清代唐宋詩(shī)之爭(zhēng)流變史

內(nèi)容概要

　　《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：清代唐宋詩(shī)之爭(zhēng)流變史》把清詩(shī)分為順康雍（上編）、乾嘉（中編）、道咸同光宣（下編）三個(gè)發(fā)展時(shí)期，重點(diǎn)探討每一時(shí)期唐宋之爭(zhēng)的各自內(nèi)涵，以及前后時(shí)期的異同和發(fā)展、變化，描述出其動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。　　上編在具體研究清初期究詩(shī)人的宗尚變化和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，論述唐宋詩(shī)之爭(zhēng)所涉及的詩(shī)學(xué)思想，梳理此期宗唐、宗宋之風(fēng)的發(fā)展歷程。力圖通過(guò)勾勒清初期宗唐與宗宋陣營(yíng)的人員構(gòu)成、力量對(duì)比，論述重要詩(shī)人和理論家在一定的詩(shī)學(xué)背景、詩(shī)學(xué)淵源、詩(shī)友交游與個(gè)人氣質(zhì)等因素影響下形成的唐宋詩(shī)宗尚觀，考察宗唐、宗宋之風(fēng)在清初詩(shī)壇的消長(zhǎng)情況，來(lái)顯示清初期唐宋詩(shī)之爭(zhēng)的整體面貌與流變趨勢(shì)。

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總論上編：順康雍時(shí)期唐宋詩(shī)之爭(zhēng)流變史緒論：清代“唐宋詩(shī)之爭(zhēng)”研究述評(píng)第一章  明清之際宗唐之風(fēng)的流布  第一節(jié)  云間派的復(fù)古宗唐詩(shī)論及其廣泛影響  第二節(jié)  王夫之、顧炎武的宗唐抑宋傾向第二章  順治至康熙前期宋詩(shī)風(fēng)的興起  第一節(jié)  錢(qián)謙益唐宋兼宗開(kāi)清代宗宋先河  第二節(jié)  浙派初祖黃宗羲大力提倡宋詩(shī)  第三節(jié)  《宋詩(shī)鈔》與宋詩(shī)風(fēng)的興起第三章  順康年間宗唐之風(fēng)的發(fā)展  第一節(jié)  吳偉業(yè)與唐宋詩(shī)之爭(zhēng)  第二節(jié)  中晚唐詩(shī)風(fēng)的流傳歷程  第三節(jié)  明七子宗唐詩(shī)學(xué)在各地的沿襲和發(fā)展第四章  康雍年間宋詩(shī)風(fēng)的廣泛傳播  第一節(jié)  汪琬等人對(duì)宋詩(shī)的接受及對(duì)唐宋詩(shī)之爭(zhēng)的審視  第二節(jié)  葉燮《原詩(shī)》對(duì)唐宋詩(shī)之爭(zhēng)的理論解析  第三節(jié)  查慎行詩(shī)的宋調(diào)特征  第四節(jié)  康雍年間的宋詩(shī)選本與宋詩(shī)風(fēng)的傳播第五章  康熙中后期唐音的興盛  第一節(jié)  廟堂之上的宗唐抑宋  第二節(jié)  王士稹的宗尚衍變與“神韻說(shuō)”的形成第六章  清初人選清初詩(shī)與唐宋詩(shī)之爭(zhēng)結(jié)語(yǔ)中編：乾嘉時(shí)期唐宋詩(shī)之爭(zhēng)流變史第一章  雍乾之際宗唐之風(fēng)的再度盛行  第一節(jié)  反撥宋詩(shī)熱潮，重奏盛世雅音  第二節(jié)  宗唐詩(shī)人對(duì)宋詩(shī)風(fēng)潮的批判  第三節(jié)  沈德潛的宗唐學(xué)說(shuō)  第四節(jié)  宗唐詩(shī)人的理論建樹(shù)  第五節(jié)  取法唐詩(shī)者的創(chuàng)作風(fēng)貌與成績(jī)第二章  雍乾之際浙地法宋風(fēng)氣的蓬勃發(fā)展  第一節(jié)  雍乾之際宋風(fēng)的流播  第二節(jié)  主宋與宗唐的對(duì)立  第三節(jié)  厲鶚等人對(duì)宋詩(shī)創(chuàng)作精神、風(fēng)格與方法的繼承  第四節(jié)  浙地杭世駿、全祖望等對(duì)構(gòu)建學(xué)人詩(shī)理論的貢獻(xiàn)  第五節(jié)  秀水詩(shī)群對(duì)黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)的接受第三章  乾隆前期融通唐宋思想的逐步升溫  第一節(jié)  薛雪對(duì)擬古與優(yōu)唐劣宋詩(shī)學(xué)觀的批評(píng)  第二節(jié)  吳雷發(fā)對(duì)擬古格調(diào)的批判與無(wú)分唐宋論  第三節(jié)  李重華的折衷唐宋論與詩(shī)學(xué)批評(píng)第四章  乾隆后期至嘉慶朝唐宋融通思潮的空前高漲  第一節(jié)  融通思想普及時(shí)代的到來(lái)  第二節(jié)  討伐異說(shuō)，先破后立——性靈派無(wú)分唐宋主張的確立  第三節(jié)  袁枚“無(wú)分唐宋”說(shuō)辨析  第四節(jié)  趙翼對(duì)唐詩(shī)美學(xué)風(fēng)格與宋詩(shī)創(chuàng)作精神及方法的融合  第五節(jié)  張問(wèn)陶的“五師”論及其對(duì)肌理派的批評(píng)第五章  乾嘉年間宗宋思潮的不斷上揚(yáng)  第一節(jié)  乾隆三十年至嘉慶末的宗宋熱潮  第二節(jié)  精深細(xì)密之風(fēng)與以學(xué)為詩(shī)  ——論翁方綱對(duì)宋詩(shī)的接受  第三節(jié)  宗黃之風(fēng)的廣為流播  第四節(jié)  乾嘉后期的學(xué)人詩(shī)潮第六章  乾隆后期至嘉慶朝宗唐之風(fēng)的漸趨衰退  第一節(jié)  “吳中七子”等人對(duì)宗唐思想的因革  第二節(jié)  高密詩(shī)人宗法中晚唐之風(fēng)及對(duì)唐宋詩(shī)之爭(zhēng)的參與  第三節(jié)  其他地區(qū)寥落的宗唐之音結(jié)語(yǔ)下編：道咸同光宣時(shí)期唐宋詩(shī)之爭(zhēng)流變史第一章  道咸同年間宗宋詩(shī)風(fēng)的初興  第一節(jié)  道咸同年間宗宋詩(shī)風(fēng)的興起  第二節(jié)  宋詩(shī)派對(duì)乾嘉宗唐末流的批判及對(duì)學(xué)人詩(shī)的倡導(dǎo)  第三節(jié)  桐城詩(shī)派的詩(shī)歌崇尚：詩(shī)學(xué)唐宋、以宋為主第二章  道咸同年間宗唐態(tài)勢(shì)的衰微及宗唐詩(shī)人群體  第一節(jié)  道咸同年間宗唐詩(shī)風(fēng)的低迷  第二節(jié)  江左宗唐詩(shī)人群體概說(shuō)  第三節(jié)  閩粵等地宗唐詩(shī)人群體概說(shuō)  第四節(jié)  湖湘派：對(duì)宋詩(shī)及宋詩(shī)派的反動(dòng)第三章  道咸同年間融通唐宋思潮的持續(xù)發(fā)展  第一節(jié)  潘德輿折衷的唐宋詩(shī)學(xué)觀  第二節(jié)  林昌彝的詩(shī)論：性情和學(xué)問(wèn)并舉，唐詩(shī)與宋詩(shī)齊平  第三節(jié)  何曰愈性情、理趣、才學(xué)三者并重及平和看待唐宋詩(shī)優(yōu)劣  第四節(jié)  龔自珍兼取唐宋的創(chuàng)作實(shí)踐第四章  光宣民初宗宋詩(shī)風(fēng)的空前高漲  第一節(jié)  陳衍與同光體的興盛  第二節(jié)  陳衍對(duì)學(xué)唐宗唐者的批判  第三節(jié)  同光體以宋為主、唐宋兼融的理論主張  第四節(jié)  同光體詩(shī)人多元宗宋詩(shī)趣  第五節(jié)  同光體之外眾多的宗宋群體第五章  光宣民初調(diào)和唐宋潮流的不斷上揚(yáng)  第一節(jié)  張之洞的唐宋詩(shī)調(diào)和論：“宋意唐格”  第二節(jié)  李慈銘及其門(mén)生的唐宋兼融理論及主張：“八面受敵”  第三節(jié)  “詩(shī)界革命”派：超越唐宋詩(shī)之爭(zhēng)，主張覓求新詩(shī)界第六章  光宣民初宗唐風(fēng)氣的日趨活躍  第一節(jié)  湖湘派后期詩(shī)人的宗唐取向及斥宋詩(shī)學(xué)觀  第二節(jié)  宗法晚唐、反對(duì)宋詩(shī)的西昆派  第三節(jié)  湖湘派之外尊奉魏晉、六朝、盛唐詩(shī)人的詩(shī)學(xué)宗尚  第四節(jié)  南社之宗唐主流及其唐宋詩(shī)之爭(zhēng)  第五節(jié)  光宣民初其他宗唐詩(shī)人群體結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   宋琬詩(shī)論的顯著特征，是經(jīng)歷了從詩(shī)必盛唐到詩(shī)法中晚唐再到兼宗唐宋的嬗變過(guò)程。他的詩(shī)學(xué)主張嬗變與人生經(jīng)歷密切相關(guān)，尤其與他兩次系獄有關(guān)。順治七年（1650）和順治十八年（1661），宋琬兩次人獄，第一次入獄時(shí)間較短，而順治十八年（1661）十一月入獄直到康熙二年（1663）十一月才得放出，對(duì)宋琬的人生產(chǎn)生極大影響。早期，宋琬嚴(yán)格地遵守七子派的詩(shī)必盛唐論。他在《趙雍客詩(shī)序》中論道："夫詩(shī)之有初、盛、中、晚也，猶《風(fēng)》、《雅》之有正、變也。運(yùn)會(huì)遷流，作者初不自知，而其畛域判然如寒暑黑白之不可淆。自虞山之詩(shī)選出，而學(xué)者無(wú)所折其衷，其言日：‘詩(shī)一而已，無(wú)所為初、盛、中、晚也?！谑切亩鷾\薄之士，往往奉為蓍蔡，以平膚汗漫為容與，以便偎粗率為簡(jiǎn)易，以稗官埋說(shuō)、里巷卑瑣之音為典要。率天下而出于是，豈復(fù)有詩(shī)也哉！"明確反對(duì)錢(qián)謙益的唐詩(shī)不分期論。宋琬此說(shuō)，明顯是以初盛唐為高，對(duì)學(xué)中晚唐者譏笑為淺薄、粗率。在順治十八年（1661）之前，宋琬對(duì)個(gè)人功名、對(duì)朝廷政治還是充滿信心的，他繼承了明末復(fù)古派的責(zé)任感、古典主義精神，宗尚盛唐詩(shī)，便是這種精神氣質(zhì)的表現(xiàn)。然而好景不長(zhǎng)，順治十八年（1661），宋琬以反清罪名全家系獄。其詩(shī)歌主張也由"怨而不怒"逐漸發(fā)展到"怨而近怒"、"怨而且怒"，他開(kāi)始接受以苦調(diào)、幽深為特點(diǎn)的中晚唐詩(shī)。其《初秋即事》云："皮骨秋來(lái)強(qiáng)自支，愁中喜讀晚唐詩(shī)。孤燈寂寂階蟲(chóng)夜，秋雨秋風(fēng)總不知。"他在獄中所作的《雨中讀書(shū)》記錄了讀李賀詩(shī)的感受，詩(shī)云："古人生我前，憂樂(lè)端非一……幽幽泣鬼神，往往托紙筆。當(dāng)時(shí)每見(jiàn)嗤，千載遙相恤。我憂竟何如，轆轤井中繘。"又為王琦作《昌谷集注序》，通篇論述了韓愈、李賀等人詩(shī)中的騷怨精神，為李賀辯解道："以區(qū)區(qū)奉禮之孤臣，上不能達(dá)之天子，下不能告之群臣，惟崎嶇驢背，托諸幽荒險(xiǎn)澀諸詠，庶幾后之知我者。而世不察，以為神鬼悠謬不可知。其言既無(wú)人為之深繹，而其心益無(wú)以自明，不亦重可悲乎！"宋琬入獄后，歷盡人世冷暖的感慨，胸中悲憤郁積，對(duì)李賀托鬼神以寄托懷抱的抒情方式有了很深的認(rèn)同，評(píng)價(jià)可謂入骨?？滴醵辏?663）出獄后，宋琬開(kāi)始為時(shí)8年的流寓生活，備嘗人情冷暖?？滴跏辏?671），吳之振攜帶《宋詩(shī)鈔》進(jìn)京時(shí)，宋琬也在京師，與吳之振有交游，吳之振《送友人南歸詩(shī)》中有詩(shī)寫(xiě)宋琬，又有《讀宋荔裳觀察安雅堂集題贈(zèng)二首》其二云："安雅堂中一卷詩(shī)，風(fēng)流蘊(yùn)藉是吾師。驅(qū)除王、李聱牙句，摒當(dāng)鍾、譚喻囈詞。"對(duì)宋詩(shī)，宋琬主要師法陸游，《安雅堂未刻稿》有《舟中病齒效陸放翁體》，又有《讀劍南集》一首云："高人最?lèi)?ài)孔巢父，佳句驚看陸放翁。" 隨著人生閱歷的豐富，宋琬的詩(shī)學(xué)取向越來(lái)越寬，而且對(duì)詩(shī)言性情的本質(zhì)特征認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，尤其強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌寄寓窮愁的功能。他認(rèn)為"文章者，性情之枝葉也"，"人之性情必有所寄。無(wú)以寄之，則繁傷侘傺，蹇產(chǎn)于邑，如水之失防也，泛濫潰決，頹放而不能自止"。宋琬認(rèn)為怨憤之情如果不寄寓于詩(shī)，會(huì)使人頹放委靡，無(wú)以自處。而這種怨憤之情必然是真實(shí)而強(qiáng)烈的，才能寫(xiě)出佳作。宋琬重性情，也非常強(qiáng)調(diào)詩(shī)如其人，有什么樣的性情才能寫(xiě)出什么樣的詩(shī)作。他在《竹巢詩(shī)序》中日："人不奇，惡能詩(shī)！有意為之，弗可也。人有意而為奇，則且為顛、為放、為回惑、為披猖。詩(shī)有意而為奇，則且為詭、為僻、為詰曲、為支離。此殆有性情焉，非可強(qiáng)而致之也。"他反對(duì)"有意而奇"，認(rèn)為只有有不同常人的性情，方能寫(xiě)出自成一格的詩(shī)篇，說(shuō)到底是強(qiáng)調(diào)性情之真，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的個(gè)性特征。 （二）詩(shī)歌創(chuàng)作 "南施北宋"的得名，并不以詩(shī)學(xué)，而是以詩(shī)歌創(chuàng)作成就。王士稹在《池北偶談》中日："康熙已來(lái)詩(shī)人，無(wú)出南施北宋之右，宣城施閏章愚山，萊陽(yáng)宋琬荔裳也。昔人論《古詩(shī)十九首》以為驚心動(dòng)魄，一字千金。施五言云：‘秋風(fēng)一夕起，庭樹(shù)葉皆飛。孤宦百憂集，古人千里歸。岳云寒不散，江雁去還稀。遲暮兼離別，愁君雪滿衣?！穗m近體，豈愧《十九首》耶？……宋浙江后詩(shī)，頗擬放翁，五古歌行，時(shí)闖杜、韓之奧。"二人的詩(shī)集都曾請(qǐng)王士稹刪定，王士稹可謂深知二人之長(zhǎng)。

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