漢魏六朝樂府文學(xué)史

內(nèi)容概要

《漢魏六朝樂府文學(xué)史(增補(bǔ)本)》(作者蕭滌非)是“中國斷代專題文學(xué)史叢刊”之一，全書包括了樂之起源與先秦樂教；樂府之界說與分類；論五言出于西漢民間樂府不始班固；鼓吹鐃歌——論鼓吹與鐃歌非二樂；東漢民間樂府——論東漢樂府之采詩等內(nèi)容。
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書籍目錄

引言
黃序(審查報(bào)告)
第一編  緒論
  第一章  樂之起源與先秦樂教
  第二章  樂府之產(chǎn)生及其沿革
  第三章  樂府之界說與分類
  第四章  論五言出于西漢民間樂府不始班固
  第五章  樂府變遷之大勢
第二編  兩漢樂府
  第一章  論漢樂府之聲調(diào)
  (一)雅聲 
  (二)楚聲 
  (三)秦聲 
  (四)新聲
  第二章  漢初貴族樂府
  一  安世房中歌——何謂房中樂  
  房中歌之內(nèi)容 
  房中歌之藝術(shù)價(jià)值
  二  郊祀歌——何謂郊祀歌 
  郊祀歌之作者與年代  
  郊祀歌與七言 
  郊祀歌之杰作
  三  鼓吹鐃歌——論鼓吹與鐃歌非二樂 
  論鐃歌非沈約雜湊
  鐃歌之難讀 
  鐃歌與雜言
  第三章  兩漢民間樂府
  一  西漢民間樂府
  二  東漢民間樂府——論東漢樂府之采詩
  (一)幻想之類
  (二)說理之類 
  (三)抒情之類 
  (四)
  敘事之類
  附錄：黃節(jié)先生《相和三調(diào)辨》
  第四章  東漢文人樂府
  班婕□
  馬援 
  東平王蒼 
  傅毅 
  張衡  
  辛延年 
  宋子侯
  蔡邕 
  繁欽 
  諸葛亮 
  無名氏 
  田恭
第三編  魏樂府——附吳
  第一章  概論
  一  文人樂府之全盛
  二聲調(diào)之模擬
  三體裁之大備
  第二章  曹操四言樂府
  第三章  曹丕七言樂府
  第四章  曹植五言樂府
  第五章  王粲、左延年諸人之?dāng)⑹聵犯?br />  第六章  吳樂府——樂府填詞之初祖韋昭
第四編  晉樂府
  第一章  晉之舞曲歌辭
  (一)輯舞歌 
  (二)杯架舞歌 
  (三)拂舞歌
  第二章  晉之故事樂府
  傅玄：《惟漢行》、《秋胡行》、《龐氏有烈婦》 
  石崇：《王明君辭》
  第三章  晉之?dāng)M古與諷刺樂府
  張華：《輕薄篇》、《博陵王宮俠曲》
  傅玄：《苦相篇》、《明月篇》、《董逃行·歷九秋篇》 
  陸機(jī)：《飲馬長城窟行》
第五編  南朝樂府
  第一章  論南朝新聲樂府發(fā)達(dá)之原因
  第二章  南朝前期之民間樂府——晉宋齊
  (一)吳聲歌——吳歌中之雙關(guān)語
  (二)神弦歌
  (三)西
  曲歌
  第三章  南朝后期之文人樂府——梁陳
  梁武帝 
  梁簡文帝 
  沈約
  江淹 
  吳均 
  柳惲 
  陳后主 
  徐陵 
  江總
  第四章  漢樂府大作家鮑照
第六編  北朝樂府——附隋
  第一章  概論
  第二章  北朝民間樂府——附論木蘭詩
  (一)戰(zhàn)爭
  (二)羈旅
  (三)豪俠 
  (四)閣情 
  (五)貧苦
  第三章  北朝文人樂府
  溫子異 
  邢邵 
  魏收 
  蕭愨 
  高昂  
  趙王招 
  蕭□ 
  王褒
  庾信
  第四章  南北朝樂府之比較觀
  第五章  隋樂府
  (一)文帝時(shí)之?dāng)M古樂府 
  (二)煬帝時(shí)之?dāng)M南朝樂府
  后記
  附錄
  《漢魏六朝樂府文學(xué)史》補(bǔ)輯
  補(bǔ)輯說明
  一、《漢魏六朝樂府文學(xué)史》一九四四年版補(bǔ)輯
  二、《漢魏六朝樂府文學(xué)史》人民文學(xué)出版社一九八四年版補(bǔ)輯
  附記
本書錄詩索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：《漢書·藝文志》云：“自漢武立樂府而采歌謠，于是有趙，代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)。亦足以觀風(fēng)俗，知薄厚云?！贝藵h民間樂府所由來也。自今論之，民間樂府之于兩漢，一如《詩》、《騷》之于周、楚。其文學(xué)價(jià)值之高以及對于后世影響之大，皆足以追配《詩經(jīng)》、《楚辭》鼎足而三。后人每標(biāo)舉漢賦以與唐詩、宋詞、元曲，相提并論，非知言也。夫一代有一代之音樂，斯一代有一代之音樂文學(xué)，唐詩宋詞元曲，皆所謂一代之音樂文學(xué)也。今舉“不歌而誦”之賦與之校衡，亦為不類。善夫《通志·樂府總序》之言日：“詩者，人心之樂也。不以世之污隆而存亡，豈三代之時(shí)，人有是心，心有是樂，三代之后，人無是心，心無是樂乎？繼三代之作者，樂府也！樂府之作，宛同風(fēng)雅！”真卓見也?！对娝挕芬嘣疲骸皾h樂府采摭閭閻，非由潤色，然質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠(yuǎn)，天下至文，靡以過之！后世言詩，斷自兩漢，宜也。”此豈所謂“似不從人間來”之辭賦所能比擬哉？《樂府詩集》列《相和歌辭》一類，其中“古辭”，即為漢世民間之作。所謂“相和”者，《宋書·樂志》云：“相和，漢舊曲也。絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌?！庇衷疲骸胺矘氛鹿旁~，今之存者，并漢世街陌謠謳，《江南可采蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬是也。”《古今樂錄》云：“凡《相和》有笙、笛、節(jié)、鼓、琴、琵琶七種?！卑础稘h書·禮樂志》：“初，高帝過沛，作風(fēng)起之詩，令沛中僮兒百二十人習(xí)而歌之。至孝惠時(shí)，以沛宮為原廟，皆令歌兒習(xí)吹以相和?！贝恕跋嗪汀倍种家娬?。《志》又云：“武帝定郊祀禮，作十九章之歌，以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明?！庇帧端螘分尽罚骸啊兜琛匪那?，出自漢世，無弦節(jié)作伎，最先一人唱，三人和?！睋?jù)此，則漢世相和歌法亦有兩種：一為一人獨(dú)唱，即所謂“執(zhí)節(jié)者歌”，一則多人合唱也?！断嗪透柁o》外，《雜曲》中亦間有民間之作，綜計(jì)約三十余篇，當(dāng)為漢樂府之精英，以其價(jià)值不僅在文學(xué)，且足補(bǔ)史傳之闕文，而使吾人灼見當(dāng)日社會各方之狀況也。然在當(dāng)時(shí)，則此種作品，地位似甚低，捂紳之士，悉狃于雅、鄭之謬見，以義歸廊廟者為雅，以事出閭閻者為鄭，故班固著《漢書》，于《安世》、《郊祀》二歌，一字靡遺，而于此種民歌，則惟錄其總目，本文競一字不載。歷五百年之久，至梁沈約作《宋書·樂志》，始稍稍收入于正史。更歷五百年，宋郭茂倩纂《樂府詩集》，始更有所增補(bǔ)。然其散佚，蓋亦多矣。嗚呼！孔子定詩，首列《二南》，《論語》所引，《國風(fēng)》為多，而兩漢經(jīng)生文人，乃棄此如遺，視若無睹，三百年間，曾無專集，良可痛惜也。漢樂“古詞”，其正確之時(shí)代，本甚難斷言，今姑就一己所見，依作品之風(fēng)格，及有本事足征者，略別東西，作一較有系統(tǒng)之?dāng)⑹觥４蟮治鳚h之作，樸茂直梗，東漢則趨于平妥。準(zhǔn)斯以觀，儻亦庶幾乎。

編輯推薦

《漢魏六朝樂府文學(xué)史(增補(bǔ)本)》為中國斷代專題文學(xué)史叢刊之一。

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