性別、語境與書寫的政治

內(nèi)容概要

在這樣的前提下，作者針對當(dāng)下的性別研究提出了值得重視的思路：
應(yīng)該將性別問題的內(nèi)外邊界打通，以分析具體語境中的具體的男性／女性的關(guān)系的方式來關(guān)注和回應(yīng)外部世界的大問題；或者說，以關(guān)注和回應(yīng)外部世界的大問題作為一種必須的起點來推進內(nèi)部的男性／女性關(guān)系的研究。由此，中國性別研究才能獲得新的生長空間。
書中具體論述多方面的展開，正是這一總體思路的體現(xiàn)。作者沒有停留于強調(diào)中國的性別文化、性別問題在歷史和現(xiàn)實方面具有自身特點，而是在此基礎(chǔ)上更進一步，將其置于“空間政治”和多元文化的場域進行深入探詢。支撐這一研究思路的，是在“文化政治”的視野中對“性別”做出整體觀照的理論自覺。
其次，作者以“文化政治”為核心構(gòu)建了新的思考框架，為“性別”介入文學(xué)、文學(xué)介入現(xiàn)實，提供了一條蘊含生機與活力的可能之路。

作者簡介

　　董麗敏，江蘇無錫人，1971年生，上海大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，上海大學(xué)文科發(fā)展研究院副院長兼中文系常務(wù)副主任。主要研究領(lǐng)域為20世紀中國女性文學(xué)／文化研究、傳播媒介與20世紀中國文學(xué)。已出版專著《想象現(xiàn)代性》《激流中的吶喊》，參撰著作有《文學(xué)的消解與反消解》《女性文學(xué)教程》等五部，在《文學(xué)評論》等發(fā)表論文三十余篇，多篇被《中國社科文摘》《新華文摘》《中國現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)研究》等轉(zhuǎn)載。主持國家社科基金青年項目“商務(wù)印書館與中國文學(xué)的‘現(xiàn)代’轉(zhuǎn)型（1902—1932）”，上海市曙光項目“婦女解放與1949—1966年的社會主義文學(xué)／文化”等。

書籍目錄

“性別”：在“文化政治”的視野中(序)／喬以鋼
導(dǎo)論：性別、語境與差異政治
第一章 如何性別 怎樣問題
 第一節(jié) 差異性、歷史語境與空間政治——關(guān)于中國性別研究的格局問題
 第二節(jié) 民族國家、本土性與婦女解放——“性別”在中國如何成為問題
 第三節(jié) 女性主義：本土化及其維度——關(guān)于中國性別研究的參照系問題
第二章 性別：作為文學(xué)分析的范疇
 第一節(jié)
文化政治視野中的“婦女／女性文學(xué)”概念——以20世紀早期的“婦女／女性文學(xué)史”為中心
 第二節(jié) 突圍。滲透：中國女性文學(xué)研究的邊界問題
 第三節(jié) 歷史語境、性別政治與文本研究——對當(dāng)代女性文學(xué)史書寫格局的反思
第三章 文學(xué)中的身體、政治與性別
　第一節(jié) 勞動：婦女解放及其限度——以趙樹理小說為個案
 第二節(jié) 身體、歷史與想象的政治——作為文學(xué)事件的“1950年代妓女改造”
　第三節(jié) “中產(chǎn)階級”、“懷舊”政治與女性身份認同——論1990年代以來文學(xué)中的女性想象
第四章 作為美學(xué)／策略的女性敘事
 第一節(jié) 敘事立場：個人言說VS底層／階級代言——女性敘事研究之一”
 第二節(jié) “參差對照”：作為一種性別政治的敘事策略——女性敘事研究之二”
 第三節(jié) 城市／酒吧／公寓：性別視野中的空間政治——女性敘事研究之三”
附 錄：
“性別化”張愛玲：一種文化政治的解讀——以《浮出歷史的地表》為個案
　文化研究視野中的性別研究
參考文獻
從“女性文學(xué)”到“性別政治”(后記)——一種回顧或展望

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié) 差異性、歷史語境與空間政治——關(guān)于中國性別研究的格局問題 　　作為性別研究的基本前提，如何理解與設(shè)置性別問題，顯然是其中的關(guān)鍵所在。而對這一問題的思考，不僅涉及到如何評價西方女性主義在全球的旅行和擴張過程，而且同時也關(guān)涉到在后發(fā)現(xiàn)代性國家語境中，女性主義可以扮演的角色、可能發(fā)揮的作用以及可以利用的資源等。當(dāng)女性主義以其對人類社會／文化的深刻洞察／批判而越來越被看作是當(dāng)代社會不可忽視的重要資源的時候，如何進一步清理性別問題的內(nèi)涵與邊界，將不僅對女性主義自身的走向產(chǎn)生影響，更為重要的是，將對全球化語境下構(gòu)建人類合理的生存形態(tài)發(fā)揮相當(dāng)大的作用。 　　差異性：討論性別問題的基本原則 　　何謂性別問題？對于當(dāng)代中國從事性別研究的學(xué)者來說，這似乎是一個不言自明的問題。早在1989年，中國性別研究的代表者之一孟悅、戴錦華曾經(jīng)清楚地表述了她們對于性別問題的理解：作為這個父系歷史上被壓迫的性別群體，作為這個歷史上唯一無權(quán)參加改朝換代的統(tǒng)治斗爭的群體，女性是陷入統(tǒng) 治被統(tǒng)治二項對立的整個人類命運的一個自始至終的見證者。女性問題不是單純的性別關(guān)系問題或男女權(quán)利平等問題，它關(guān)系到我們對歷史的整體看法和所有解釋。① 　　她們認為，由于女性群體充當(dāng)了驗證人類“統(tǒng)治被統(tǒng)治二項對立”的“自始至終的見證者”，這就使得性別問題成為“唯一”穿越人類社會各種歷史發(fā)展階段／社會形態(tài)的現(xiàn)象之一，具有一種政治／權(quán)力意義上的普遍性。因而研究性別問題，從女性主義的角度來說，就是批判和顛覆舊有歷史闡釋模式，重塑男性／女性之間的性政治關(guān)系。這無疑是放在古今中外的性別研究都能接受、都能操作的具有普遍意義的思考模式。 　　應(yīng)該說，兩位論者的觀點具有相當(dāng)?shù)牡湫托?，一定程度上反映了中國的性別研究界對于性別問題的基本看法。事實上，肇始于1980年代并在1990年代蔚為大觀的性別研究，大多沿著這樣的普遍性思路前行，形成了一套頗具有操作性的研究范式：為了驗證人類歷史對于女性群體的整體壓抑，女性主義者們往往會強調(diào)性別問題在人類社會歷史發(fā)展的各種具體階段／形態(tài)中存在的普遍性，甚至主動把它從其它問題（如階級問題、種族問題等）中分離出來，并凌駕于其上，使得性別問題無形中被塑造為人類社會歷史階段／形態(tài)中最為嚴重也是最容易被忽視的問題。也因為強調(diào)女性群體始終處在“統(tǒng)治被統(tǒng)治二項對立”的“被統(tǒng)治”的地位上，女性主義者們會更多強調(diào)在性政治的層面上進人性別問題，也會局限在男性／女性二元對立思維方式內(nèi)來處理性別問題，由此形成兩種把握性別問題的進路：一方面從現(xiàn)有的各種學(xué)科背景出發(fā)，批判、顛覆社會生活及文化的方方面面中潛藏的男權(quán)中心文化。 　　……

編輯推薦

　　《性別、語境與書寫的政治》為我們提供了富于啟示性的思考。其思考問題和提出問題的理路以及所取得的扎實成果，對當(dāng)前文學(xué)文化領(lǐng)域的性別研究具有建設(shè)性意義。

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