靈魂只能獨行

內(nèi)容概要

　　靈魂永遠(yuǎn)只能獨行。當(dāng)一個集體按照一個口令齊步走的時候，靈魂不在場。當(dāng)若干人朝著一個具體的目的地結(jié)伴而行時，靈魂也不在場。不過，在這些時候，那缺席的靈魂很可能就在不遠(yuǎn)的某處，你會在眾聲喧嘩之時突然聽見它的清晰的足音?！　〖词箖扇讼鄲?，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答。

作者簡介

　　周國平，一九四五年生于上海，一九六七年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，一九七八年考入中國社會科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。主要代表作有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》、《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》，紀(jì)實作品《妞妞：一個父親的札記》，自傳《歲月與性情：我的心靈自傳》等，主要譯著有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

書籍目錄

第一輯 靈魂的在場第二輯 朝圣的心路第三輯 夢并不虛幻第四輯 守望的距離第五輯 孤島斷想 第六輯 讀《圣經(jīng)》札記第七輯 幸福和苦難第八輯 智者的心靈第九輯 希臘的智慧第十輯 哲學(xué)和時代第十一輯 傳統(tǒng)與人文精神

章節(jié)摘錄

　　被廢黜的國王　　帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。當(dāng)然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣。如果沒有神圣，就無法解釋人的靈魂何以會有如此執(zhí)拗的精神追求。用感覺、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象完全不能概括人的靈魂生活，它們顯然屬于不同的層次。靈魂是人的精神生活的真正所在地，在這里，每個人最內(nèi)在深邃的“自我”直接面對永恒，追問有限生命的不朽意義。靈魂的追問總是具有形而上的性質(zhì)，不管現(xiàn)代哲學(xué)家們?nèi)绾卧噲D證明形而上學(xué)問題的虛假性，也永遠(yuǎn)不能平息人類靈魂的這種形而上追問?！　∥覀儺?dāng)然可以用不同的尺度來衡量歷史的進(jìn)步，例如物質(zhì)財富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學(xué)的民族就像一座沒有祭壇的神廟?！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生唯?？v欲和消費，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎？　　……

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