墨西哥之夢(mèng)

內(nèi)容概要

　　夢(mèng)開始于一五一七年三月，西班牙探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)墨西哥的阿茲特克帝國。這次發(fā)現(xiàn)引發(fā)了一次世界上最慘絕人寰的征服之戰(zhàn)。最終墨西哥的印第安文明遭遇滅頂之災(zāi)。從此以后就是長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的殖民統(tǒng)治，在印第安奴隸的辛勤勞作下，在對(duì)這片土地上的奇珍異寶的掠奪中，這個(gè)西方霸權(quán)國家得以存在至今。
　　墨西哥之夢(mèng)，提出了我們的現(xiàn)代文明急需面對(duì)的一個(gè)問題：如果沒有發(fā)生這次毀滅，如果印第安人沒有保持沉默，如果現(xiàn)代社會(huì)的暴力沒有摧毀這種神奇和光明，我們的世界該是什么樣？

作者簡(jiǎn)介

　　勒克萊齊奧，一九四○年生于法國尼斯，一九六三年出版第一部小說《訴訟筆錄》，并獲得勒諾多文學(xué)獎(jiǎng)。至今已出版四十多部作品，包括小說，隨筆，翻譯等。一九八○年，勒克萊齊奧以小說《沙漠》獲得保爾·莫朗文學(xué)獎(jiǎng)。一九九四年，他在法國《讀書》雜志一次讀者調(diào)查中，被評(píng)選為當(dāng)代最偉大的法語作家之一。二○○八年，勒克萊齊奧榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

書籍目錄

征服者之夢(mèng)
土著人之夢(mèng)
墨西哥神話
尼薩烏亞爾科和話語節(jié)
蠻族之夢(mèng)
安托南·阿爾托或墨西哥之夢(mèng)
印第安美洲被中斷的思想

章節(jié)摘錄

　　征服者之夢(mèng)　　夢(mèng)開始于一五一七年二月八日。那一天，貝爾納爾·迪亞斯第一次從甲板上望見這座開闊、潔白的瑪雅之城，后來，西班牙人把它叫做“大開羅”。不久之后，一五一七年三月四日，迪亞斯見到遠(yuǎn)處駛來“十艘大型獨(dú)木舟，舟上滿載當(dāng)?shù)赜〉诎踩?，正在揚(yáng)帆劃槳”（第29頁）?！　∵@是士兵貝爾納爾·迪亞斯與墨西哥世界的首度相遇。夢(mèng)由此開始，尚無恐懼，亦無仇限?！八麄儊砹耍瑳]顯出絲毫恐懼。其中大約三十人登上我們的船，我們送給他們每人一套綠石子。他們?cè)谖覀兊拇蠙z查了很久?！保ǖ?0頁）　　驚奇同時(shí)在雙方心中生起。貝爾納爾·迪亞斯和他的伙伴們驚奇于這片土地的城市之大，神廟之美，瑪雅神像之怪：“數(shù)量眾多的巨蛇，面目猙獰的神像畫。在血跡斑斑的祭壇四周，他們也有類似十字架的東西，全部涂過彩。這些前所未聞、前所未見的東西令我們驚嘆不已。”（第32頁）　　印第安人驚奇的是這些陌生人的容貌。他們問陌生人，問他們是否來自“太陽升起的地方”。于是，陌生人第一次向印第安人講起了他們的傳說。后來，這個(gè)傳說被科爾特斯上尉和他的人巧妙利用了——“印第安人說，他們的祖先曾經(jīng)告訴過他們，說有人將從日出的東方來到這里，來統(tǒng)治他們?！保ǖ?6頁）　　夢(mèng)的開場(chǎng)就像《創(chuàng)世記》一樣，陌生人為這里的土地、港灣、島嶼、河口命名：特爾米諾斯河口、格里哈爾瓦河、圣-馬丁山、獻(xiàn)祭島……　　陌生人想要金子。金子，成為夢(mèng)的“貨幣”。印第安人已經(jīng)感覺到擁有這種金屬的危險(xiǎn)，他們一邊逃離陌生人一邊朝他們喊“Colua，Colua”，“Mexico，Mexico”，就像后來加勒比人說起秘魯時(shí)一樣?！　∵€有西班牙人和墨西哥城君主蒙特祖馬的使節(jié)的會(huì)晤。從這場(chǎng)會(huì)晤中，我們能夠感覺到，阿茲特克帝國的征服和毀滅之夢(mèng)開始了，我們能夠預(yù)感到墨西哥人未來的命運(yùn)。大河邊，蒙特祖馬的使臣們?cè)跇涫a下席地而坐，靜候來客。他們身后屹立著挽弓荷斧的戰(zhàn)士，手中握著白色的大旗。西班牙人一到，阿茲特克祭司們立刻像參拜神靈般向他們焚香致敬。接下來，使臣們代表蒙特祖馬向陌生人獻(xiàn)禮。由于那些白色旗幟，大河從此改名為旗河?！　　?/pre>








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