遠游與闡釋

作者簡介

張建渝，男，1956年生，廣東省湛江市人。研究生學歷，文學碩士。1982年開始文學創(chuàng)作。中國作家協(xié)會會員、中國戲劇家協(xié)會會員、廣東省書法家協(xié)會會員。現任廣東省作家協(xié)會黨組成員、副主席。

書籍目錄

序 第一輯 百科全書式的希臘神話 塞萬提斯和他的《堂?吉訶德》 論維特 《高老頭》的扇形結構分析 人性的毀滅與歷史的重現 槌口一葉創(chuàng)作簡論 斯坦培克的道德主題與寓言模式 把生命獻給世界上最壯麗的事業(yè) 第二輯 文學中唯美傾向歷史探源 形式主義文學和唯美主義文學概述 純藝術者愛倫?坡 唯美主義文學的發(fā)展及其傳播 論王爾德的美學思想及其創(chuàng)作 一位浪漫歌手的文學沉思 詩人是自己時代的兒子 觀念更新與形式變革

章節(jié)摘錄

版權頁：   下面，將主要分析維特的悲劇性格和他的愛情悲劇。先來看看維特的悲劇性格的兩個方面。 維特一開始就表現了他獨特的個性：厭惡社會，贊賞大自然之美，感情熱烈奔放。這與啟蒙思想中人性之自然發(fā)展的要求基本相符。 在一個鄉(xiāng)村舞會上，維特認識了豐姿綽約的綠蒂，他馬上就發(fā)現，他和綠蒂在思想感情上是可以產生共鳴的，于是一見鐘情，傾心相愛。這時，雖有人提醒他說：綠蒂是已訂了婚的，他卻一點不把此事放在心上，只是縱情讓自己“沉人感情底奔流之中”，去領略“我有生以來不曾領略過的這種快樂，這生命的快樂”。這種感情的自由發(fā)展，符合啟蒙主義理性原則，但封建統(tǒng)治者卻要求一切服從規(guī)矩，以束縛人的自由天性的法則為理性原則。例如，阿爾伯特就把那些感情沖動、越出常軌的人稱之為喪失理性的瘋子、醉人。維特憎惡阿爾伯特這種扼殺感情的冷漠理性，率真地向阿爾伯特宣稱：“狂熱！醉！瘋癲！你們都那么冷視，全沒有些兒同情，你們有德行的人們喲！罵醉漢，恨癡呆，漠然走過，如像祭司……我是不只醉過一次，我的熱情和狂氣差不多，兩者我都不后悔?！本S特絲毫不想隱瞞自己的觀點，因此，維特表達自己的情感時，總是熱情而毫不造作。他能盡情地享受無盡的自然之美，沉浸在熱戀的樂海之中；他也能為自己不幸的愛情悲傷，常常像小孩一樣痛哭；他對青年農夫的純真愛情發(fā)出衷心的贊美，但也對其不幸遭遇表示了極大的同情；他被貴族們的侮辱激怒得像一匹發(fā)狂的野馬，他也曾對那些踐踏自然的自私者表示刻骨的仇恨……這些赤裸裸的不安的性格，阿爾伯特之流的封建衛(wèi)道士們又怎能理解呢？ 維特雖然能樂能悲、能愛能恨，但他從來沒有真正的行動。每次在矛盾敵對的雙方發(fā)生激烈沖突時，他總是退讓和逃避。無可爭議，他思想上屬于反封建的啟蒙主義，但是行動上不是一個勇猛堅決的戰(zhàn)士，他的性格也表現出了怯懦、妥協(xié)的一面。 維特的退讓和逃避表現在下面的事實上。第一次，維特從一個舊日糾紛中逃脫出來，躲到這個邊遠的小城里；第二次，綠蒂的未婚夫阿爾伯特從外地回來，維特眼見自己與綠蒂的愛情無望，只得帶著煩惱離去；第三次，維特在公使手下做事，受到公使的刁難和當地貴族的侮辱，維特除憤激得想割破自己的血管之外沒法做出實際的反抗行動，又只得卷起鋪蓋出逃；第四次，維特再次回到綠蒂的身邊，把幻想當做精神寄托，實際上，無疑是飲鴆止渴，最終在死亡中尋求歸宿。

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《遠游與闡釋:唯美文學論集》由人民文學出版社出版。

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