波斯人信札

內(nèi)容概要

孟德斯鳩編著的《波斯人信札》問世于一七二一年，是孟德斯鳩惟一的一部文學(xué)作品，《波斯人信札》由一百六十封書信組成。郁斯貝克和黎伽兩個波斯人在游歷歐洲，特別是游歷法國期間，與波斯國內(nèi)的人通信，與少數(shù)僑居國外的波斯人和外交官通信，兩個人不在一起時也會相互通信。信中有對當(dāng)時法國社會的細(xì)致的觀察和犀利的批判，對流血、肉欲和死亡的描繪，黑白閹奴與后房被囚妻妾的對話，以及身處異國他鄉(xiāng)的主人的綿綿情話等。這是一部游記與政論相結(jié)合的小說，也是一部哲理小說。

作者簡介

孟德斯鳩，18世紀(jì)法國政治哲學(xué)家。
孟德斯鳩創(chuàng)立了三權(quán)分立學(xué)說，奠定了西方的國家政權(quán)模式；主張根據(jù)政府實施的政策將政體分類，反對傳統(tǒng)的分類法；提出氣候影響政治的學(xué)說。同時，他在法學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等領(lǐng)域也有很深的造詣。其主要著作有：《羅馬盛衰原因論》、《論法的精神》、《捍衛(wèi)法的革命》等。

書籍目錄

作者序
信一 郁斯貝克寄友人呂斯當(dāng)
（說明出國游歷，志在求知）目錄中括號里的文字為譯者所加。
信二 郁斯貝克寄黑閹奴總管
（囑咐他如何看守后房婦女）
信三 莎嬉寄郁斯貝克
（回憶舊日的恩情，訴說別離的愁恨）
信四 賽菲絲寄郁斯貝克
（訴述閹奴總管的專橫）
信五 呂斯當(dāng)寄郁斯貝克
（反映伊斯巴汗群眾對于郁斯貝克出走的議論）
信六 郁斯貝克寄友人耐熙
（離鄉(xiāng)背井，心有悔意，尤其不放心后房婦女）
信七 法蒂瑪寄郁斯貝克
（后房婦女熱情無處發(fā)抒，滿懷怨憤）
信八 郁斯貝克寄友人呂斯當(dāng)
（出游的真正緣由：逃避朝廷權(quán)貴的傾軋，與可能的陷害）
信九 閹奴總管寄伊璧
（分析閹奴的悲慘生活，以及由于痛苦的生活而造成的變態(tài)心理）
信十 米爾扎寄友人郁斯貝克
（問道德是不是幸福的根源）
信十一郁斯貝克寄米爾扎
（穴居人的故事：人人極端自私，乃至彼此
之間，沒有絲毫公平與正義）
信十二郁斯貝克寄米爾扎
（穴居人自私自利，自取滅亡）
信十三郁斯貝克寄米爾扎
（穴居人子孫道德高尚，復(fù)興了民族，繁榮了社會）
信十四郁斯貝克寄米爾扎
（穴居人推舉國王）
信十五黑閹奴總管寄黑閹奴亞隆
（閹奴之間的友愛）
信十六郁斯貝克寄三墓守者毛拉麥哈邁德·阿里
（虔信宗教的表示）
信十七郁斯貝克寄麥哈邁德·阿里
（如何判別物體潔凈與否）
信十八先知的侍者麥哈邁德·阿里寄郁斯貝克
（關(guān)于豬和老鼠的典故）
信十九郁斯貝克寄友人呂斯當(dāng)
（奧斯曼帝國的衰老和腐朽）
信二十郁斯貝克寄妻莎嬉
（責(zé)備她對白閹奴態(tài)度不端）
信二十一郁斯貝克寄白閹奴總管
（嚴(yán)斥他不盡責(zé)）
信二十二亞隆寄閹奴總管
（奉命馳返波斯，加強后房的監(jiān)視）
信二十三郁斯貝克寄友人伊邦
（意大利里窩那一瞥）
信二十四黎伽寄伊邦
（諷刺法王路易十四與羅馬教皇）
信二十五郁斯貝克寄伊邦
（友好的問候，并提到磊迭到意大利作修學(xué)旅行的消息）
信二十六郁斯貝克寄洛克莎娜
（甜言蜜語哄騙她，使她安于后房深院的幽禁生活）
信二十七郁斯貝克寄耐熙
（他在旅中身心交瘁，但不愿讓他家中婦女與閹奴知道這消息）
信二十八黎伽寄×××
（巴黎劇院情況；一個女演員的被騙）
信二十九黎伽寄伊邦
（基督教的宗派斗爭；宗教法庭的殘暴）
信三十黎伽寄伊邦
（巴黎居民對于外國人的好奇心）
信三十一磊迭寄郁斯貝克
（威尼斯一瞥）
信三十二黎伽寄×××
（巴黎的盲人收容院）
信三十三郁斯貝克寄磊迭
（論飲酒與宗教戒律，以及酒與人生的關(guān)系）
信三十四黎伽寄伊邦
（波斯婦女和法國婦女的比較；社交與友誼；宦官與閹奴制度的弊害）
信三十五郁斯貝克寄大不里士宏明修道院托缽僧
仁希德表兄
（從伊斯蘭教的角度來看基督教）
信三十六郁斯貝克寄磊迭
（巴黎咖啡店里的無聊爭論；關(guān)于宗教的爭辯）
信三十七郁斯貝克寄伊邦
（路易十四的一些怪癖；奢侈浪費，賞罰不當(dāng)）
信三十八黎伽寄伊邦
（歐洲人與亞洲人對婦女問題的不同看法）
信三十九哈奇·易畢寄改信伊斯蘭教的猶太人彭·約如哀
（先知穆罕默德的降生）
信四十郁斯貝克寄伊邦
（論喪儀的無謂；論人生的悲歡）
信四十一黑閹奴總管寄郁斯貝克
（企圖用暴力閹割幼奴，使他能供后房役使）
信四十二法侖寄尊嚴(yán)的主人郁斯貝克
（懇求免予閹割，并控訴閹奴總管公報私仇）
信四十三郁斯貝克寄法侖
（準(zhǔn)許了他的請求）
信四十四郁斯貝克寄磊迭
（人們對于自己職業(yè)的驕傲；某些君主的妄自尊大）
信四十五黎伽寄郁斯貝克
（窮到發(fā)瘋的煉丹者）
信四十六郁斯貝克寄磊迭
（不重視宗教的人道精神，而徒然在宗教儀式
與迷信方面爭吵的人）
信四十七莎嬉寄郁斯貝克
（記后房婦女出游遇險）
信四十八郁斯貝克寄磊迭
（巴黎社交場中的形形色色）
信四十九黎伽寄郁斯貝克
（反對傳教士的殖民主義）
信五十黎伽寄×××
（諷刺厚顏自夸的人；贊美謙虛）
信五十一波斯駐莫斯科維亞使臣納拱寄郁斯貝克
（莫斯科維亞奇異風(fēng)俗，附某女子給她母親的信）
信五十二黎伽寄郁斯貝克
（巴黎婦女愈老愈愛俏）
信五十三塞麗絲寄郁斯貝克
（閹奴娶婢女為妻）
信五十四黎伽寄郁斯貝克
（沙龍清談家的無聊面目）
信五十五黎伽寄伊邦
（法國男女關(guān)系的放浪）
信五十六郁斯貝克寄伊邦
（巴黎婦女的賭博熱狂）
信五十七郁斯貝克寄磊迭
（天主教的罪業(yè)審辯師）
信五十八黎伽寄磊迭
（巴黎的種種騙術(shù)）
信五十九黎伽寄郁斯貝克
（沙龍閑談；老人們懷念前朝）
信六十郁斯貝克寄伊邦
（關(guān)于猶太教；反對宗教上的不寬容態(tài)度）
信六十一郁斯貝克寄磊迭
（教士在社交場合的窘態(tài)；反對強迫人民接受某些宗教上的觀點）
信六十二塞麗絲寄郁斯貝克
（女兒七歲，應(yīng)當(dāng)開始禁閉在后房）
信六十三黎伽寄郁斯貝克
（東方人與西方人在社交場所面目不同）
信六十四黑閹奴總管寄郁斯貝克
（后房混亂，婦人爭吵，閹奴總管要求全權(quán)處理）
信六十五郁斯貝克寄伊斯巴汗他家后房的婦女
（婉言規(guī)勸她們循規(guī)蹈矩）
信六十六黎伽寄×××
（反對無聊的著作家）
信六十七伊邦寄郁斯貝克
（阿非理桐與阿絲達(dá)黛的故事）
信六十八黎伽寄郁斯貝克
（論法官的無知與律師的狡猾）
信六十九郁斯貝克寄磊迭
（論上帝的預(yù)見性是有限度的）
信七十塞麗絲寄郁斯貝克
（記索立曼的女兒新婚受屈辱）
信七十一郁斯貝克寄塞麗絲
（論婚姻法的缺點；處女的證據(jù)，從醫(yī)學(xué)上說，根本不可靠）
信七十二黎伽寄郁斯貝克
（自作聰明的“無不曉”）
信七十三黎伽寄×××
（介紹法蘭西學(xué)院及其工作）
信七十四郁斯貝克寄黎伽
（氣焰逼人的貴族老爺）
信七十五郁斯貝克寄磊迭
（法國人宗教信仰動搖）
信七十六郁斯貝克寄友人伊邦
（自殺的宗教意義與社會意義）
信七十七伊邦寄郁斯貝克
（在伊斯蘭教觀念上，人們應(yīng)當(dāng)逆來順受，服從法律）
信七十八黎伽寄郁斯貝克
（漫畫化的西班牙人形象）
信七十九閹奴總管寄郁斯貝克
（新購西加西亞年輕女奴一名，留在后房，待郁斯貝克回去納寵）
信八十郁斯貝克寄磊迭
（反對嚴(yán)刑峻法）
信八十一波斯駐莫斯科維亞使臣納拱寄郁斯貝克
（關(guān)于黷武的韃靼民族及其曇花一現(xiàn)的勛業(yè)）
信八十二黎伽寄伊邦
（巴黎有些人終日空談，毫無內(nèi)容；除了取悅于婦女，沒有別的用處）
信八十三郁斯貝克寄磊迭
（論正義：正義的定義；正義與上帝；正義與強權(quán)）
信八十四黎伽寄×××
（贊揚巴黎榮軍院）
信八十五郁斯貝克寄米爾扎
（反對宗教迫害，提倡不同宗教信仰互相寬容，和睦共處）
信八十六黎伽寄×××
（記巴黎法庭及各種風(fēng)化案）
信八十七黎伽寄×××
（諷刺社交場上的忙人）
信八十八郁斯貝克寄磊迭
（巴黎的大人物與權(quán)貴）
信八十九郁斯貝克寄伊邦
（論光榮與自由的關(guān)系；人民重視榮譽，首先要不受壓迫）
信九十郁斯貝克寄伊邦
（論“榮譽觀念”與決斗）
信九十一郁斯貝克寄呂斯當(dāng)
（巴黎出現(xiàn)了假的波斯大使）
信九十二郁斯貝克寄磊迭
（路易十四之死；法院權(quán)力削弱）
信九十三郁斯貝克寄其兄，加斯坂修道院的尚通
（關(guān)于人的情欲與教士的修行）
信九十四郁斯貝克寄磊迭
（論公法；社會的形成；以及當(dāng)時公法被各國朝廷破壞的情況）
信九十五郁斯貝克寄磊迭
（公法與民法之別；正義戰(zhàn)爭與非正義戰(zhàn)爭）
信九十六閹奴總管寄郁斯貝克
（報告后房近況；新購黃種少婦一名；盼主人早日返家）
信九十七郁斯貝克寄甲隆山上的修道士哈善
（論宗教經(jīng)義與科學(xué)真理）
信九十八郁斯貝克寄伊邦
（社會動蕩中，富人驟窮，窮人暴富）
信九十九黎伽寄磊迭
（法國婦女衣飾變化無常，成為怪癖）
信一〇〇黎伽寄磊迭
（法國人輕佻，在小事上自傲，在大事上甘心追隨別國；濫用外國法律）
信一〇一郁斯貝克寄×××
（一個擁護教皇《憲章》的胖主教）
信一〇二郁斯貝克寄伊邦
（論歐洲各國政府；反對君主專政；反對濫用極刑）
信一〇三郁斯貝克寄伊邦
（亞洲各國君主脫離人民，不得民心）
信一〇四郁斯貝克寄伊邦
（論英國人民與政府；英國民氣倔強）
信一〇五磊迭寄郁斯貝克
（反對科學(xué)與工藝為戰(zhàn)爭及開拓殖民地服務(wù)）
信一〇六郁斯貝克寄磊迭
（論工藝對于人民生活的重要）
信一〇七黎伽寄伊邦
（法國婦女在政治舞臺上的幕后活動）
信一〇八郁斯貝克寄×××
（當(dāng)時的“日報”，和出版界的情況）
信一〇九黎伽寄×××
（關(guān)于巴黎大學(xué)）
信一一〇黎伽寄×××
（扮演巴黎社交場上的漂亮女子的角色并非易事）
信一一一郁斯貝克寄×××
（關(guān)于投石黨與馬扎然的回憶）
信一一二磊迭寄郁斯貝克
（論地球上居民日漸減少）
信一一三郁斯貝克寄磊迭
（人口減少的原因：疫癘、洪水等）
信一一四郁斯貝克寄磊迭
（風(fēng)俗、道德、宗教等對于人口的影響）
信一一五郁斯貝克寄磊迭
（論古羅馬共和國的奴隸制有利于繁殖人口，發(fā)展工商業(yè)）
信一一六郁斯貝克寄磊迭
（基督教的婚姻制度與人口）
信一一七郁斯貝克寄磊迭
（舊教與新教對于人口的不同影響）
信一一八郁斯貝克寄磊迭
（殖民制度使非洲與美洲的人口同樣地受損失）
信一一九郁斯貝克寄磊迭
（某些思想與成見影響人口）
信一二〇郁斯貝克寄磊迭
（野蠻民族人口衰落的原因）
信一二一郁斯貝克寄磊迭
（殖民政策不利于人口增殖；西班牙殖民者的殘酷）
信一二二郁斯貝克寄磊迭
（共和仁政最利于蕃衍人口）
信一二三郁斯貝克寄三墓守者毛拉麥哈邁德·阿里
（論奧斯曼帝國兩次戰(zhàn)?。?br />信一二四郁斯貝克寄磊迭
（國君犒賞過多，人民因而貧困）
信一二五黎伽寄×××
（天堂的幸福很難設(shè)想；婆羅門年輕寡婦不愿殉夫自焚）
信一二六黎伽寄郁斯貝克
（影射時事：塞勒瑪爾親王謀叛案）
信一二七黎伽寄伊邦
（從查理十二之死，論大臣對國君的影響）
信一二八黎伽寄郁斯貝克
（幾何學(xué)家與翻譯家）
信一二九郁斯貝克寄磊迭
（立法者與立法精神；強調(diào)父權(quán)）
信一三〇黎伽寄×××
（“新聞家”的無聊面目）
信一三一磊迭寄黎伽
（古代各共和國的起源及其歷史）
信一三二黎伽寄×××
（法國經(jīng)濟生活混亂）
信一三三黎伽寄×××
（修道院的圖書館）
信一三四黎伽寄×××
（諷刺神學(xué)的著作）
信一三五黎伽寄×××
（關(guān)于科學(xué)與魔術(shù)的各種著作）
信一三六黎伽寄×××
（關(guān)于各國歷史的著作）
信一三七黎伽寄×××
（對于詩歌與小說的看法）
信一三八黎伽寄伊邦
（批評路易十四的幾個大臣；反對約翰·勞）
信一三九黎伽寄伊邦
（論瑞典女王自動讓位）
信一四〇黎伽寄郁斯貝克
（法院所處的困難地位）
信一四一黎伽寄郁斯貝克
（伊卜拉欣的故事）
信一四二黎伽寄郁斯貝克
（考古學(xué)家的怪癖；古神話殘稿）
信一四三黎伽寄里窩那猶太醫(yī)師納撒尼爾·雷維
（反對符箓、魔法、迷信；外省醫(yī)生給巴黎醫(yī)生的信）
信一四四郁斯貝克寄黎伽
（記兩位驕傲的學(xué)者）
信一四五郁斯貝克寄磊迭
（行為卑鄙的大臣，影響全國人民的道德）
信一四六閹奴總管寄郁斯貝克
（報告后房情況混亂，發(fā)現(xiàn)許多可疑之處）
信一四七郁斯貝克寄閹奴總管
（命令他嚴(yán)厲整頓后房）
信一四八那爾錫寄郁斯貝克
（閹奴總管去世；那爾錫因為年齡最老，暫代總管職務(wù)）
信一四九郁斯貝克寄那爾錫
（命令他代替總管，整頓后房）
信一五〇索林姆寄郁斯貝克
（老總管臨終留言；那爾錫昏聵，后房大亂）
信一五一那爾錫寄郁斯貝克
（洛克莎娜與塞麗絲到鄉(xiāng)間游玩；郁斯貝克的信被遺失）
信一五二郁斯貝克寄索林姆
（給他全權(quán)，令他整頓后房）
信一五三郁斯貝克寄后房婦人
（命令她們服從索林姆）
信一五四郁斯貝克寄耐熙
（訴述自己在旅中焦急不安的情緒）
信一五五洛克莎娜寄郁斯貝克
（新總管在后房肆虐；洛克莎娜透露了不惜一死，反抗到底的決心）
信一五六莎嬉寄郁斯貝克
（她也受到了殘酷待遇，但還希望郁斯貝克回心轉(zhuǎn)意）
信一五七塞麗絲寄郁斯貝克
（“你的靈魂在墮落，你變成了殘忍的人?！保?br />信一五八索林姆寄郁斯貝克
（發(fā)現(xiàn)了洛克莎娜的情人，并將他殺死）
信一五九索林姆寄郁斯貝克
（打算進一步殘害后房婦女，并且自鳴得意）
信一六〇洛克莎娜寄郁斯貝克
（洛克莎娜的絕命書；她毒死了眾閹奴之后，仰藥自盡）
附錄一 信札殘稿
 郁斯貝克寄×××
 （論學(xué)者與作家處境困難）
 續(xù)穴居人故事
 （應(yīng)當(dāng)發(fā)展工商業(yè)，但是必須重視道德）
附錄二 關(guān)于《波斯人信札》
 關(guān)于《波斯人信札》的幾點感想
 關(guān)于《波斯人信札》
 《波斯人信札》解辯
歷史·哲理·小說

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)初，我的第一個主人打定了殘酷的計劃，要將他的那些婦人交給我看管，并且百般威脅利誘，強迫我從此以后永成殘缺不全的人。那時，我對最艱苦的差役發(fā)生了厭倦，打算犧牲我的情欲，借以換取安逸和富裕的生活。我真倒楣！在我分神的腦海中，我只看見補償，沒有看見損失。因為我當(dāng)初希望，由于無力滿足愛情，正好借此掙脫情網(wǎng)。唉！人家在我身上滅絕了情欲之果，而沒有消除情欲之因。于是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不曾使我減輕情欲的負(fù)荷，周圍的一切，反而不斷地刺激我的情欲。一進后房，一切都引起我對于我所喪失的事物的悔恨：我覺得無時無刻不在興奮中，千嬌百媚，好像為了使我懊喪，才故意出現(xiàn)在我眼前。我的不幸真是到了極點，因為在我眼前，永遠(yuǎn)有一個幸福的男子存在。在那心煩意亂的時期，我每次將婦人領(lǐng)到主人床上，每次替婦人脫掉衣裳，回來的時候，心中必定燃燒著無可奈何的狂怒，靈魂充滿可怕的絕望。　　我悲慘的青春就是這樣度過的。除我自己以外，我沒有一個心腹，我滿懷苦悶和憂郁，不得不忍氣吞聲，以前我企圖用那么溫柔的眼光觀看女人，那時只好用嚴(yán)厲的眼光去看她們。如果被她們看穿，我就完了。她們利用我的弱點，什么便宜不想占？　　記得有一天，我伺候一個婦人洗澡。我情不自禁到失卻了全部理智，竟敢用手接觸某一可怕的地方。當(dāng)時我的第一個念頭，認(rèn)為我生命的末日到臨了。幸虧我還算運氣，避免了酷刑和慘死?？墒悄莻€美人，手中掌握了我的弱點作為把柄，使我付出很高的代價，來換取她的緘默：對于她，我的權(quán)威完全喪失；從此她強迫我冒了千百次生命危險，去做委曲求全的事。　　最后，青春的火焰熄滅了：我老了，在這方面進入平靜的境界；我用漠不關(guān)心的眼光看那些女人；過去她們鄙視我、折磨我、使我痛苦，現(xiàn)在我以同樣待遇好生回敬她們。我永遠(yuǎn)記得，我是為了指揮她們而生在世上的，遇到對她們發(fā)號施令的機會，我仿佛覺得自己重新成了男子漢。自從我用冷靜的頭腦觀察她們，并且通過我的理智發(fā)現(xiàn)她們的全部弱點以后，她們就成了我憎恨的對象。雖然我替別人看守她們，但是她們唯唯聽命，對于我不但是一種樂趣，而且是暗暗的歡喜。我剝奪她們的一切，仿佛她們?yōu)槲叶茏?，因而我總能得到間接的滿足。我在后房內(nèi)院好比在我的小小帝國中一樣，于是我的野心--我身上所剩的惟一熱情，也稍稍滿足。我看見周圍的一切都依靠我來進行，無時無刻不需要我，心中很高興。我甘心情愿，負(fù)擔(dān)全體婦人對我的憎恨，這憎恨鞏固了我在后房內(nèi)院的職位。因此，她們并不是和一個忘恩負(fù)義之人打交道，她們最天真無邪的樂趣，我總是先意承志地滿足她們。我在她們面前，永遠(yuǎn)像一座不可動搖的柵欄：她們出主意、訂計劃，我突然間出來攔阻。我以“拒絕”武裝自己；我滿腹顧慮，好比刺猬遍身是刺；我三句不離口的無非天職、德行、廉恥、謙虛等字眼。我不斷地對她們談女性的軟弱和主人的威權(quán)，使她們懊喪絕望。接著，我又自怨自艾，說我如此嚴(yán)厲，實在出于無奈，好像我要她們了解，我除了她們的利益，除了對她們十分關(guān)心之外，沒有別的動機。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　歐洲的學(xué)者們自開始世界探險以來，就發(fā)明了東方學(xué)和人種志，作為適于了解劣等并通常不發(fā)達(dá)的兄弟的認(rèn)識方式。稍加思考便會知道，不存在什么東方，東方不存在于任何地方，其根本理由就是東方人從來都是某個人的東方人?！　　獑讨巍ぞ铀苟喾?/pre>


編輯推薦
　　“這些波斯人，對于法國的風(fēng)俗習(xí)慣，有時竟和我一樣熟悉；甚至其中細(xì)微的情況，他們也都了解；并且我深信，許多游歷過法國的德國人所注意不到的事物，他們?nèi)甲⒁獾搅?。我想原因就在于他們在法國居留甚久；更何況一個亞洲人在一年之間熟悉法同人的風(fēng)俗，比一個法國人用四年工夫熟悉亞洲人的風(fēng)俗容易，因為法國人性格開朗，喜歡傾吐衷曲，正等于亞洲人沉默寡言，秘而不宣的程度?！?/pre>





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(88)
勉強可看(642)
一般般(109)
內(nèi)容豐富(4543)
強力推薦(372)


 


    波斯人信札 PDF格式下載