巴黎圣母院

前言

這套中文簡(jiǎn)體字版“企鵝經(jīng)典”叢書(shū)是人民文學(xué)出版社攜手上海九久讀書(shū)人與企鵝出版集團(tuán)的一個(gè)合作項(xiàng)目，以企鵝集團(tuán)授權(quán)使用的“企鵝”商標(biāo)作為叢書(shū)標(biāo)識(shí)，并采用了企鵝原版圖書(shū)的編輯體例與規(guī)范?！捌簌Z經(jīng)典”凡一千三百多種，我們初步遴選的書(shū)目有數(shù)百種之多，涵蓋英、法、西、俄、德、意、阿拉伯、希伯來(lái)等多個(gè)語(yǔ)種。這雖是一項(xiàng)需要多年努力和積累的功業(yè)，但正如古人所云：不積小流，無(wú)以成江海。    由艾倫·萊恩創(chuàng)辦于一九三五年的企鵝出版公司，最初起步于英倫，如今已是一個(gè)龐大的跨國(guó)集團(tuán)公司，尤以面向大眾的平裝本經(jīng)典圖書(shū)著稱(chēng)于世。一九四六年以前，英國(guó)經(jīng)典圖書(shū)的讀者群局限于研究人員，普通讀者根本找不到優(yōu)秀易讀的版本。二戰(zhàn)后，這種局面被企鵝出版公司推出的“企鵝經(jīng)典”叢書(shū)所打破。它用現(xiàn)代英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，既通俗又吸引人，裁減了冷僻生澀之詞和外來(lái)成語(yǔ)?！案咂焚|(zhì)、平民化”可以說(shuō)是企鵝創(chuàng)辦之初就奠定的出版方針，這看似簡(jiǎn)單的思路中植入了一個(gè)大膽的想象，那就是可持續(xù)成長(zhǎng)的文化期待。在這套經(jīng)典叢書(shū)中，第一種就是荷馬的《奧德賽》，以這樣一部西方文學(xué)源頭之作引領(lǐng)戰(zhàn)后英美社會(huì)的閱讀潮流，可謂高瞻遠(yuǎn)矚，那個(gè)歷經(jīng)磨難重歸家園的故事恰恰印證著世俗生活的傳統(tǒng)理念。    經(jīng)典之所以謂之經(jīng)典，許多大學(xué)者大作家都有過(guò)精辟的定義，時(shí)間的檢驗(yàn)是一個(gè)客觀標(biāo)尺，至于其形成機(jī)制卻各有說(shuō)法。經(jīng)典的誕生除作品本身的因素，傳播者(出版者)、讀者和批評(píng)者的廣泛參與同樣是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的必要條件。事實(shí)上，每一個(gè)參與者都可能是一個(gè)主體，經(jīng)典的生命延續(xù)也在于每一個(gè)接受個(gè)體的認(rèn)同與投入。從企鵝公司最早出版經(jīng)典系列那個(gè)年代開(kāi)始，經(jīng)典就已經(jīng)走出學(xué)者與貴族精英的書(shū)齋，進(jìn)入了大眾視野，成為千千萬(wàn)萬(wàn)普通讀者的精神伴侶。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)典作品絕對(duì)不再是小眾沙龍里的寵兒，所有富有生命力的經(jīng)典都存活在大眾閱讀之中，它已是每一代人知識(shí)與教養(yǎng)的構(gòu)成元素，成為人們心靈與智慧的培養(yǎng)基。    處于全球化的當(dāng)今之世，優(yōu)秀的世界文學(xué)作品更有一種特殊的價(jià)值承載，那就是提供了跨越不同國(guó)度不同文化的理解之途。文學(xué)的審美歸根結(jié)底在于理解和同情，是一種感同身受的體驗(yàn)與投入。閱讀經(jīng)典也許可以被認(rèn)為是對(duì)文化個(gè)性和多樣性的最佳體驗(yàn)方式，此中的樂(lè)趣莫過(guò)于感受想象與思維的異質(zhì)性，也即穿越時(shí)空閱盡人世的欣悅。換成更理性的說(shuō)法，正是經(jīng)典作品所涵納的多樣性的文化資源，展示了地球人精神視野的寬廣與深邃。在大工業(yè)和產(chǎn)業(yè)化席卷全球的浪潮中，迪斯尼式的大眾消費(fèi)文化越來(lái)越多地造成了單極化的擬象世界，面對(duì)那些鋪天蓋地的電子游戲一類(lèi)文化產(chǎn)品，人們的確需要從精神上作出反撥，加以制衡，需要一種文化救贖。此時(shí)此刻，如果打開(kāi)一本經(jīng)典，你也許不難找到重歸家園或是重新認(rèn)識(shí)自我的感覺(jué)。    中文版“企鵝經(jīng)典”叢書(shū)沿襲原版企鵝經(jīng)典的一貫宗旨：首先在選題上精心斟酌，保證所有的書(shū)目都是名至實(shí)歸的經(jīng)典作品，并具有不同語(yǔ)種和文化區(qū)域的代表性；其次，采用優(yōu)質(zhì)的譯本，譯文務(wù)求貼近作者的語(yǔ)言風(fēng)格，盡可能忠實(shí)地再現(xiàn)原著的內(nèi)容與品質(zhì)；另外，每一種書(shū)都附有專(zhuān)家撰寫(xiě)的導(dǎo)讀文字，以及必要的注釋?zhuān)Ｍ@對(duì)于幫助讀者更好地理解作品會(huì)有一定作用?？傊?，我們給自己設(shè)定了一個(gè)絕對(duì)不低的標(biāo)準(zhǔn)，期望用自己的努力將讀者引入莊重而溫馨的文化殿堂。    關(guān)于經(jīng)典，一位業(yè)已邁入當(dāng)今經(jīng)典之列的大作家，有這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而生動(dòng)的說(shuō)法——“‘經(jīng)典’的另一層意思是：擱在書(shū)架上以備一千次、一百萬(wàn)次被人取下?！被蛟S你可以驕傲地補(bǔ)充說(shuō)，那本讓自己從書(shū)架上頻繁取下的經(jīng)典，正是我們這套叢書(shū)中的某一種。    人民文學(xué)出版社編輯部    上海九久讀書(shū)人文化實(shí)業(yè)有限公司    二○一一年四月

內(nèi)容概要

　　《企鵝經(jīng)典：巴黎圣母院》于一八三一年初版問(wèn)世，是雨果第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)?！镀簌Z經(jīng)典：巴黎圣母院》描寫(xiě)了十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)巴黎，丑陋的圣母院敲鐘人伽西莫多和副主教克洛德同時(shí)愛(ài)上了美麗的吉普賽女孩愛(ài)斯梅拉達(dá)，后者卻迷上了弓箭隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，兩人幽會(huì)之時(shí)，弗比斯被尾隨其后、妒火中燒的副主教刺傷，無(wú)辜的愛(ài)斯梅拉達(dá)卻被指認(rèn)為兇手，并背上了巫術(shù)惑人的罪名，最后被處絞刑而死。營(yíng)救無(wú)望的伽西莫多絕望之下，將虛偽懦弱的副主教推下了圣母院的鐘塔，最終在墓窖中陪伴著他心愛(ài)女孩的尸骨死去。

作者簡(jiǎn)介

　　維克多·雨果（1802-1885），法國(guó)19世紀(jì)偉大的詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、散文家，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”，在法國(guó)和世界文學(xué)史上享有盛譽(yù)。雨果一生寫(xiě)過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，創(chuàng)作歷程超過(guò)60年，作品合計(jì)達(dá)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》，詩(shī)集《光與影》，短篇小說(shuō)《“諾曼底”號(hào)遇難記》。1830年，28歲的維克多·雨果開(kāi)始奮筆疾書(shū)他的“命運(yùn)三部曲”之一《巴黎圣母院》，這部小說(shuō)被譽(yù)為“法國(guó)浪漫主義歷史小說(shuō)的杰作”和“浪漫主義文學(xué)的里程碑”，為他躋身法國(guó)以至歐洲最重要的作家行列奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

書(shū)籍目錄

原序
定刊本附記
第一部
第一卷
一 大廳
二 比埃爾·甘果瓦
三 紅衣主教大人
四 雅克·科勃諾爾老板
五 伽西莫多
六 拉·愛(ài)斯梅拉達(dá)
第二卷
一 從沙西德漩渦到錫拉巖礁
二 格雷沃廣場(chǎng)
三 以愛(ài)來(lái)對(duì)待打擊
四 夜間在街上跟蹤美女的種種麻煩
五 《……麻煩》續(xù)篇
六 摔破的瓦罐
七 新婚之夜
第三卷
一 圣母院
二 巴黎鳥(niǎo)瞰
第四卷
一 善人們
二 克洛德·孚羅洛
三 圣母院的敲鐘人
四 狗和它的主人
五 克洛德·孚羅洛續(xù)篇
六 不得民心
第五卷
一 圣馬爾丹修道院院長(zhǎng)
二 “這個(gè)要消滅那個(gè)”
第六卷
一 公正地看看古代司法界
二 老鼠洞
三 一塊玉米面餅的故事
四 一滴眼淚換一滴水
五 玉米面餅故事的結(jié)尾
第二部
第七卷
一 靠羊兒守秘密的危險(xiǎn)
二 神甫和哲學(xué)家是兩回事
三 鐘
四 命運(yùn)
五 兩個(gè)黑衣人
六 弗比斯·德·沙多倍爾隊(duì)長(zhǎng)
七 妖僧
八 臨河的窗子
第八卷
一 銀幣變枯葉
二 銀幣變枯葉續(xù)篇
三 銀幣變枯葉續(xù)完
四 拋掉一切希望
五 母親
六 三人心不同
第九卷
一 昏熱
二 駝背，獨(dú)眼，跛腳
三 聾子
四 陶罐和水晶瓶
五 紅門(mén)的鑰匙
六 紅門(mén)的鑰匙續(xù)篇
第十卷
一 甘果瓦在倍爾那丹街上有了一串妙計(jì)
二 當(dāng)你的乞丐去吧
三 快樂(lè)萬(wàn)歲！
四 一個(gè)幫倒忙的朋友
五 法王路易的祈禱室
六 小火把在閑逛
七 沙多倍爾來(lái)支援了！
第十一卷
一 小鞋
二 “白衣美人”
三 弗比斯的婚姻
四 伽西莫多的婚姻
印刷術(shù)的巖層

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   “雅克·沙爾莫呂閣下，國(guó)王的宗教法庭檢察官！” “若望·德·阿雷，巴黎巡夜騎兵隊(duì)辦事處的守衛(wèi)和武官！” “加約·德·吉諾亞克老爺，騎士，布魯沙的爵士，國(guó)王的炮兵隊(duì)長(zhǎng)！” “德厄·阿蓋閣下，歸法蘭西國(guó)王管轄的香檳省和勃里省的森林與水澤管理人！” “路易·德·格拉維爾老爺，國(guó)王的騎士、顧問(wèn)和管家，法蘭西海軍總司令，凡賽納森林的護(hù)林官！” “德里·勒·梅西耶閣下，巴黎盲人院監(jiān)督！” 等等，等等，等等。 簡(jiǎn)直是難以忍受。 這種讓?xiě)蚝茈y演下去的奇怪的伴奏使甘果瓦非常生氣，他不能裝不知道觀眾對(duì)他的戲興趣越來(lái)越大，以及他的作品就只差給人聽(tīng)到。實(shí)在再也沒(méi)有一出戲能比這出戲更富于戲劇性的了。當(dāng)那位外套上繡有船形巴黎紋章的維納斯走到序幕的四個(gè)角色跟前時(shí)，這些角色卻因?yàn)橐木嚼Ф鴩@息起來(lái)。維納斯親自走到那條大魚(yú)面前要他承認(rèn)她是最美的美人。朱庇特——他那響雷般的聲音一直傳到了更衣室——支持她，眼看那位女神要把大魚(yú)搶去了，這就是說(shuō)，一點(diǎn)也不假，她就要嫁給太子殿下了，這時(shí)一個(gè)身穿白衣、手拿一朵白菊花（它象征著弗朗德勒公主）的姑娘，前來(lái)同維納斯競(jìng)爭(zhēng)。劇情急轉(zhuǎn)直下，競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，維納斯、瑪格麗特和全體人員一致同意去請(qǐng)求圣母公正裁判。另外還有一個(gè)漂亮角色，扮的是美索不達(dá)米亞的國(guó)王堂·倍德?tīng)?。可是?jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)久的停頓之后，已經(jīng)不容易弄清楚他和劇情有什么聯(lián)系，雖然全體人員都是從樓梯登上戲臺(tái)去的。 然而情況就是這樣，誰(shuí)都對(duì)那些美妙演出不感興趣，也不理解。自從紅衣主教到場(chǎng)之后，可以說(shuō)像是有一根看不見(jiàn)的魔線把所有的眼光從大理石臺(tái)子上拉到看臺(tái)上去了，從大廳的南邊拉到西頭去了。什么也不能打破觀眾的著了魔似的情緒，新到的人和他們雜亂的名字、他們的面貌、他們的服裝，都接連不斷地吸引著觀眾的注意。這實(shí)在遺憾。除了吉斯蓋特和麗埃納德由于甘果瓦拉她們的衣袖才時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)之外，除了他旁邊那耐心的胖子之外，再也沒(méi)有誰(shuí)在聽(tīng)，也沒(méi)有誰(shuí)在看那遭到遺棄的可憐的圣跡劇了。甘果瓦只看見(jiàn)人們的側(cè)面。 他用怎樣的悲痛的心情看著自己那座光榮的詩(shī)歌的高臺(tái)逐漸在傾塌！請(qǐng)想一想，觀眾等候他的作品開(kāi)演等得不耐煩的時(shí)候，竟還反對(duì)過(guò)司法官先生呢！現(xiàn)在他們看見(jiàn)戲已經(jīng)開(kāi)演就不在乎了，這就是那開(kāi)演時(shí)獲得了一致贊賞的演出呀！群眾的好意老是一變?cè)僮儯≡囅?，他們還曾經(jīng)要吊死司法官先生的幾個(gè)衛(wèi)士呢！假若還能回復(fù)到那個(gè)甜蜜的時(shí)刻去，他真不惜獻(xiàn)出一切！

媒體關(guān)注與評(píng)論

他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物……他教導(dǎo)一切人愛(ài)生活、美、真理和法蘭西。    ——高爾基

編輯推薦

《巴黎圣母院》于一八三一年初版問(wèn)世，是雨果第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)。作者雨果是法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。浪漫主義巨匠出手寫(xiě)小說(shuō)，與英國(guó)小說(shuō)家、歷史小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁的奠基人司各脫的路子便有所不同，更多一點(diǎn)華采，幾分恢宏，人物的真、善、美和假、惡、丑皆被放大了若干倍。

名人推薦

“他用自己·靈魂里全部力量去愛(ài)她，覺(jué)得為了她的微微一笑，就能使他把鮮血、品德、榮譽(yù)、不朽和永恒、今世和后世的生命通通拋棄；他恨自己不是罔王、天才、皇帝、天使或神靈，不能在她腳下成為一個(gè)比較偉大的奴隸?！?他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物……他教導(dǎo)一切人愛(ài)生活、美、真理和法蘭西。 ——高爾基

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