銅奔馬

內(nèi)容概要

　　《中國詩歌：銅奔馬》收入青年詩人梁積林等近百位詩人的原創(chuàng)、轉(zhuǎn)載作品四百余首，及詩評、詩論、詩歌美學(xué)、詩歌史研究文章近十篇。

書籍目錄

第四屆聞一多詩歌獎
第四屆聞一多詩歌獎組委會、評委會
第四屆聞一多詩歌獎獲獎詩人、作品
第四屆聞一多詩歌獎授獎辭
第四屆聞一多詩歌獎獲獎感言
頭條詩人
銅奔馬（組詩）
洞悉
原創(chuàng)陣地
施茂盛 王懷凌 藍(lán)色空間 雪舟 尤克利 馬占祥 陳衍強 吉爾 丘清泉 田曉隱 惠永臣 林宗龍 蔭麗娟
實力詩人
人鄰的詩
江非的詩
辛泊平的詩
王勤偉的詩
詩人訪談
心有猛虎 細(xì)嗅薔薇
新發(fā)現(xiàn)
孤獨與萬有引力（組詩）
女性詩人
一個人的舞蹈（組詩）
另一條河流
大學(xué)生詩群
武漢江漢大學(xué)涅藥文學(xué)社作品專輯
胡詩黎 肖小理 喻潘紅 胡東平 丁可 敖睿 邱盂晗 李飛 嚴(yán)紅翠 盧林菲
中國詩選
于堅 北野 沈天鴻 劉川 宋雨 蕭易 魏理科 宇舒 高君琴 劉年 潘云貴 胡正剛 沈國標(biāo) 黃梵 鄒漢明 阿伍 張皓凱 蘇紫葵
陳有臏
網(wǎng)絡(luò)詩選
山坳
母親節(jié)的詠嘆（外二首）
夜半的一幕
水鬼
流言
北茶園
云南的聲響
瘋舅舅
涉足城市（外一首）
今夜
憶起一個迷人的女孩（外一首）
琴聲如訴
銅鏡（外一首）
愛情詩頁
鏡月書（組詩節(jié)選）
打假日（外二首）
圓心（外二首）
散文詩章
夜色中的秘密（十二章）
劉能英詩詞選
黛安娜·諾克沃德詩選
藝術(shù)家總在尋求美
詩人檔案
阿毛代表作選
長歌短吟皆為愛
新詩經(jīng)典
田間詩選
戰(zhàn)斗的號角與時代的鼓手
詩評詩論
在減法寫作中精進(jìn)地還原生活
只有剩余的夢魘能讓我滿足
詩學(xué)觀點
詩學(xué)觀點
故緣夜話
繁忙的七月

章節(jié)摘錄

　　5.你如何看待文學(xué)與宗教的關(guān)系？　　答：對作家來說，宗教是一座金礦。想一想小說《罪與罰》、《包法利夫人》和《女仆的故事》。這些小說都不是宗教文獻(xiàn)，但它們都明顯地吸收了宗教的精華。詩人們也從宗教、圣經(jīng)的典故、寓言、象征、故事、角色、建筑物和儀式中汲取營養(yǎng)。我小時候是圣公會教徒，11年間每周星期天去“主日學(xué)?！苯邮茏诮探逃?，從未缺席過。那時我學(xué)得不是很好，也沒有多么優(yōu)異，但我圓滿地堅持下來了！現(xiàn)在我不再去教堂，但我知道這種教育背景對我的寫作是有益處的。我的第一本詩集《夏娃的紅衣》就是用圣經(jīng)的夏娃作為人物原型，但那些詩不是宗教文獻(xiàn)。我的夏娃，來自伊甸園，是個多面性的人物，還生活在現(xiàn)時代。她的蛇用兩條腿走路，一片蘋果碎片對她的誘惑很可能要比一只蘋果對她的誘惑更大些?！　∥椰F(xiàn)在還挺喜歡教會音樂——如《圣母聊》、《天賜恩典》、《平安夜》——我特別喜愛的兩個詩人是圣保羅主教——約翰，多恩和天主教神父——哲儒德·曼雷·霍普金斯。我對那種布道式的或試圖強行灌輸教義的詩歌不感興趣。我讀過太多的這樣的詩了，這樣的詩和它的作者的名字我一個都記不住。因為這樣的詩和詩人都不能給人留下什么深刻印象。然而，多恩的作品，不論是他的散文還是詩歌，都充滿了宗教格調(diào)；霍普金斯的詩歌，除了宗教本色別無其他。這些作品都詩意盎然，都能使我產(chǎn)生強烈的共鳴，都具有那種使詩人自己及其作品偉大的藝術(shù)性。它們既不企圖改變?nèi)说男叛觯膊粸殪`魂提供雞湯。在艾利斯·沃克的小說條色姊妹花》中，小說的主角希莉（Celie）給薩格·埃夫睿（Shug Avery）洗澡，沉浸在對薩格的愛之中，希莉說：“這感覺就像是我在祈禱?！边@樣的感受就是我對詩歌的感受。我被詩歌凈化了，這種感覺就像是我在祈禱?！　?.作為一個詩人，你認(rèn)為美是什么？我的意思是你在什么樣的事物中發(fā)現(xiàn)美？　　答：美確實是個最抽象的概念，舉例來說明它要比解釋它容易些。在我們周圍的自然界里，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一些例子：一道彩虹，海上夕照，花朵。對我們所有的人來說，它們都是大量存在的、可利用的，它們能給我們的精神和眼睛帶來愉悅。許多物質(zhì)的對象都被認(rèn)為是美的事物——如寶石，一幢漂亮的房子，一輛時髦的汽車?！　　?/pre>








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