冠村隨筆

前言

　　李文求耕耘的作品世界主要反映傳統的鄉(xiāng)野農村和漁村，或者是因產業(yè)化而崛起的城市近郊。他的作品形象化地展現了正在失去鄉(xiāng)土親情的人們的喜怒哀樂，以及招致這種喪失的現實矛盾。為他帶來廣泛聲譽的代表作之一的系列小說《冠村隨筆》（發(fā)表于1972-1977），通過作家的回憶，用方言俗語捕捉已消失了的和正在消失著的故鄉(xiāng)傳統的風物和情感。特別是對于傳統的農村社會豐富的生活細節(jié)，以及生活于其中的人物之間錯綜復雜的情感進行了細膩的描寫，可以說是對已經消失了的傳統世界的吟詠。而《俺村O氏》系列小說通過作家的農村生活體驗，揭示了上世紀七十年代波及農村的現代化、產業(yè)化的負面影響。城市和農村的不均衡發(fā)展過程中，傳統的農耕社會和傳統風俗美德逐漸崩潰，產業(yè)化的副作用在農村不斷地蔓延?！　∠盗行≌f《冠村隨筆》以作家童年生活過的韓國忠清道大川為背景，共發(fā)表八篇，后結集出版。八篇小說分別為《日落西山》、《花無十日》、《行云流水》、《綠水青山》、《空山吐月》、《關山芻丁》、《與謠注序》、《月谷后夜》。整部小說以朝鮮戰(zhàn)爭結束后忠清道一個叫冠村的村落為背景?！　　?/pre>


內容概要
　　1972至1977年，李文求以自己童年生活過的韓國忠清道大川為背景，連續(xù)發(fā)表了八篇散文體小說，后結集出版，冠名《韓國文學叢書：冠村隨筆》?！　《兰o六七十年代，韓國經歷了大規(guī)模的工業(yè)化和現代化劇變，傳統的農村社會土崩瓦解，故鄉(xiāng)的傳統風物和情感也逐漸消逝。飄泊他鄉(xiāng)謀生的作家“我”，年過而立之后重新踏上故土，一邊尋找記憶中的鄉(xiāng)村，一邊通過對爺爺、父親、鄉(xiāng)鄰等人的回憶，重新構筑一個已經消失的傳統農村社會，描繪了韓國工業(yè)化進程中城鄉(xiāng)的矛盾沖突和農村瓦解的過程，反觀現代人走過的歷史，反省人類的生存和發(fā)展歷程。作者用一絲一縷的回憶串聯起一個已經消失的傳統世界，既表達了抵抗現代性的態(tài)度，也對韓國近代史做了一次冷靜的反省。　　《韓國文學叢書：冠村隨筆》發(fā)表后為作者贏得了廣泛的聲譽，曾經閉塞、貧窮卻充滿歡樂的忠清道海邊的偏僻山村——冠村，如今已經成為所有韓國人精神上的故鄉(xiāng)。


作者簡介
　　李文求，（1941-2003），韓國當代著名小說家，生于韓國忠清南道保寧。1963年畢業(yè)于徐羅伐藝術大學文藝創(chuàng)作系。同年在《現代文學》發(fā)表《不忘碑》，登上文壇。主要作品有長篇《長恨夢》《梅月堂金時習》《山那邊的南村》，小說集《我們村》《海壁》等。散文體系列小說《冠村隨筆》為他贏得廣泛聲譽，冠村因此也被稱為韓國人的“精神故鄉(xiāng)”。曾任《月刊文學》雜志主編、韓國民族文學作家會議理事長，先后獲第五屆韓國創(chuàng)作文學獎、韓國文學作家獎、片云文學獎、徐羅伐文學獎、農民文學獎、萬海文學獎、樂山文學獎、東仁文學獎；1996年獲總統表彰，2003年韓國政府追授銀冠文化勛章。


書籍目錄
日落西山花無十日行云流水綠水青山空山吐月關山芻丁與謠注序月谷后夜


章節(jié)摘錄
　　學老開始拷問妻子跟那個五福旅館的?？汀s集商販首爾男子睡了幾回。每天夜里的棍棒拷打和哭泣聲已經成了家常便飯。學老一開始也是從到作坊來串門的鄰居和老板之間的葷話里察覺到了一些，不久又用兩本漫畫書收買五福旅館初中一年級的小兒子，唆使他當了證人，所有一切就都證據確鑿了。這是學老的主張?！　〗B兒媽始終緘口不語。是不是因為無法否認過失而以沉默招認呢？學老幾乎快要精神失常了，發(fā)狂般地教訓妻子。即便如此，他白天仍然勤快地到飯桌作坊出工，因為他為了搜集妻子出格的旁證而紅了眼?！　褡杳刻焱砩祥T房里發(fā)生的暴力行為，已經成了媽媽每天的必修課。就算看在年老的父母和不會說話的孩子分上，就忘掉過去的事吧。媽媽不停地諄諄勸導他，累得快要躺倒了。同時也不是沒有嚴厲地訓斥紹兒媽。屢屢叮囑她千萬要改過遷善。勸說他們盡快掃除過去，重新開始。她不能不像自己家的事一樣訓誡他們?！　】墒钦l都無法預測，這場風波什么時候、怎樣結束。首先，紹兒媽一點兒也沒有露出因為不光彩的行為而懊悔，學老的發(fā)狂也沒有隨之減緩的跡象。學老的暴力開始瘋狂起來，是因為那個首爾來的趕集商販住在五福旅館賴著不走。似乎是佐證了學老的主張，到旅館親自去確認的人也不是一兩個了。他們背后議論說，那人白皙清秀的身材，像是個散錢尋樂子的人。因為風波越來越洶涌，要到哪年哪月才能平靜下來，誰也理不出個頭緒來。難道就沒有什么辦法嗎？真的沒有一點辦法了嗎？估計再也沒有比這更令人痛心的事了?！　　?/pre>



媒體關注與評論
　　■這部小說用斷斷續(xù)續(xù)的回想式敘述，深刻揭示了工業(yè)化進程中農村社會發(fā)生的無法避免的變化。小說開創(chuàng)了“系列小說”這新的創(chuàng)作手法，能把新的小說樣式和深化主題的目的完美地結合起來，這點尤其令人矚目?！　　膶W評論家、國立首爾大學教授權 寧珉　　　　■韓國的七十年代正值全面現代化城市化工業(yè)化時期，作家通過回憶少年時期生活過的農村共同體，并通過描寫城市化過程中受到沖擊和損毀的農村社會的世態(tài)炎涼.批判性地反思了韓國社會的現代化進程?！　　缑髋哟髮W教授 權性宇　　　　■鄉(xiāng)土式的大眾小說不是過去時，在今天也占據了文學性感受的主干。四十年代金東里的《黃土記》五十年代吳永壽的《浦口漁村》、七十年代李文求的《冠村隨筆》都帶有這種脈相承的傾向性?！　　啕惔髮W教授 樸憲吳　　　　■李文求是繼承韓國文學史上板索里這文學傳統的個性凸顯的作家。他是韓國第流的語言感覺和運用大師，用陌生的土話方言俚語俗語和作家獨創(chuàng)的語匯，充分展示了韓語的妙趣?！　　膶W評論家 閔忠煥


編輯推薦
　　近年來為了上墳而回鄉(xiāng)下的事已經很少了。更何況在陽歷正月里找回這種禮節(jié)自覺去上墳還是生平第一次。當然自從買了回鄉(xiāng)的車票開始想起爺爺的段話豈有此理——元旦還算什么過年嘛！崇洋媚外的下賤人才會過元旦呀……每到年底擺上兩個地萬送來的年飯爺爺肯定要訓上幾句。他的話我并不是沒擱在心上。但是趕上這時候了不得不把年休當作次不幸來忍受?？墒俏也荒芷垓_自己自己正在對爺爺盡不孝。因為從很小的時候直到現在在所有保佑我們家族的祖先當中我唯接觸過的只有爺爺。





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