族譜所見文學批評資料整理研究

內(nèi)容概要

《族譜所見文學批評資料整理研究》主要收錄了鄉(xiāng)村文人散淡不失認真的寫作精神與態(tài)度、漢魏唐宋大家是首選寫作宗師、獨抒性靈、不拘主流的寫作風格、人生取向寓含作家評騭、正直率性作家仍具普遍人生垂范意義、陶淵明成為普遍尊崇的人格模范、陶淵明與底層文士的心靈對接、詩文序贊中的作家作品評論、關(guān)于先秦漢魏晉南北朝作家等內(nèi)容。

書籍目錄

緒論
內(nèi)編論析編
  第一章  閱讀傾向顯示對作家的認同度
    第一節(jié)  不求甚解與字斟句酌：兩種讀書態(tài)度和方式  
    第二節(jié)  秦漢唐宋大家是重點閱讀對象
    第三節(jié)  獨出一格的個性化閱讀
  第二章  寫作宗尚反映文學傾向
    第一節(jié)  鄉(xiāng)村文人散淡不失認真的寫作精神與態(tài)度
    第二節(jié)  漢魏唐宋大家是首選寫作宗師
    第三節(jié)  獨抒性靈、不拘主流的寫作風格
  第三章  人生取向寓含作家評騭
    第一節(jié)  正直率性作家仍具普遍人生垂范意義
    第二節(jié)  陶淵明成為普遍尊崇的人格模范
    第三節(jié)  陶淵明與底層文士的心靈對接
  第四章  詩文序贊中的作家作品評論
    第一節(jié)  關(guān)于先秦漢魏晉南北朝作家
    第二節(jié)  關(guān)于唐宋元明清作家及作品  
  第五章  析評詩文篇句彰顯個性批評
    第一節(jié)  與普遍認識相一致的理解
    第二節(jié)  有別于普遍認識的理解  
  第六章  論說文學基本問題和文學發(fā)展史
    第一節(jié)  關(guān)于文學的幾個基本問題
    第二節(jié)  概論各代文學發(fā)展
外編資料編
  一、閱讀傾向顯示對作家的認同度
    （一）  閱讀態(tài)度及方法之一：博覽群書、不求甚解
    （二）  閱讀態(tài)度及方法之二：精讀細研、鉤章  棘句
    （三）  讀書方向和選擇
  二、寫作宗尚中所體現(xiàn)的選擇傾向
    （一）  關(guān)于寫作精神與態(tài)度
    （二）  有關(guān)寫作宗奉的準則
  三、人生取向所體現(xiàn)的作家評騭
  四、詩文中論作家
  五、對詩文篇句字詞的析評
  六、對文學基本問題的認識
    （一）  德行與文藝、性情與詞調(diào)
    （二）  作文步驟、寫作與讀書
    （三）  其他問題
  七、關(guān)于各代文學發(fā)展的評論
    （一）  歷代文學發(fā)展
    （二）  斷代文學的評論
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   生平惟好抄閱書史，雖傳奇小說，遇可喜，輒手錄以為巾箱佳玩”?！读x烏孫氏宗譜》卷一輯錄受業(yè)樓杏春光緒六年撰《鳳亭先生傳》日：孫德韻“勵志讀書，不拘拘章句之末……課余縱談子史，旁及小說稗官，娓娓不倦”?！栋宕宀淌狭x派支譜》卷七輯錄同里晚生丁燾所撰《漢臣公傳》介紹蔡翹孝“讀書僅數(shù)月而博聞強識，能觀《三國》、《水滸》等書，過目不忘，閱后能與人講說，津津不倦”?！秾O氏三修支譜》卷一“續(xù)修傳”載孫織云撰《璦玉公傳》說孫方璣（字璦玉）“平居嗜讀史暨諸小說”?！稏|安王氏庚申宗譜》卷十二之一記載，柳軒（字覆民）“望于童軍者二十余年而卒以韋布老。喜讀貫華堂金氏流傳諸小品，為之俯首至地，推為文才第一人，與近日日本人中國學術(shù)史綱同一創(chuàng)論，倘君死，亦今日一先覺也。每覽宋元人流傳章回小說，輒究其深，自謂能得作者評者歌泣諷世之微旨，淺人以誨淫誨盜擬之，非也”?！跺a山陳氏宗譜》卷之二十一載碧園潘文梓《元興公傳》稱其“晚年常以稗官醒目，更愛讀琵琶記，酒之余每為子婦輩撮其要而縷述之，俾各得其情以退”。據(jù)《阿城民間故事集成》記載，當?shù)赜幸粍t傳說，稱一個賣豆?jié){的山東老頭，是一個《三國》迷，只要喝豆?jié){的人和他聊《三國演義》，他就非常開心，多給豆?jié){還不多收錢。他對諸葛亮借東風火燒赤壁一段極為喜歡，而且不允許對其中任何一個細節(jié)有改動。有人故意逗他說曹操當時率領(lǐng)的是八十二萬軍隊，他則堅持說是八十三萬，為此還熬壞了一鍋豆?jié){，他卻毫不在意地說：“八十三萬和八十二萬差一萬呢，一鍋豆?jié){才值多少錢哪！”這些身處底層的讀書人對于戲曲小說的癡迷程度，一點不比正統(tǒng)文人嗜讀經(jīng)史遜色。民間關(guān)于施耐庵及其《水滸傳》的傳說也比較流行。流行于今遼寧西豐縣艾清溝一帶的傳說稱，施耐庵進京趕考，竟然趕上西宮娘娘作主考官?？紙錾?，一些浪蕩公子、酒色之徒和西宮娘娘眉來眼去，結(jié)果他們?nèi)裆嫌忻?，唯獨施耐庵一臉麻子外加連毛胡子，雖然寫得一手好文章，但西宮娘娘不欣賞，居然名落孫山。施耐庵氣憤不過，就在元宵那天，扎了一套彩燈，分別以酷似西宮娘娘和浪蕩公子的紙人為裝飾，結(jié)果西宮娘娘隨同皇帝賞燈，發(fā)現(xiàn)了其中的寓意，就派人將施耐庵抓了起來。施耐庵被關(guān)了一年多，但無罪可治，最后被釋放。施耐庵回到家中，一氣之下就寫了專罵朝廷昏庸無能的《水滸傳》。從西宮娘娘作主考官以及她和舉子們眉來眼去的情節(jié)，就知道這則傳說完全是講述人根據(jù)晚近的考場情況附會出來的故事，而民間如此鋪衍，則說明了《水滸傳》在民間的流傳程度以及對相關(guān)問題的具體理解。

編輯推薦

《族譜所見文學批評資料整理研究》在內(nèi)篇力圖通過對具體資料的解讀，來說明主流批評與民間批評之間的相融與互補情形，外篇則完整地介紹筆者認為可能具有意義的原始資料，作為專業(yè)研究者的必要參考。因此，在編排體例上，內(nèi)外篇也有區(qū)別：內(nèi)篇以章節(jié)形式系統(tǒng)討論相關(guān)問題，外篇則以內(nèi)篇所涉及的主要問題為線索，分類匯輯有關(guān)資料，而不再細分章節(jié)。

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