象征派詩(shī)選

內(nèi)容概要

　　以李金發(fā)為代表。該流派注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，摒棄客觀性，側(cè)重主觀性，常以象征手法來(lái)暗示思想。《中國(guó)文庫(kù)·文學(xué)類：象征派詩(shī)選（修訂版）》選取了該流派十位詩(shī)人的一百多首詩(shī)，充分表現(xiàn)其思想藝術(shù)成就?！吨袊?guó)文庫(kù)·文學(xué)類：象征派詩(shī)選（修訂版）》由人民文學(xué)出版社2011年最新出版。

作者簡(jiǎn)介

　　孫玉石（1935～），遼寧海城人。著名學(xué)者，北京大學(xué)中文系教授。
　　象征派是二十世紀(jì)二十年代出現(xiàn)的一個(gè)著名詩(shī)歌流派，起源于法國(guó)的象征主義，其成員

書籍目錄

前言
李金發(fā)
棄婦
給蜂鳴
琴的哀
月夜
下午
里昂車中
幻想
景
題自寫像
夜之歌
希望與憐憫
巖石之凹處的我
夜之歌
生活
寒夜之幻覺
故鄉(xiāng)
遠(yuǎn)方
她
英雄之歌
溫柔（一、四）
律
Elegie
故鄉(xiāng)
鐘情你了
明（耶穌誕之夜）
春城
不幸
我的
款步Promenade
燕羽翦斷春愁
詩(shī)神
松下
紅鞋人在Cafe所見
韋廉故園之雨后
盛夏
AmMeer
涼夜如
有感
夜之來(lái)
風(fēng)
雨
記取我們簡(jiǎn)單的故事
一無(wú)所有
灰色的明哲
明星出現(xiàn)之歌
偶然的Home-sick
園中
……
王獨(dú)清
穆木天
馮乃超
蓬子
胡也頻
石民
林英強(qiáng)
林松青
張家驥
編后記
再版言

章節(jié)摘錄

　　五四運(yùn)動(dòng)前后的《新青年》、《新潮》等雜志和《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》等提倡新文化運(yùn)動(dòng)的副刊，都發(fā)表了有關(guān)象征主義詩(shī)歌和文學(xué)思潮的介紹和議論。沈雁冰接編《小說(shuō)月報(bào)》之后，還撰文并組織了中國(guó)應(yīng)不應(yīng)該提倡象征主義文學(xué)的討論。他甚至認(rèn)為，在中國(guó)已經(jīng)提倡一年多了的寫實(shí)主義文學(xué)，讀了使人“心灰”和“失望”，而且“太刺激人的感情”，因而需要提倡象征主義，以期得到一種精神的“調(diào)劑”；需要“并時(shí)走幾條路”，以治療“社會(huì)的惡根”和“人心的迷溺”。沈雁冰是主張藝術(shù)為人生的。他主張?zhí)岢徒榻B象征主義的文學(xué)，還是為了改良社會(huì)，轉(zhuǎn)移人心，尋找鼓舞和激勵(lì)人心和精神的文學(xué)發(fā)展道路，并非尋找頹廢派文學(xué)的刺激和新奇；同時(shí)也未把眼光注視到這一文學(xué)流派在藝術(shù)方法和審美觀念方面的探求。對(duì)于象征派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的注視就更少了。　　最早將象征派詩(shī)歌的理論和創(chuàng)作系統(tǒng)介紹到中國(guó)的，是少年中國(guó)學(xué)會(huì)的一群年輕人。他們?cè)凇渡倌曛袊?guó)》雜志上發(fā)表了許多介紹文字，還翻譯了象征派詩(shī)人魏爾倫的《秋歌》、《他哭泣在我心里》等詩(shī)篇。一些文章對(duì)于法國(guó)、比利時(shí)等國(guó)家的象征派創(chuàng)作，作了比較符合實(shí)際的評(píng)價(jià)。有的文章還系統(tǒng)論述了法國(guó)詩(shī)歌從浪漫主義，經(jīng)過(guò)巴那斯派，發(fā)展到象征主義的過(guò)程和趨勢(shì)，認(rèn)為象征主義的出現(xiàn)是法國(guó)文學(xué)上的一種“真正的解放”；同時(shí)也批評(píng)了象征主義文學(xué)包含的神秘主義傾向。這些詩(shī)歌“一方面雖能借象征的方法，表現(xiàn)出無(wú)窮的美。但是他方面又每每自己證明這無(wú)窮的美，是在那無(wú)極無(wú)路的幻鄉(xiāng)中。所以在象征主義，每每令人于最后便感覺著與最初同樣的不滿足?！薄　　?/pre>








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