論爭(zhēng)的繼續(xù)5.5 辨證論治原則的確立6 近百年的中國(guó)醫(yī)學(xué)6.1 西醫(yī)的傳人6.2 中醫(yī)的繼續(xù)發(fā)展6.3 中西匯通學(xué)派各論7 中藥學(xué)發(fā)展史7.1 中藥學(xué)的起源7.2 中藥學(xué)的形成7.3 中藥學(xué)的發(fā)展7.4 中藥學(xué)的全盛7.5 本草學(xué)的革新7.6 中藥學(xué)的繼續(xù)發(fā)展8 臨證醫(yī)學(xué)發(fā)展史8.1 臨證醫(yī)學(xué)的起源8.2 臨證醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成8.3 臨證醫(yī)學(xué)的發(fā)展8.4 臨證醫(yī)學(xué)的突出成就8.5 臨證醫(yī)學(xué)體系的完善8.6 臨證醫(yī)學(xué)在困境中進(jìn)取9 針炙學(xué)發(fā)展史9.1 針灸學(xué)起源9.2 針灸學(xué)形成9.3 針灸學(xué)發(fā)展9.4 針灸學(xué)的全盛9.5 針灸學(xué)進(jìn)一步發(fā)展9.6 針灸學(xué)的衰落與復(fù)興9.7 推拿按摩學(xué)發(fā)展史的概況10 西醫(yī)學(xué)發(fā)展史概略10.1 古代醫(yī)學(xué)10.2 中世紀(jì)醫(yī)學(xué)10.3 近世醫(yī)學(xué)模擬試題附錄一 中國(guó)歷史年代簡(jiǎn)表附錄二 中國(guó)醫(yī)學(xué)大事年表附錄三 中西醫(yī)學(xué)發(fā)展示意圖

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   6.3.1 唐宗海 唐宗海（1862～1918年），字容川，四川彭縣人。著有《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》等5種醫(yī)書?！皡R通”派之稱即來(lái)于此。 唐氏提倡中西醫(yī)匯通，是從保存和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的愿望出發(fā)，以西醫(yī)印證中醫(yī)，力圖證明中醫(yī)并非不科學(xué)，而是中西醫(yī)各有所長(zhǎng)，亦各有所短。主張“損益乎古今”，“參酌乎中外”，以求盡美盡善之醫(yī)學(xué)。他用西醫(yī)的解剖、生理知識(shí)印證《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍，駁斥對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的攻擊。如說(shuō)：“西醫(yī)謂心有出血管導(dǎo)血出，又有回血管導(dǎo)血入；西醫(yī)名管，中醫(yī)名脈，二而一也?！蔽麽t(yī)說(shuō)肝行水化食，即《內(nèi)經(jīng)》“肝主疏泄”之意等。在臨證方面，他也有一些中西醫(yī)匯通的內(nèi)容，但是由于他的尊經(jīng)崇古思想，在匯通時(shí)難免有牽強(qiáng)附會(huì)之處。 6.3.2 朱沛文 朱沛文（約19世紀(jì)中期），字少廉，廣東南?？h人。出身世醫(yī)之家，到西醫(yī)院作過(guò)觀察。著有《中西臟腑圖象合纂》（又名《華洋臟象約纂》）。 朱氏認(rèn)為中醫(yī)“精于窮理，而拙于格物”，但又“信理太過(guò)，而故涉于虛”；西醫(yī)“專于格物，而短于窮理”，但又“逐物太過(guò)，而或涉于固”。因此，中西醫(yī)學(xué)“各有是非，不能偏主”。他匯集了《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《醫(yī)林改錯(cuò)》中關(guān)于生理解剖的知識(shí)，與西醫(yī)生理解剖知識(shí)與圖譜相互參照，加以論述。指出中醫(yī)、西醫(yī)之間，雖有可通之處，但也存在不同之處，可采取“通其可通，存其互異”的方法。此外，他對(duì)宋以后有重大成就的醫(yī)家和著作，評(píng)價(jià)比較客觀?？隙藙⑼晁亍?有性、李時(shí)珍等對(duì)發(fā)展醫(yī)學(xué)的作用；也指出了陳修園等人“率意嗜古”的缺點(diǎn)。被稱為中西匯通派中的開(kāi)明醫(yī)家。

編輯推薦

《高等醫(yī)學(xué)院校選用教材:中國(guó)醫(yī)學(xué)史》力求闡明中醫(yī)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，以及其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)文化、科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系，使讀者了解中醫(yī)學(xué)的發(fā)展既是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，同時(shí)又存在著各具特點(diǎn)的階段性（即醫(yī)學(xué)分期），并通過(guò)階段性反映出事物發(fā)展由量變到質(zhì)變的客觀規(guī)律。《高等醫(yī)學(xué)院校選用教材:中國(guó)醫(yī)學(xué)史》可供成人教育中醫(yī)藥專業(yè)、中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)學(xué)生使用，也可作為自學(xué)考試應(yīng)試人員、廣大中醫(yī)藥專業(yè)工作者以及中醫(yī)藥愛(ài)好者的學(xué)習(xí)參考書。

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