蒙齋文錄

內(nèi)容概要

　　《蒙齋文錄》分文話、書話、印話三輯，選錄林鵬先生讀史、書法、刻印等方面的獨特感想，縱貫古今，燭幽洞微，多有洞見。筆觸所至，皆有興味。林鵬書法擅大草，遒勁豪邁、氣勢磅礴。以草聞名于世，書法界“南有林散之，北有林鵬”之稱。

書籍目錄

蒙齋論文徼法論稿貢助概述晉作爰田考略再論晉作爰田《論語》“足食足兵”釋義商君隨記秦始皇雜記除謚法式夷之義報仇之制比干不通量而后入《孑L子閑居》鳥獸不可與同群翔而后集魚水關(guān)系人死有知無知明堂之制逆命《檀弓》簡評《呂氏春秋，淫詞》解《呂氏春秋》論札蒙齋遐想錄在經(jīng)學(xué)被消滅以后學(xué)術(shù)在民間閑話儒法斗爭史蒙齋書話草書漫談心畫述零穿椎一得錄“沃若在手”解書話瑣談蒙齋印話印話談故

章節(jié)摘錄

　　徼法論稿　　先秦田稅制度中，有貢，有助，有徼。貢者，獻(xiàn)也；助者，借也，借民力以治公田。至于徼是什么，孟子只說了一句“徼者，徼也”，經(jīng)解家們一向眾說紛壇，無從索解。　　“徼”字有“取”義，有“通”義。舊時經(jīng)解家們認(rèn)為所有田稅都是取之于民。何以獨于徼法明其“取”義？于是他們掉頭而去，置“取”義于不顧，專在通義上做文章。經(jīng)解家們又非常喜歡受圣人的蒙蔽，因為孟子說過“其實皆什一也”，他們便信以為真，忘了同一個孟子所說的“盡信書不如無書”的箴言，始終徘徊在什一之稅這個泥潭中。直至清人，依然如在五里霧中，搞不清徼法究竟是什么?！　h鄭康成說：“什一之稅謂之徼。徼，通也，為天下之通法?！薄搬枵?，通其率以什一為正也?！薄吧w通貢助而謂之黴?！保ㄒ姟墩撜Z》鄭氏注、《周禮》鄭氏注）唐孔穎達(dá)在解徼法時說：“周制有貢有助，助者九夫而稅一夫之田，貢者十一夫而稅一夫之谷，通之二十夫而稅二夫，是謂什中稅一也?！保ㄒ姟睹娬x》）宋朱熹又別創(chuàng)新義：“徼，通也，均也。周制一夫受田百畝，而與同溝共井之人，通力合作，計畝均分，大率民得其九，公取其一，故謂之徼。¨‘耕則通力合作，收則計畝均分，故謂之徼。”（見《論語集注》）清姚文田認(rèn)為，囚為民不盡力于公田，故將公田私田通計之；又因為年有豐歉，故合豐歉而通計之。“謂之徼者，直是通盤計算，徼上徼下之謂也?！保ㄒ娨κ稀肚笫驱S自訂稿》）　　又是“通法”，又是“通率”，又“通貢助”，又“通之二十夫”，后來就是“通力合作”、“通盤計算”。而在朱熹之后，許多人只在均義上作文章，徼法變成了均法，這就叫做歧路亡羊。所以劉寶楠嘆道：“徼制若何，其義終難明矣?！保ㄒ姟墩撜Z正義》）　　李劍農(nóng)著《先秦兩漢經(jīng)濟史稿》（三聯(lián)書店1957年版）同意朱熹的說法，徼法就是“通力合作計畝均分”。李劍農(nóng)解釋說，在農(nóng)業(yè)發(fā)展之初，生產(chǎn)力極低，“非通力合作不可，故當(dāng)時之農(nóng)場，必為集體生產(chǎn)”（第131頁）。李氏強調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展之初曾經(jīng)存在過集體生產(chǎn)，這一見解是相當(dāng)卓越的。但是，依然沒有弄清徼法究竟是什么。徼法是奴隸制下的一種田稅制度，它既不是合作的制度，也不是均分的制度。奴隸主與奴隸之間，既不能合作，也不能均分，這是毫無疑義的。朱熹的要點是“大率民得其九，公取其一”，可見他依然在孟子的牢籠之內(nèi)，即依然在什一之稅的泥潭中徘徊?！　∶献诱f：“其實皆什一也?！边@是一種宣傳。如果要認(rèn)真一點，給一個正確的定義，倒應(yīng)該是：“其實皆非什一也?！惫艁斫?jīng)師雖眾，學(xué)者雖廣，只因為戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢越雷池一步，結(jié)果都被這位老夫子蒙蔽了?！　　?/pre>








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