中國(guó)古典詩(shī)學(xué)與新詩(shī)名家

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古典詩(shī)學(xué)與新詩(shī)名家》是河南省哲社規(guī)劃項(xiàng)目《中國(guó)古典詩(shī)學(xué)與新詩(shī)名家》（2006BWX001）的研究成果，和國(guó)家社科基金項(xiàng)目《中國(guó)古典詩(shī)學(xué)與20世紀(jì)新詩(shī)》（09BZW038）的階段性研究成果?！　　吨袊?guó)古典詩(shī)學(xué)與新詩(shī)名家》的緒論部分，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)全面影響20世紀(jì)新詩(shī)的狀況加以概述，并初步反思文學(xué)研究領(lǐng)域?qū)W科時(shí)段機(jī)械劃分產(chǎn)生的弊端，指出開展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究，所具有的重大現(xiàn)實(shí)意義。上編十二章，分別探討以胡適先生為首的一批新詩(shī)名家，在創(chuàng)作實(shí)踐上和理論上對(duì)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的薪火借取。下編則主要從詩(shī)學(xué)主題、表現(xiàn)方法的角度，梳理古典詩(shī)學(xué)與新詩(shī)名家之間的施受端緒。第二十章的文本解讀，為古今詩(shī)歌之間的傳承關(guān)系，提供具體而微的例證。第二十一章討論古典詩(shī)學(xué)對(duì)20世紀(jì)新詩(shī)人的負(fù)面影響，兼及影響焦慮問(wèn)題。把上下編合而通觀，古典詩(shī)學(xué)在20世紀(jì)新詩(shī)創(chuàng)作、批評(píng)領(lǐng)域的影響，與20世紀(jì)新詩(shī)人的詩(shī)學(xué)背景、詩(shī)藝淵源，以及中國(guó)詩(shī)歌古今傳承演變的一些規(guī)律性現(xiàn)象，庶幾可以于焉見出。古典詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，與20世紀(jì)新詩(shī)人的藝術(shù)成就，也可以在古今互為參照的視野中，得到較為準(zhǔn)確公正的評(píng)估。　　書稿的部分章節(jié)，曾在《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》、《光明日?qǐng)?bào)·文學(xué)遺產(chǎn)》、《詩(shī)探索》、《中國(guó)詩(shī)學(xué)研究》、《中外詩(shī)歌研究》、《河北學(xué)刊》、《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《山西師大學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表過(guò)，并被《中國(guó)文學(xué)年鑒》、《新華文摘》輯錄，在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生了積極的反響。書稿的一些內(nèi)容，還以專題論文的形式，在復(fù)旦大學(xué)主辦的“中國(guó)文學(xué)古今演變研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、安徽師范大學(xué)主辦的“中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”學(xué)術(shù)研討會(huì)、福建師范大學(xué)主辦的“《文學(xué)遺產(chǎn)》論壇”、西南大學(xué)主辦的“華文詩(shī)學(xué)名家國(guó)際論壇”、南京師范大學(xué)與中國(guó)韻文學(xué)會(huì)主辦的“中國(guó)韻文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”等專業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀過(guò)，得到了與會(huì)專家們的熱情鼓勵(lì)和肯定。

書籍目錄

緒 論 中國(guó)古典詩(shī)學(xué)對(duì)20世紀(jì)新詩(shī)的影響 上 編 第一章 刷洗的舊詩(shī)與放腳的鞋樣——胡適與古典詩(shī)學(xué) 第二章 東方老憨的華胄情結(jié)——聞一多與古典詩(shī)學(xué) 第三章 芬芳哀怨的雨中丁香——戴望舒與古典詩(shī)學(xué) 第四章 白石風(fēng)味與形跡——卞之琳、梁宗岱與古典詩(shī)學(xué)  第五章 橫移中的縱承——紀(jì)弦與古典詩(shī)學(xué) 第六章 汨羅江在藍(lán)墨水的上游——余光中與古典詩(shī)學(xué)  第七章 與李賀共飲——洛夫與古典詩(shī)學(xué)  第八章 中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人——鄭愁予與古典詩(shī)學(xué)  第九章 豪放悲慨的新邊塞詩(shī)——昌耀、楊牧等新邊塞詩(shī)人與古典詩(shī)學(xué) 第十章 二百一十六輪月亮同時(shí)升起——任洪淵與古典詩(shī)學(xué)  第十一章 憂傷的花朵——舒婷與古典詩(shī)學(xué)  第十二章 以俗為雅，以丑為美——于堅(jiān)、李亞偉等新生代詩(shī)人與古典詩(shī)學(xué) 下 編 第十三章 風(fēng)騷與倫理——古典詩(shī)學(xué)的愛情主題與新詩(shī)名家  第十四章 情感寄托與靈魂皈依——古典詩(shī)學(xué)的鄉(xiāng)愁主題與新詩(shī)名家 第十五章 詩(shī)人的標(biāo)志性代碼——古典詩(shī)學(xué)的意象化手法與新詩(shī)名家 第十六章 朦朧不定的復(fù)意重旨——古典詩(shī)學(xué)的比興象征手法與新詩(shī)名家 第十七章 抒情之外的另一傳統(tǒng)——古典詩(shī)學(xué)的敘事性戲劇化手法與新詩(shī)名家  第十八章 主情、主知與主趣——唐詩(shī)、宋詩(shī)、元曲路徑與新詩(shī)名家 第十九章 原型形式的遠(yuǎn)程調(diào)控——古典詩(shī)學(xué)的語(yǔ)言形式與新詩(shī)名家 第二十章 擬作、效體與互文性——古典詩(shī)歌名篇與新詩(shī)名篇 第二十一章 月亮的背面——古典詩(shī)學(xué)對(duì)新詩(shī)名家的負(fù)面影響  后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   知性之外，紀(jì)弦詩(shī)歌還“常洩示一種喜劇的諧趣”，這對(duì)知性可能帶來(lái)的枯燥乏味是種有效的調(diào)劑。紀(jì)弦詩(shī)歌的“諧趣”，實(shí)際上是一種“曲趣”，是接受元散曲影響的結(jié)果。在傳統(tǒng)的文學(xué)觀念中，元曲是不登大雅之堂的俗文學(xué)，正以其俗，所以受到了胡適等五四文學(xué)革命發(fā)起者的高度重視，成為五四白話詩(shī)文創(chuàng)作的一個(gè)遠(yuǎn)源。元曲以趣為主的世俗風(fēng)調(diào)，適合了白話詩(shī)歌語(yǔ)言形式解放、面向大眾的需要，經(jīng)過(guò)胡適等新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物的提倡，遂對(duì)20世紀(jì)新詩(shī)產(chǎn)生了持續(xù)不斷的影響和滲透，產(chǎn)生了一批如魯迅、趙元任、流沙河、黃永玉、痖弦、管管、夏宇、于堅(jiān)、李亞偉、伊沙等循著“元曲路徑”創(chuàng)作的詩(shī)人，紀(jì)弦是其中較為突出的一個(gè)。 紀(jì)弦的《脫襪吟》、《7與6》、《零件》、《勛章》、《存在主義》、《貓》、《蒼蠅與茉莉》、《為蜥蜴喝采》、《動(dòng)詞的相對(duì)論》、《蒼蠅》、《距離》、《世故》、《關(guān)于笑》、《命運(yùn)交響曲》、《案頭》、《預(yù)立遺囑》、《四行詩(shī)》、《現(xiàn)實(shí)》等，都是流露曲趣甚至曲趣濃郁之作，誠(chéng)如羅青所說(shuō)：“相當(dāng)濃郁的俳諧性，洋溢在他的詩(shī)句之中?！奔o(jì)弦像散曲家那樣，常常在詩(shī)中自嘲，《命運(yùn)交響曲》這樣給自己畫像：“這里是我孱弱的胸部，／我的頭發(fā)像廢墟的亂草，／我的兩臂是多筋而枯瘦的?！毙略?shī)人很少這樣描寫自己，就像詩(shī)詞作家很少像散曲家自嘲那樣。還有《過(guò)程》中“狼一般細(xì)的腿，投瘦瘦、長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影，在龜裂的大地”的自我描寫形容，與之相類。《我來(lái)自橋那邊》寫告別傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的悠閑安逸，投身現(xiàn)代社會(huì)的緊張的工作和生活：“在這里，我每天工作四十八小時(shí)。／安息日，我也不安息的”，“睡夢(mèng)中我當(dāng)然可以光著身子／跟一個(gè)生三只乳房的木星上的女人／談戀愛，而不被道德重整委員會(huì)／叫了去加以重整”，“只有那些農(nóng)業(yè)社會(huì)的大傻瓜／才會(huì)害怕起重機(jī)把他吊起來(lái)／送到輪船貨艙的大嘴巴里去／被那怪物嚼得稀爛，粉碎”。詩(shī)中的“我”，是一個(gè)高效率、快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)里的“奮斗者”形象，但字里行間仍不忘自我調(diào)侃，嘲人諷世。

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《中國(guó)古典詩(shī)學(xué)與新詩(shī)名家》由人民文學(xué)出版社出版。

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