中國(guó)詩(shī)歌通史

內(nèi)容概要

《中國(guó)詩(shī)歌通史:清代卷》從總體上來(lái)講，貫穿了兩點(diǎn)，一是關(guān)注清詩(shī)與前、后代詩(shī)歌的傳承關(guān)系，這就是由詩(shī)歌通史的性質(zhì)決定的；二是重點(diǎn)展示清代詩(shī)歌揚(yáng)棄模擬式復(fù)古、走向集成并自成體貌的發(fā)展軌跡，此是清詩(shī)取得較高成就的根本原因。

書(shū)籍目錄

緒論 一清詩(shī)的歷史文化價(jià)值 二詩(shī)歌史上的定位 三對(duì)兩個(gè)傳統(tǒng)的選擇 四創(chuàng)作重心的轉(zhuǎn)移 五集成與革新 第一章遺民作家對(duì)明代詩(shī)風(fēng)的因革 第一節(jié)清詩(shī)的發(fā)軔 第二節(jié)申涵光、傅山及北方詩(shī)群 第三節(jié)黃宗羲、錢澄之及越皖詩(shī)群 第四節(jié)顧炎武、吳嘉紀(jì)及吳地詩(shī)群 第五節(jié)屈大均、陳恭尹及粵湘詩(shī)群 第二章錢謙益、吳偉業(yè)與清初詩(shī)壇的新變 第一節(jié)龔鼎孳與清初其它詩(shī)人 第二節(jié)錢謙益的詩(shī)學(xué)觀 第三節(jié)錢謙益前、后期詩(shī)歌創(chuàng)作的異同 第四節(jié)吳偉業(yè)與“梅村體” 第五節(jié)梅村詞及婁東詩(shī)派 第三章王士稹、朱彝尊與康熙時(shí)期主流詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)移 第一節(jié)康熙朝詩(shī)人的整體趨尚 第二節(jié)施閏章的“宣城體”與宋琬的激宕詩(shī)風(fēng) 第三節(jié)王士稹的神韻詩(shī)與《衍波詞》 第四節(jié)朱彝尊與前期的浙派詩(shī)詞 第五節(jié)生新的查慎行與劖刻的趙執(zhí)信 第四章清初詞壇的復(fù)興 第一節(jié)清詞繁榮的原因 第二節(jié)金堡、余懷等遺民詞人 第三節(jié)陳維崧的《湖海樓詞》及陽(yáng)羨詞派 第四節(jié)曹爾堪、梁清標(biāo)及其他順康朝詞人 第五節(jié)真率超俗的“京華三絕” 第六節(jié)風(fēng)格多彩的清初女詞人 第五章乾嘉時(shí)期傳統(tǒng)詩(shī)壇的分流。 第一節(jié)乾嘉詩(shī)壇的多元態(tài)勢(shì) 第二節(jié)沈德潛的格調(diào)派與翁方綱的肌理派 第三節(jié)厲鶚、錢載及中期的浙派詩(shī) 第四節(jié)嶺南獨(dú)家黎簡(jiǎn)與盛世孤星黃景仁 第五節(jié)桐城詩(shī)派與高密詩(shī)派 第六章袁枚與性靈詩(shī)派的崛起 第一節(jié)性靈詩(shī)派的近代性質(zhì) 第二節(jié)袁枚詩(shī)歌的二重性 第三節(jié)別開(kāi)生面的性靈派陣營(yíng) 第七章浙派影響下的清中葉詞壇 第一節(jié)浙派中期陣營(yíng) 第二節(jié)鄭燮及其他乾嘉詞人 第三節(jié)明珠輝映的清中葉女詞人 第八章清后期融通變革的詩(shī)壇格局 第一節(jié)意象獨(dú)運(yùn)的龔自珍及道咸時(shí)期其他詩(shī)人 第二節(jié)平中顯奇的鄭珍與宋詩(shī)派諸家 第三節(jié)“師法八代”的王閩運(yùn)與湖湘派諸家 第四節(jié)陳三立與“同光體” 第九章晚清的詞壇和散曲及民歌 第一節(jié)標(biāo)舉寄托的常州詞派 第二節(jié)蔣春霖及清末其他詞人 第三節(jié)走向衰微的散曲 第四節(jié)清新多樣的民間時(shí)調(diào) 第十章黃遵憲與詩(shī)界革命 第一節(jié)勇辟新路的“詩(shī)界三杰” 第二節(jié)梁?jiǎn)⒊c其他新派作家 第三節(jié)柳亞子和其他南社詩(shī)人 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   這些都是強(qiáng)調(diào)樂(lè)府的音樂(lè)特質(zhì)。具體地講，詩(shī)歌的音樂(lè)性包括節(jié)奏和音韻兩方面，歌行體長(zhǎng)短句的交相錯(cuò)落屬于節(jié)奏，而押韻和聲調(diào)的交替則屬于音韻。七言歌行這一體自漢魏樂(lè)府脫胎出來(lái)后，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展演變，體制衍生出了不同的類型，劉熙載曾經(jīng)指出：“七古可命為古、近二體，近體曰駢，曰諧，曰麗，曰綿；古體曰單，曰拗，曰瘦，曰勁。一尚風(fēng)容，一尚筋骨。此齊梁、漢魏之分，即初、盛唐之所以別也?！睋?jù)此來(lái)看，吳偉業(yè)的歌行體應(yīng)屬于近體，所以他的聲韻特點(diǎn)也即“諧”的特色顯得尤其突出。 “梅村體”聲韻給人印象最深刻的乃是轉(zhuǎn)韻。趙翼指出：“梅村古詩(shī)勝于律詩(shī)，而古詩(shī)擅長(zhǎng)處，尤妙在轉(zhuǎn)韻。一轉(zhuǎn)韻，則通首筋脈，倍覺(jué)靈活?！钡拇_，轉(zhuǎn)韻是梅村歌行體聲韻的最大特色，朗誦時(shí)給人一種類似樂(lè)曲流轉(zhuǎn)的感覺(jué)，故倍覺(jué)優(yōu)美。其實(shí)，轉(zhuǎn)韻在七古中的運(yùn)用早在南朝時(shí)即已開(kāi)始，王士稹指出：“此法起于陳、隋，‘初唐四杰’輩沿之，盛唐王右丞、高常侍、李東川尚然，李、杜始大變其格。”吳偉業(yè)的轉(zhuǎn)韻顯然是從“初唐四杰”那里繼承來(lái)的，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》所謂“格律本乎四杰”即指此。與初唐的歌行體比較一下，四杰的轉(zhuǎn)韻已經(jīng)注意到平仄的交替，故音樂(lè)美的特點(diǎn)比較突出，張篤慶所謂“初唐七古轉(zhuǎn)韻流麗，動(dòng)合風(fēng)雅，固正體也?！保ā稁熡言?shī)傳錄》）。但“初唐四杰”的轉(zhuǎn)韻還比較隨意，不夠規(guī)范，大多數(shù)情況下是平仄互換，也有平換平、仄換仄的；另外句數(shù)也不固定，有的兩句一轉(zhuǎn)，也有的四句、六句乃至八句一轉(zhuǎn)。中唐元、白的歌行體亦是如此，比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》開(kāi)頭八句為入聲韻，接著四句是平聲韻，再接下來(lái)又換四句平聲韻。到吳偉業(yè)這里，歌行體在轉(zhuǎn)韻方面已經(jīng)十分規(guī)范化了，一律平仄互換，而且基本上為四句一轉(zhuǎn)，顯得非常整齊，因此音樂(lè)性特點(diǎn)亦更加突出。 和轉(zhuǎn)韻相配合的是句子的聲調(diào)搭配，本來(lái)古體詩(shī)對(duì)聲調(diào)是沒(méi)有明確要求的，但從“初唐四杰”起，這一點(diǎn)有所改變，他們的歌行體喜好排比聲調(diào)，造成抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)效果，這一點(diǎn)顯然也被吳偉業(yè)繼承了。

編輯推薦

《中國(guó)詩(shī)歌通史:清代卷》是中國(guó)詩(shī)歌通史之一，“中國(guó)詩(shī)歌通史”共計(jì)11卷，分別是先秦卷、漢代卷、魏晉南北朝卷、唐五代卷、宋代卷、遼金元卷、明代卷、清代卷、現(xiàn)代卷、當(dāng)代卷和少數(shù)民族卷，每卷70多萬(wàn)字，總字?jǐn)?shù)817萬(wàn)。它貫通古今，包容漢民族詩(shī)歌和各少數(shù)民族詩(shī)歌，是迄今為止規(guī)模最大的一部名副其實(shí)的“中國(guó)詩(shī)歌通史”，它的研究和完成，具有重要的學(xué)術(shù)意義和文化意義。

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