2010中國文壇紀(jì)事

內(nèi)容概要

　　2010年，是文學(xué)進(jìn)入新世紀(jì)的第10個(gè)年頭。10年，不是一個(gè)簡單的數(shù)字疊加和時(shí)間延續(xù)，內(nèi)里包孕的是跋涉的進(jìn)取與深層的變異。因此，這一年的“文壇紀(jì)事”，專設(shè)了新世紀(jì)文學(xué)觀察”欄目，而所收的文章，也從不同的角度和側(cè)面，回顧并論析了新世紀(jì)文學(xué)個(gè)中復(fù)雜的情形與深遠(yuǎn)的意義，已有的經(jīng)驗(yàn)與存在的問題。在“文情傳真”、“現(xiàn)狀追蹤”兩個(gè)欄目，收入了不少非屬傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域的新傾向、新現(xiàn)象的有關(guān)資訊與文章，意在反映當(dāng)下文壇與文學(xué)各種新興力量的并立與博弈，及其帶來的態(tài)勢(shì)繁復(fù)與格局變異?？梢哉f，寫作的分離，閱讀的分群，文學(xué)的分野，文壇的分化，已成為越來越顯見的事實(shí)。而這其中，無疑使各類文學(xué)在欣逢黃金時(shí)代的同時(shí)，都既遭逢了新的機(jī)遇，又都面臨了新的挑戰(zhàn)。

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要聞聚焦“中國文學(xué)海外傳播”工程啟動(dòng)中國作家協(xié)會(huì)第七屆主席團(tuán)第九次會(huì)議在重慶召開首都文藝界隆重集會(huì)紀(jì)念北京市文聯(lián)成立60周年中國作協(xié)、廣東省作協(xié)召開“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討會(huì)首屆中國小說節(jié)在江西南昌舉行“馬克思主義文藝觀與當(dāng)代文學(xué)發(fā)展研討會(huì)”在京舉行“漢學(xué)家文學(xué)翻譯國際研討會(huì)”在京召開第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)在紹興頒獎(jiǎng)文情傳真類型化創(chuàng)作引起評(píng)論界關(guān)注盛大文學(xué)相繼收購三家文學(xué)網(wǎng)站魯迅文學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯培訓(xùn)班開班“中國作家第一村”在東莞掛牌《收獲》等文學(xué)刊物大幅提高稿費(fèi)“文二代”挺進(jìn)文壇“70后”群體亮相：凝聚批評(píng)新力量“80后”蜂擁辦雜志：創(chuàng)作還是炒作?爭(zhēng)鳴檔案中國文學(xué)達(dá)到了前所未有的高度從腳往下看的“高度”——駁“當(dāng)下文學(xué)高度論”人文主義與本土經(jīng)驗(yàn)——如何評(píng)價(jià)中國當(dāng)代文學(xué)，從肖鷹對(duì)陳曉明的批評(píng)談起“憎恨學(xué)派”的“眼球批評(píng)”如何評(píng)價(jià)當(dāng)代文學(xué)《紅旗譜》：每一頁都是虛假和拙劣的——“十七年文學(xué)”藝術(shù)分析之《紅旗譜》為什么還活著?在歷史與審美之間——重讀《紅旗譜》現(xiàn)狀追蹤當(dāng)前文學(xué)發(fā)展之我見當(dāng)代長篇小說的精神性文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀與上海文學(xué)批評(píng)類型創(chuàng)作如何走向經(jīng)典類型文學(xué)：一個(gè)新概念和一種杰出的傳統(tǒng)軍旅文學(xué)創(chuàng)作“紅火”的背后換個(gè)角度看“職場(chǎng)小說”“80后”文學(xué)的文化解讀新世紀(jì)文學(xué)觀察研討舉要百家論壇文人互看作家訪談評(píng)選與評(píng)獎(jiǎng)史料與憶往年度逝世文學(xué)家文壇大事記編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：無疑，在當(dāng)下中國作家群體中，并不是沒有認(rèn)真寫作、關(guān)注底層生活的作家。以閻連科為代表，一批富有社會(huì)責(zé)任感和批判精神的作家仍然在寫作。但是，他們的普遍問題在于，一方面，他們過于看重寫作技巧和敘事方法，使其對(duì)生活的關(guān)注不深入、對(duì)人物把握不細(xì)致，作品中精神的傾注不能成為一種整體的力量；另一方面，他們的文化視野非常局限，對(duì)敘述的題材缺少歷史透視力量和文化提升力量，在對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的陰暗、丑惡的揭露批判中，不能同時(shí)展示人性的美好和理想的愿景。閻連科的《受活》是這種“認(rèn)真的缺陷”之作的代表。這部小說被推舉為當(dāng)下寫作的“有能力處理歷史遺產(chǎn)并對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判”的代表，并作為“中國文學(xué)達(dá)到前所未有的高度”的標(biāo)志之一，只能說明推舉者已經(jīng)喪失文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)了。但是，必須指出20世紀(jì)90年代以來的中國文學(xué)，也產(chǎn)生了一些堪稱精品的新作。就我有限的文學(xué)閱讀，認(rèn)為老作家宗璞的《東藏記》，就是新世紀(jì)以來非常值得稱贊、推舉的一部優(yōu)秀當(dāng)代中國小說。我曾在自己撰寫的一篇評(píng)論中這樣寫道：“當(dāng)我讀完宗璞的小說《東藏記》后，在難以言說的深沉醇厚的感動(dòng)中，豁然意識(shí)到這兩個(gè)元素在世界人生根本處的至深至純的聯(lián)系。在這部小說中，正是兩者的深刻聯(lián)系，即真實(shí)與美麗的百川歸海式的融匯、擴(kuò)展，以巨大的感動(dòng)包圍了我，使我的整個(gè)生命為浸透全書的一種深切優(yōu)美的仁愛至情所激發(fā)、提升。”她作品中的醇厚的文化氣質(zhì)和深刻的仁愛精神，是當(dāng)下中國文學(xué)所缺少而特別珍貴的品質(zhì)。但是，善于發(fā)現(xiàn)“當(dāng)下高度”的批評(píng)家們是不會(huì)認(rèn)識(shí)到宗璞式的文學(xué)深度的。今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了一位在國際上并不知名而數(shù)十年安靜寫作的德國女作家，赫塔·穆勒。瑞典皇家學(xué)院公布的頒獎(jiǎng)理由是，“赫塔·穆勒的文章具有詩歌的精煉和散文的平實(shí)，描繪出了一幅底層社會(huì)的眾生相?！彼@獎(jiǎng)的理由是因?yàn)樗膭?chuàng)作與歷代諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者一樣，體現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)的普遍問題的深刻關(guān)注和對(duì)弱勢(shì)群體的真誠同情，準(zhǔn)確講，她代表了當(dāng)今世界的良知和理想。我們的作家和批評(píng)家，是否應(yīng)當(dāng)從赫塔·穆勒的獲獎(jiǎng)中獲得一點(diǎn)有益的啟示呢？明明中國文學(xué)在當(dāng)下處于非常的低谷狀態(tài)，為什么還有批評(píng)家出來主張“高度論”呢？這個(gè)“中國文學(xué)前所未有的高度”，是我們的批評(píng)家在他所謂的“中國的立場(chǎng)”上看出的。這就是說，“中國的立場(chǎng)”賦予我們從腳往下看的權(quán)力，所以“中國文學(xué)前所未有的高度”就是這位批評(píng)家從他的腳往下看到的“高度”。

后記

2010年，是文學(xué)進(jìn)入新世紀(jì)的第10個(gè)年頭。10年，不是一個(gè)簡單的數(shù)字疊加和時(shí)間延續(xù)，內(nèi)里包孕的是跋涉的進(jìn)取與深層的變異。因此，這一年的“文壇紀(jì)事”，專設(shè)了“新世紀(jì)文學(xué)觀察”欄目，而所收的文章，也從不同的角度和側(cè)面，回顧并論析了新世紀(jì)文學(xué)個(gè)中復(fù)雜的情形與深遠(yuǎn)的意義，已有的經(jīng)驗(yàn)與存在的問題。在“文情傳真”、“現(xiàn)狀追蹤”兩個(gè)欄目，收入了不少非屬傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域的新傾向、新現(xiàn)象的有關(guān)資訊與文章，意在反映當(dāng)下文壇與文學(xué)各種新興力量的并立與博弈，及其帶來的態(tài)勢(shì)繁復(fù)與格局變異?？梢哉f，寫作的分離，閱讀的分群，文學(xué)的分野，文壇的分化，已成為越來越顯見的事實(shí)。而這其中，無疑使各類文學(xué)在欣逢黃金時(shí)代的同時(shí)，都既遭逢了新的機(jī)遇，又都面臨了新的挑戰(zhàn)。    每年年底趕編“文壇紀(jì)事”這項(xiàng)工作，從1999年開始，已持續(xù)了10年之久。這種需要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)時(shí)完成的工作，在我既不無欣然，又不無辛苦，經(jīng)過一番努力，終于編就之后，自然很感欣慰。這種與本職工作相牽連的情感轉(zhuǎn)換，既給我以壓力，又給我以快樂，真是忙中有趣，痛并快樂。這些都讓我與每年一本的“文壇紀(jì)事”，有著只有自己才知道的特殊情分。    今年編纂“文壇紀(jì)事”，研究生朱小蘭幫我做了不少資料收    集與資訊整理的工作，許多朋友幫著做了不少進(jìn)而完善全書的工作，對(duì)于這種有心又有力的幫助，我要特別地表示感謝！    是為編后記。    2010年12月20日于北京朝內(nèi)

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《2010中國文壇紀(jì)事》是由人民文學(xué)出版社出版的。

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