出版時(shí)間:2012-6 出版社:人民文學(xué)出版社 作者:魯迅 著 頁(yè)數(shù):106 字?jǐn)?shù):72000
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內(nèi)容概要
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程,追憶那些難于忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的,嘲諷了他們散布的“流言”,表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受,表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景,描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山每經(jīng)》之情,充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言,表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起,憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情,和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。
《無(wú)?!访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象,說(shuō)明“無(wú)?!边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài),是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中,對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
上述7篇作品,記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌,是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品,記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷,留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
……
書(shū)籍目錄
導(dǎo)讀
知識(shí)鏈接
小引
狗·貓·鼠
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》
《二十四孝圖》
五猖會(huì)
無(wú)常
從百草園到三味書(shū)屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛(ài)農(nóng)
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 現(xiàn)在已經(jīng)記不分明,這樣地大約有一兩月;有一天,我忽然感到寂寞了,真所謂“若有所失”。我的隱鼠,是常在眼前游行的,或桌上,或地上。而這一日卻大半天沒(méi)有見(jiàn),大家吃午飯了,也不見(jiàn)它走出來(lái),平時(shí),是一定出現(xiàn)的。我再等著,再等它一半天,然而仍然沒(méi)有見(jiàn)。 長(zhǎng)媽媽?zhuān)粋€(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工。也許是以為我等得太苦了罷,輕輕地來(lái)告訴我一句話。這即刻使我憤怒而且悲哀,決心和貓們?yōu)閿?。她說(shuō):隱鼠是昨天晚上被貓吃去了! 當(dāng)我失掉了所愛(ài)的,心中有著空虛時(shí),我要充填以報(bào)仇的惡念! 我的報(bào)仇,就從家里飼養(yǎng)著的一匹花貓起手,逐漸推廣,至于凡所遇見(jiàn)的諸貓。最先不過(guò)是追趕,襲擊;后來(lái)卻愈加巧妙了,能飛石擊中它們的頭,或誘入空屋里面,打得它垂頭喪氣。這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長(zhǎng)久,此后似乎貓都不來(lái)近我了。但對(duì)于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝,大約也算不得一個(gè)英雄;況且中國(guó)畢生和貓打仗的人也未必多,所以一切韜略,戰(zhàn)績(jī),還是全都省略了罷。 但許多天之后,也許是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了大半年,我競(jìng)偶然得到一個(gè)意外的消息:那隱鼠其實(shí)并非被貓所害,倒是它緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去,被她一腳踏死了。 這確是先前所沒(méi)有料想到的?,F(xiàn)在我已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)是怎樣一個(gè)感想,但和貓的感情卻終于沒(méi)有融和;到了北京,還因?yàn)樗鼈α送玫膬号畟?,便舊隙夾新嫌,使出更辣的辣手。“仇貓”的話柄,也從此傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。然而在現(xiàn)在。這些早已是過(guò)去的事了,我已經(jīng)改變態(tài)度,對(duì)貓頗為客氣,倘其萬(wàn)不得已,則趕走而已,決不打傷它們,更何況殺害,這是我近幾年的進(jìn)步。經(jīng)驗(yàn)既多,一旦大悟,知道貓的偷魚(yú)肉,拖小雞,深夜大叫,人們自然十之九是憎惡的,而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅(qū)除這憎惡,打傷或殺害了它,它便立刻變?yōu)榭蓱z,那憎惡倒移在我身上了。所以,目下的辦法,是凡遇貓們搗亂,至于有人討厭時(shí),我便站出去,在門(mén)口大聲叱日:“噓!滾!”小小平靜,即回書(shū)房,這樣,就長(zhǎng)保著御侮保家的資格。其實(shí)這方法,中國(guó)的官兵就常在實(shí)做的,他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人,因?yàn)檫@么一來(lái),就要不被重視,甚至于因失其用處而被裁汰。我想,如果能將這方法推廣應(yīng)用,我大概也總可望成為所謂“指導(dǎo)青年”的“前輩”的罷,但現(xiàn)下也還未決心實(shí)踐,正在研究而且推敲。
后記
我在第三篇講《二十四孝》的開(kāi)頭,說(shuō)北京恐嚇小孩的“馬虎子”應(yīng)作“麻胡子”,是指麻叔謀,而且以他為胡人?,F(xiàn)在知道是錯(cuò)了,“胡”應(yīng)作“祜”,是叔謀之名,見(jiàn)唐人李濟(jì)翁[2]做的《資暇集》卷下,題云《非麻胡》。原文如次! “俗怖嬰兒日:麻胡來(lái)!不知其源者,以為多髯之神而驗(yàn)刺者,非也。隋將軍麻祜,性酷虐,煬帝令開(kāi)汴河,威棱既盛,至稚童望風(fēng)而畏,互相恐嚇日:麻祜來(lái)!稚童語(yǔ)不正,轉(zhuǎn)祜為胡。只如憲宗朝涇將郝玭,蕃中皆畏憚,其國(guó)嬰兒啼者,以玭怖之則止。又,武宗朝,聞閻孩孺相脅云:薛尹來(lái)!咸類(lèi)此也。況《魏志》載張文遠(yuǎn)遼來(lái)之明證乎?”(原注:麻祜廟在睢陽(yáng)。鄜方節(jié)度李丕即其后。丕為重建碑。) 原來(lái)我的識(shí)見(jiàn),就正和唐朝的“不知其源者”相同,貽譏于千載之前,真是咎有應(yīng)得,只好苦笑。但又不知麻祜廟碑或碑文,現(xiàn)今尚在睢陽(yáng)或存于方志中否?倘在,我們當(dāng)可以看見(jiàn)和小說(shuō)《開(kāi)河記》所載相反的他的功業(yè)。如習(xí)。”我真不解他何以不直稱(chēng)四十,而必須如此麻煩——即其一。我所反對(duì)的“郭巨埋兒”,他于我還未出世的前幾年,已經(jīng)刪去了。序有云: “……坊間所刻《二十四孝》,善矣。然其中郭巨埋兒一事,揆之天理人情,殊不可以訓(xùn)?!`不自量,妄為編輯。凡矯枉過(guò)正而刻意求名者,概從割?lèi)?ài);惟擇其事之不詭于正,而人人可為者,類(lèi)為六門(mén)。 這位肅州胡老先生的勇決,委實(shí)令我佩服了。但這種意見(jiàn),恐怕是懷抱者不乏其人,而且由來(lái)已久的,不過(guò)大抵不敢毅然刪改,筆之于書(shū)。如同治十一年(1872)刻的《百孝圖》,前有紀(jì)常鄭績(jī)序,就說(shuō): “……況邇來(lái)世風(fēng)日下,沿習(xí)澆漓,不知孝出天性自然,反以孝作另成一事。且擇古人投爐埋兒為忍心害理,指割股抽腸為損親遺體。殊未審孝只在乎心,不在乎跡。盡孝無(wú)定形,行孝無(wú)定事、古之孝者非在今所宜,今之孝者難泥古之事。因此時(shí)此地不同,而其人其事各異,求其所以盡孝之心則一也。子夏日:事父母能竭其力。故孔門(mén)問(wèn)孝,所答何嘗有同然乎?……”則同治年間就有人以埋兒等事為“忍心害理”,灼然可知。至于這一位“紀(jì)常鄭績(jī)”先生的意思,我卻還是不大懂,或者像是說(shuō):這些事現(xiàn)在可以不必學(xué),但也不必說(shuō)他錯(cuò)?!?/pre>媒體關(guān)注與評(píng)論
我推薦人民文學(xué)出版社的“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)”,不僅因?yàn)檫@套叢書(shū)包含了豐富的知識(shí),更因?yàn)槌霭嫔缫試?yán)謹(jǐn)精審的態(tài)度,給讀者提供了優(yōu)質(zhì)的審美教育范本?! Z(yǔ)言文字學(xué)家 周有光 經(jīng)典名篇是人類(lèi)思想智慧和審美感受的結(jié)晶,人民文學(xué)出版社在中外經(jīng)典的整理、譯介和出版上有著卓越貢獻(xiàn)和值得信賴(lài)的品質(zhì),本套叢書(shū)同樣如此。 ——著名作家 王蒙 作為專(zhuān)業(yè)的文學(xué)出版社,人民文學(xué)出版社的這套叢書(shū)書(shū)目完整而全面,在古典名著、外國(guó)作品的整理和譯介上,也都采用了獨(dú)家的大師底本,值得推薦! ——著名作家、北京大學(xué)教授 曹文軒 “語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)”不僅有典范文本,更將“知識(shí)鏈接”與導(dǎo)讀內(nèi)容精心組合,選擇更靈活,針對(duì)性也更強(qiáng),是中小學(xué)生閱讀經(jīng)典的最佳入門(mén)讀物?! 袊?guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、教育部師范司教師培訓(xùn)專(zhuān)家 蘇立康 這套叢書(shū)嚴(yán)格契合中小學(xué)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,把握語(yǔ)文教學(xué)的最新動(dòng)態(tài),版本完善、注釋詳盡、譯文準(zhǔn)確、導(dǎo)讀到位,學(xué)生不僅可以獲得相應(yīng)的知識(shí),更能獲得運(yùn)用知識(shí)的能力。 ——中國(guó)教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng) 郭永福編輯推薦
《語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū):朝花夕拾》記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌,是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品,記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷,留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。名人推薦
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