西西弗神話

出版時(shí)間：2012-1 出版社：人民文學(xué)出版社作者：[法]阿爾貝·加繆頁(yè)數(shù)：158 譯者：杜小真
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內(nèi)容概要

　　《西西弗神話》是一部哲學(xué)隨筆集，原書的副題是“論荒謬”。在加繆的哲學(xué)思想中，荒謬不是作為結(jié)果，而是作為起點(diǎn)來(lái)提出的，他從荒謬這個(gè)前提出發(fā)，對(duì)人的存在進(jìn)行探索。既然我們面對(duì)的是荒謬的世界和人生，那么，荒謬是否就必然要引出自殺的結(jié)果呢？在加繆看來(lái)，沒(méi)有任何一種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，只要竭盡全力去窮盡它就應(yīng)該是幸福的。加繆認(rèn)為自殺實(shí)質(zhì)上是一種逃避，它是反抗的對(duì)立面，它想消除荒謬，但荒謬卻永遠(yuǎn)不會(huì)被消除。這正如西西弗的命運(yùn)，他受到諸神的懲罰，要不斷將滾下山的巨石一次次推上山頂，西西弗明知自己是徒勞，但依然推巨石上山。他的行動(dòng)本身就是對(duì)荒謬的反抗，他清醒的意識(shí)就是對(duì)自己幸福的感知。

作者簡(jiǎn)介

　　阿爾貝·加繆(Albert
Camus，1913－1960），法國(guó)著名小說(shuō)家、哲學(xué)家和戲劇家，出生于阿爾及利亞的蒙多維城。父親在一戰(zhàn)中陣亡后，他隨母親移居外祖母家，生活極為艱難，靠獎(jiǎng)學(xué)金讀完中學(xué)。一九三三年起，在阿爾及爾大學(xué)攻讀哲學(xué)。二戰(zhàn)期間，他參加了反對(duì)德國(guó)法西斯的地下抵抗運(yùn)動(dòng)，負(fù)責(zé)《戰(zhàn)斗報(bào)》的出版工作。加繆的主要作品有小說(shuō)《局外人》、《鼠疫》、《墮落》和短篇小說(shuō)集《流放和王國(guó)》，哲學(xué)隨筆《西西弗神話》，劇本《卡利古拉》、《正義者》等。他的哲學(xué)思想集中表現(xiàn)在《西西弗神話》這部著作中，強(qiáng)調(diào)從精神上反抗不可避免的荒誕，從苦難中體會(huì)充實(shí)和幸福。
　　一九五七年，加繆獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，不幸的是他三年后喪生在一場(chǎng)車禍中。

書籍目錄

荒謬的推論
　荒謬與自殺
　荒謬的墻
　哲學(xué)性的自殺
　荒謬的自由
荒謬的人
　唐璜主義
　戲劇
　征服
荒謬的創(chuàng)造
 哲學(xué)和小說(shuō)
 基里洛夫
 不思未來(lái)的創(chuàng)造
 西西弗神話
含著微笑的悲歌

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)：自殺。判斷生活是否值得經(jīng)歷，這本身就是在回答哲學(xué)的根本問(wèn)題。其他問(wèn)題——諸如世界有三個(gè)領(lǐng)域，精神有九種或十二種范疇一都是次要的，不過(guò)是些游戲而已；首先應(yīng)該做的是回答問(wèn)題。正如尼采所說(shuō)，如果一個(gè)哲學(xué)家要自己的哲學(xué)受到重視，那他就必須以身作則；要是這種說(shuō)法是正確的，人們就會(huì)理解到回答這個(gè)問(wèn)題是多么重要，因?yàn)檫@種回答先于最后的行動(dòng)。心靈對(duì)這些顯而易見的事實(shí)是十分敏感的。但是，應(yīng)該更深刻地分析這些事實(shí)以便使精神明了它們。 如果要問(wèn)，根據(jù)什么而得出這個(gè)問(wèn)題比其他問(wèn)題更為急迫這種判斷呢？我會(huì)回答說(shuō)，根據(jù)它要進(jìn)行的行動(dòng)。我還從未見過(guò)為本體論原因而去死的人。伽利略曾經(jīng)堅(jiān)持過(guò)重要的科學(xué)真理，而一旦他窮困潦倒，就輕易地放棄了自己的主張。從某種意義上講，他做得對(duì)。為這個(gè)真理遭受火刑是不值得的。地球或太陽(yáng)哪一個(gè)圍繞著另一個(gè)轉(zhuǎn)，從根本上講是無(wú)關(guān)緊要的?？偠灾@是個(gè)微不足道的問(wèn)題。但是，我卻看到：許多人認(rèn)為他們的生命不值得再繼續(xù)下去，因而就結(jié)束了生命；我還看到另外一些人，他們荒唐地為著那些所謂賦予他們生活意義的理想和幻想而死（被人稱之為生活的理由同時(shí)也就是死亡的充分理由）。因而我認(rèn)為生命意義的問(wèn)題是諸問(wèn)題中最急需回答的問(wèn)題。如何回答這個(gè)問(wèn)題呢？我認(rèn)為那些要冒險(xiǎn)去死的人和那些以十倍的熱情渴望生的人對(duì)于一切基本問(wèn)題的回答都只有兩種思考的方法：一種是帕利斯①的方法，另一種是堂吉訶德的方法。事實(shí)推理法和抒情詩(shī)式表達(dá)法的平衡是使我們能同時(shí)獲得激情與清醒的惟一途徑。在一個(gè)既如此卑微又如此富于悲愴情調(diào)的主題中，玄妙經(jīng)典的辯證法應(yīng)該讓位。人們是在更加素樸的思想立場(chǎng)上設(shè)定這個(gè)主題的，這種立場(chǎng)同時(shí)來(lái)自正確的方向與同情好感。 人們向來(lái)把自殺當(dāng)作一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)分析。而我則正相反，我認(rèn)為問(wèn)題首先是個(gè)人思想與自殺之間的關(guān)系問(wèn)題。自殺的行動(dòng)在內(nèi)心默默醞釀著，猶如醞釀一部偉大的作品。但這個(gè)人本身并不覺(jué)察。某天晚上，他開槍或投水了。人們?cè)鴮?duì)我談起一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢自殺了，說(shuō)他在五年前失去了女兒，從此他就完全變了，人們說(shuō)他的經(jīng)歷早已為自殺的行動(dòng)“設(shè)下了伏雷”，人們還沒(méi)能找到比“設(shè)下伏雷”更準(zhǔn)確的詞。開始思想，就是開始設(shè)下伏雷。社會(huì)在一開始與自殺并無(wú)關(guān)聯(lián)。隱痛深藏于人的內(nèi)心深處，正是應(yīng)該在人的內(nèi)心深處去探尋自殺。這死亡的游戲是由面對(duì)存在的清醒，過(guò)渡到要脫離光明的逃遁。我們應(yīng)該沿著這條線索去理解自殺。 自殺的發(fā)生有許多原因，總的說(shuō)來(lái)，最清楚明顯的原因并不是直接引起自殺的原因。人們極少（但不能排除）因?yàn)榉此级詺?。引發(fā)危機(jī)的因素幾乎總是不能控制的。報(bào)紙上常常談到“內(nèi)心的憂傷”或“無(wú)法醫(yī)治的病痛”，這些解釋是對(duì)的。但似乎還應(yīng)知道，如果在同一天里，有個(gè)朋友對(duì)那喪失希望的人以一種漠然冷淡的語(yǔ)調(diào)說(shuō)話，那這個(gè)朋友就負(fù)有罪責(zé)。因?yàn)樗脑捵阋约觿∈叩耐纯?，加劇他悲觀厭世的情緒。① 然而，如果說(shuō)要準(zhǔn)確地確定思想是何時(shí)決定死亡以及采取什么微妙的步驟，是很困難的事，那么，從死亡行動(dòng)中獲取思想預(yù)設(shè)的結(jié)果則比較容易。在某種意義上講一就像在情節(jié)劇中那樣——自殺，就是認(rèn)可，就是承認(rèn)被生活超越或是承認(rèn)人們并不理解生活。我不必把這種類比扯得太遠(yuǎn)，還是回過(guò)來(lái)用一些通常的用語(yǔ)加以說(shuō)明。自殺只不過(guò)是承認(rèn)生活著并不“值得”。誠(chéng)然，活著從來(lái)就沒(méi)容易過(guò)，但由于種種原因，人們還繼續(xù)著由存在支配著的行為，這其中最重要的原因就是習(xí)慣。一個(gè)人自愿去死，則說(shuō)明這個(gè)人認(rèn)識(shí)到——即使是下意識(shí)的——習(xí)慣不是一成不變的，認(rèn)識(shí)到人活著的任何深刻理由都是不存在的，就是認(rèn)識(shí)到日常行為是無(wú)意義的，遭受痛苦也是無(wú)用的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　詩(shī)歌須能使人同時(shí)面對(duì)歷史的“喧囂”，助其與之對(duì)抗，又能成為探查本質(zhì)性“神秘”的重要手段，此種“神秘”無(wú)限期地將人帶上摧毀之路，令他忘卻了生命的野性之美。詩(shī)人在此將他痛苦又尖銳的質(zhì)詢交托給行動(dòng)和使命，但他同樣從某種與阿爾貝?加繆相毗鄰的哲學(xué)入手，而后者，彼時(shí)正在寫作《西西弗神話》?！　　?shī)人勒內(nèi)·夏爾

編輯推薦

《西西弗神話》要論述的是本世紀(jì)中撲朔迷離的荒謬的情感——而不是我們時(shí)代還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的那種嚴(yán)格意義上的荒謬的哲學(xué)。不過(guò)，首先應(yīng)該直言不諱地指明，二者都與某些現(xiàn)代思想相關(guān)。我對(duì)這個(gè)意圖幾乎沒(méi)有絲毫隱瞞，以致人們?cè)谧x《西西弗神話》時(shí)將自始至終看到對(duì)這些現(xiàn)代思想的論述。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)99條)

“這個(gè)從此沒(méi)有主宰的世界對(duì)他來(lái)講既不是荒漠，也不是沃土。這塊巨石上的每一顆粒，這黑黝黝的高山上的每一顆礦砂惟有對(duì)西西弗才形成一個(gè)世界。他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)。應(yīng)該認(rèn)為，西西弗是幸福的?！薄　≡?shī)歌須能使人同時(shí)面對(duì)歷史的“喧囂”，助其與之對(duì)抗，又能成為探查本質(zhì)性“神秘”的重要手段，此種“神秘”無(wú)限期地將人帶上摧毀之路，令他忘卻了生命的野性之美。詩(shī)人在此將他痛苦又尖銳的質(zhì)詢交托給行動(dòng)和使命，但他同樣從某種與阿爾貝?加繆相毗鄰的哲學(xué)入手，而后者，彼時(shí)正在寫作《西西弗神話》?！　　?shī)人勒內(nèi)·夏爾
本書講述的加繆認(rèn)為生的意義，他認(rèn)為沒(méi)有任何一種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，只要竭盡全力去窮盡它就應(yīng)該是幸福的。西西弗斯的行動(dòng)就是對(duì)荒謬的反抗，他清醒的意識(shí)就是對(duì)自己幸福的感知。
關(guān)于荒謬，加繆從各種角度訴說(shuō)著，說(shuō)實(shí)話看了兩遍也沒(méi)有真正讀懂，不過(guò)哲學(xué)的魅力在于此，值得一遍遍去推敲。
加繆說(shuō)，荒謬是無(wú)從消除也無(wú)需消除的?；钪?，帶著世界賦予我們的破裂去生活，去用殘損的手掌撫平彼此的創(chuàng)痕，固執(zhí)地迎向幸福。因?yàn)闆](méi)有一種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，而只要竭盡全力去窮盡就應(yīng)該是幸福的。擁抱當(dāng)下的光陰，不寄望于空渺的烏托邦，振奮昂揚(yáng)，因?yàn)樯姹旧砭鸵呀?jīng)是對(duì)荒謬最有力的反抗。如此的話語(yǔ)，是這一本薄薄的小冊(cè)子帶給我的力量與振奮。
　　
如果說(shuō)加繆一生創(chuàng)作和思考的兩大主題就是“荒誕”和“反抗”的話，那么哲理隨筆《西西弗神話》就是加繆對(duì)于荒誕哲理最深入和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。西西弗這個(gè)希臘神話人物推石上山、永無(wú)止境的苦役無(wú)疑正是人類生存的荒誕性最形象的象征；但同時(shí)，他又是人類不絕望，不頹喪，在荒誕中奮起反抗，不惜與荒誕命運(yùn)抗?fàn)幍降椎囊幻娲篝?。加繆雖說(shuō)是荒誕派的，但是他的荒誕指向著光明，代表著希望。
加繆論荒謬，這個(gè)課題實(shí)在是過(guò)于沉重，不是我能夠理解的，不過(guò)那只是說(shuō)明我的理解能力還不夠，其實(shí)我最喜歡的是最后對(duì)西西弗命運(yùn)的評(píng)述，前面的部分實(shí)在是看不明白
加繆的所有我同學(xué)都很喜歡。
《西西弗的神話》要告訴我們的很簡(jiǎn)單：不要詛咒自己的命運(yùn)不由己，命運(yùn)與你其實(shí)是一體的，人類是自己命運(yùn)的主人，每一個(gè)人其實(shí)都擁有自己的幸福。
因?yàn)檫@本書，所以喜歡上加繆的哲學(xué)，西西弗的一生是荒誕的，卻也是幸福的。
想讀這本書的緣起是因?yàn)橛袟ㄓ袟囊槐拘≌f(shuō)。以前在學(xué)校的時(shí)候曾經(jīng)也嘗試看過(guò)，一直都是半途而廢，加繆的反抗感覺(jué)帶有一點(diǎn)悲觀的味道，不過(guò)人確實(shí)無(wú)法從現(xiàn)實(shí)的境遇當(dāng)中抽身而出，正如無(wú)法去改寫西西弗的原始命運(yùn)一樣
活在當(dāng)下，不要期待未來(lái)，世界雖然是荒謬的，但是我們所做的一切是可以改變的，正如西西弗不斷的推著大石頭上山，結(jié)果不在意，在于這個(gè)過(guò)程，別人認(rèn)為無(wú)效，他還能一絲不茍的繼續(xù)，這就是一種勝利
很值得一看的一本書。西西弗是幸福的，加繆是勇敢的。
局外人和西西弗是加繆的經(jīng)典局外人柳鳴九翻譯的實(shí)在不行這個(gè)不是就好
《西西弗神話》內(nèi)容就不說(shuō)了，很經(jīng)典，這次當(dāng)當(dāng)送貨的速度很快，服務(wù)態(tài)度也非常好，贊一個(gè)
西西弗神話，仰慕已久
西西弗神話很不錯(cuò)的一本書
一小冊(cè)子，加繆的隨筆，關(guān)于哲學(xué)的，買來(lái)把玩一下
加繆的哲學(xué)
哲學(xué)作家的荒謬論。
書本雖小，但是給人很凝重深沉的感覺(jué)，捧在手上閱讀時(shí)會(huì)不自覺(jué)地被加繆邏輯性的思維吸引。即使對(duì)于內(nèi)容的理解淺嘗輒止，也并不妨礙從字里行間收獲對(duì)人生、命運(yùn)、乃至整個(gè)世間人與人關(guān)系的感悟。
人生到底是否值得度過(guò)？荒誕主義的加繆在這本書給出答案
其實(shí)我想，《論荒謬之荒謬》可能是這本書更好的一個(gè)題目。在讀到這本書之前，我已經(jīng)領(lǐng)悟了世界的荒謬，然而仍然試圖在這種荒謬之中尋找意義。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這是愚蠢的。正如此書說(shuō)的，我們需要對(duì)荒謬說(shuō)是，而對(duì)未來(lái)說(shuō)不，并繼續(xù)生活下去，這才是勇士。
加繆的代表作，應(yīng)該看一看。
先不說(shuō)加繆的思想作為一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他的文筆實(shí)在了得
陳小真老師翻譯得很好加繆這本書的思想值得借鑒
很漂亮的一本書！質(zhì)感很好！第一次讀加繆，新鮮有趣又有深度，給我?guī)?lái)很多思考。
荒謬的意義在于正確的認(rèn)識(shí)理性。最近總覺(jué)得生活很荒謬，買來(lái)看看。
閱讀加繆，試圖闡釋
加繆名作
研讀加繆的必讀本
封面精美，加繆的經(jīng)典
從這本書開始，喜歡上加繆
一個(gè)神話寓意啟發(fā)一代代人。
哲學(xué)味道濃厚，引人思考·
雖是隨筆，但是哲學(xué)，而且很文學(xué)。
不是神話啊
不錯(cuò)的哲學(xué)隨記書
很喜歡！哲學(xué)書能看懂一點(diǎn)已經(jīng)不容易了，書不厚，不枯燥
哲學(xué)類的書籍
我的第二本哲學(xué)類書，開始買是因?yàn)橄矚g這個(gè)封面。
很薄很精致。內(nèi)容完全是哲學(xué)理論，見解很不錯(cuò)。
看完局外人后買的，有點(diǎn)深
給人存在的意義開啟一個(gè)新的視角
這本書還是不大適合新手或者完全不了解這方面內(nèi)容的人去讀的，我覺(jué)得還是需要一定基礎(chǔ)才不會(huì)看睡著
會(huì)讓人洗腦的感覺(jué)啊。書非常不錯(cuò)
很喜歡作者，讀完再說(shuō)
很喜歡書中的理論。之前未知。
曦神推薦的，肯定要看啊
拿到手后喜歡的不得了，同學(xué)見了就借，結(jié)果約到下學(xué)期了
這個(gè)系列的很不錯(cuò)，準(zhǔn)備全部買完
裝幀很美！值得收藏！
讀了很久還停留在前面那幾頁(yè)，不知道怎么了？總之值得一讀！
靜下來(lái)的時(shí)候，可以慢慢讀。
先從書籍的裝幀來(lái)說(shuō)，很簡(jiǎn)約，又不是書卷氣
內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，這本書把我從虛無(wú)主義的邊緣拉回來(lái)了，堅(jiān)定了對(duì)生活的信心
我高三的床頭書。很有啟發(fā)性。
書非常好，只是內(nèi)容有點(diǎn)難懂。。。
翻了一下書還可以的還沒(méi)有看
一本可以引起人們反思的書
質(zhì)量挺好的，老師推薦的書，還沒(méi)來(lái)得及看，但是整個(gè)的封面設(shè)計(jì)和字體都挺好的
收書快樂(lè)?。。∽x書心得要慢慢品讀才能共同分享~~~
正版書，質(zhì)量非常好，信賴當(dāng)當(dāng)
就是一本好書。書的版本很好。
書包裝精美，感覺(jué)不錯(cuò)，還沒(méi)細(xì)讀，學(xué)校推薦用書
幫別人買的，自己看不懂，不過(guò)朋友說(shuō)很好
封皮漂亮還有書簽
看起來(lái)很好的樣子~很深?yuàn)W。
不能說(shuō)不好，不能說(shuō)不貴。
很薄的一本，很精致，但還沒(méi)看。
一位青年導(dǎo)演推薦的。
要慢慢體味。
寫論文時(shí)打算看
真的挺難得，要慢慢看
老書，但是好書，值得一讀
紙質(zhì)，封面都很好，是我喜歡的風(fēng)格~~
印刷精美，內(nèi)容深刻，送貨及時(shí)，態(tài)度相當(dāng)好！
有點(diǎn)小，但很精致
質(zhì)量沒(méi)得說(shuō)，很好。紙張也非常好，封面的感覺(jué)也很喜歡，是可以防水的那種紙，很好~
不知道是不是翻譯的問(wèn)題，看起來(lái)比較有障礙
買吧,好書
偏愛(ài)這本。
書中有些地方出現(xiàn)近義的幾個(gè)概念，不知在加繆的原文中是否是同一個(gè)概念？加上外文將更清晰。譯成中文，如果只求詞匯的豐富，生動(dòng)，而生生將本來(lái)是該用同一個(gè)中文單詞的地方，寫成幾個(gè)，將人為造成閱讀的障礙。
沒(méi)有看過(guò)一本翻譯這么差的文學(xué)作品，不過(guò)也可能是哲學(xué)書籍不太好翻譯！最近，導(dǎo)讀對(duì)其哲學(xué)思想評(píng)述挺好，就翻譯的正文讀起來(lái)挺不順口的，不知翻譯后自已有沒(méi)有讀一讀，人民把這樣的書也出版了，真是有損出版社的形象！
還沒(méi)看，但是對(duì)這個(gè)話題很感興趣，內(nèi)容應(yīng)該會(huì)很吸引人的！
哲學(xué)實(shí)在不是我的菜?？吹谋容^暈，每天看幾篇還可以吧
好，讀了五六遍了，很好的書，裝幀很好看
質(zhì)量還行，就是內(nèi)容有些枯燥
哲學(xué)書注定晦澀，這本已經(jīng)算好懂了。加繆的荒謬盡在西西弗推石頭的路上體現(xiàn)，影響了那么多人，包括格拉斯這樣的大家。推薦。
我只是在閱讀我認(rèn)識(shí)的文字而已
這種翻譯居然可以出版，實(shí)在是中國(guó)文化界的悲哀，滑天下之大稽。杜小真這個(gè)水平居然可以靠翻譯混飯吃，匪夷所思
我與最糾結(jié)最悲傷的時(shí)候看他！
現(xiàn)在完全沒(méi)有心思看下去
如果能夠看法語(yǔ)原版的應(yīng)該看原版，如果看不了原版的看英文翻譯的。這個(gè)版本翻譯的太晦澀了，不推薦。
還可以喲！?。。。。。。。。。。?！讀了之后變聰明了。
給自己一個(gè)活著的理由，或者是不去主動(dòng)死的理由，
充滿邏輯和理性的思考，
雖然很簡(jiǎn)短雖然內(nèi)容好晦澀,但是沖著加繆的名頭就應(yīng)該是滿分!
西西弗神話
加繆經(jīng)典作品
企鵝經(jīng)典叢書：西西弗神話
還不錯(cuò)哦，適合中學(xué)生普及看的
荒謬的世界

西西弗神話

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