中國(guó)詩(shī)歌（第12卷）

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)詩(shī)歌》是由人民文學(xué)出版社出版的詩(shī)歌月刊，每月一期，在北京出版發(fā)行。由著名詩(shī)人閻志主編，謝克強(qiáng)執(zhí)行主編，著名學(xué)者與批評(píng)家鄒建軍教授任副主編，負(fù)責(zé)七個(gè)欄目的約稿與編輯。主要的欄目有：頭條詩(shī)人、理論前沿、問(wèn)題探索、詩(shī)人批評(píng)、檢討巡禮、詩(shī)作爭(zhēng)鳴、文體流變等。本書(shū)為《中國(guó)詩(shī)歌》第12卷《2010年詩(shī)歌理論選》。

書(shū)籍目錄

卷首語(yǔ)走在前面頭條詩(shī)人藕塘村紀(jì)事(組詩(shī))藕塘村：我開(kāi)花的母土理論前沿懷念為光明而歌的先驅(qū)仰望天空與俯視大地詩(shī)中的空白“自由之輕”與“角色之祟”邊緣的、地域的、民族的和現(xiàn)代的旋轉(zhuǎn)木馬上的蒙面者問(wèn)題探索新詩(shī)發(fā)展的“悖論”中國(guó)的詩(shī)歌去了哪里?散文詩(shī)：最不可或缺的是自由精神關(guān)于網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的幾個(gè)問(wèn)題生態(tài)詩(shī)的擔(dān)當(dāng)、體驗(yàn)與夢(mèng)想詩(shī)人批評(píng)對(duì)詩(shī)藝詩(shī)美的新拓展歐陽(yáng)江河論詩(shī)意地理解“生活，被濫用了的隱喻……”當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇的“重頭戲”：關(guān)于《中國(guó)詩(shī)歌》詩(shī)人與兩屆聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)靈魂的冒險(xiǎn)與藝術(shù)的前沿當(dāng)代校園詩(shī)歌創(chuàng)作的生力軍與探索者詩(shī)作爭(zhēng)鳴仰望天空的歌唱“我”歌故“我”在：李少君詩(shī)歌的“草根性”“草根”豈能“無(wú)根”?偏離于“草根性”的草根書(shū)寫(xiě)眾說(shuō)紛紜李少君文體流變?cè)姼鑲鹘y(tǒng)的顛覆及詩(shī)美的變異中國(guó)新詩(shī)文體學(xué)研究30年散文詩(shī)：從觀念的新變開(kāi)啟探索的航程

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：在人物速寫(xiě)中，每一根凝練的線條旁邊的空白處，其實(shí)都是人物的身體。它可能是臉，是腳，是衣服，它只是以空白的方式存在著，像線條一樣，它們也是速寫(xiě)組成的必要部分。3.中國(guó)山水畫(huà)里面的空白，大多數(shù)都有固定含義。如果畫(huà)山，霧便是空白。畫(huà)的是江，水就是空白。但不管畫(huà)什么，空白都不可能表示一個(gè)人或一棵樹(shù)，也就是說(shuō)畫(huà)中的空白不能代表具象物。這與詩(shī)中的空白也有關(guān)聯(lián)。詩(shī)中的空白也無(wú)法表現(xiàn)為實(shí)體性的詩(shī)歌內(nèi)容，它更多的表現(xiàn)為意識(shí)的跳躍，想象中的停頓，隱喻中變形等。4.詩(shī)中的空白是立體的。甚至可以說(shuō)，有多少種詩(shī)意方式，就是多少種空白方式。再進(jìn)一步說(shuō)，空白是詩(shī)的本質(zhì)。5.詩(shī)歌中最明顯、最多見(jiàn)、最大型的空白，是跳躍。敘述中從A事件到B事件的跳躍。在事件描述中A過(guò)程到B過(guò)程的跳躍。在意象展現(xiàn)中對(duì)A意象與B意象的選擇與丟棄等。6.抒情中的空白，多數(shù)是由于意識(shí)的變速流動(dòng)。詩(shī)人意念不均衡的擴(kuò)展，使想象中事物的呈現(xiàn)速率忽快忽慢。當(dāng)意念出現(xiàn)大幅度轉(zhuǎn)折，空白便增加。當(dāng)抒情與敘述交叉，意識(shí)的流動(dòng)出現(xiàn)停頓時(shí)，也就是當(dāng)抒情與敘述轉(zhuǎn)換時(shí)，也出現(xiàn)空白。7.比較細(xì)碎的空白，在比喻、暗喻、隱喻等意念轉(zhuǎn)化手法中出現(xiàn)。在這些手法中，語(yǔ)言的張力強(qiáng)烈，詩(shī)意內(nèi)涵激烈沖撞，能指與所指在明暗中不斷轉(zhuǎn)化。每一次變異與不平衡的張力出現(xiàn)時(shí)，都帶來(lái)詩(shī)歌空白的增減。

媒體關(guān)注與評(píng)論

艾青是中國(guó)新詩(shī)的一座永恒的豐碑。他的創(chuàng)作標(biāo)志著中國(guó)新詩(shī)從思想到藝術(shù)的全面成熟。艾青的詩(shī)歌語(yǔ)言單純、透明而流動(dòng)，它充分表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)人內(nèi)心的激情。艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作展現(xiàn)了現(xiàn)代白話詩(shī)卓然自立的獨(dú)特魅力。艾青創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌的散文美。他的詩(shī)風(fēng)影響了整整幾代人，并垂范于后世?！　　x冕多元共生，眾聲喧嘩是這些年詩(shī)壇的基本態(tài)勢(shì)。一方面是消解深度、消解難度的快餐寫(xiě)作，聽(tīng)任欲望宣泄的低俗寫(xiě)作，浮泛地宣揚(yáng)主流話語(yǔ)的跟風(fēng)寫(xiě)作……；另一方面是在寂寞中堅(jiān)守的詩(shī)人在本真的、自然的、個(gè)性化聲音中展現(xiàn)的新的姿態(tài)。這種姿態(tài)沿著兩個(gè)方向展開(kāi)：向上——仰望天空；向下——俯視大地。仰望天空強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，強(qiáng)調(diào)在更深廣、更終極意義上對(duì)生活的認(rèn)識(shí)；俯視大地強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，對(duì)世俗人生的貼近。二者的指向雖有不同，但都是基于深刻的人性關(guān)懷?！　　獏撬季聪蠕h詩(shī)歌不問(wèn)斷的追新求新，體現(xiàn)了自身強(qiáng)盛的自我生成，不少經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)的生成因素，無(wú)疑將成為現(xiàn)代漢詩(shī)良好的資源積淀；另一方面，不少實(shí)驗(yàn)過(guò)火、轉(zhuǎn)型偏斜，加劇了“影響的焦慮”，導(dǎo)致自我迷亂。因此，重提主體人格健全，文本健康建設(shè)，精神與語(yǔ)言平衡，個(gè)人與時(shí)代語(yǔ)境契合等，是適時(shí)而必須的?！　　愔倭x百年中國(guó)詩(shī)論，各體兼?zhèn)?，論題廣泛，涉及古今中外，時(shí)有新鮮而獨(dú)到的見(jiàn)解，產(chǎn)生過(guò)像艾青、朱光潛、余光中、葉維廉、陸耀東等大家，但從未產(chǎn)生過(guò)大師，這是與中國(guó)現(xiàn)代的哲學(xué)根基與文化進(jìn)化程度相適應(yīng)的。相信未來(lái)三百年，中國(guó)的詩(shī)學(xué)水平會(huì)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家更為接近?！　　u建軍我不愿把一種狹隘的“群體政治”心態(tài)引入到對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作與詩(shī)人陣營(yíng)的詮釋之中，但我必須說(shuō)，這種對(duì)峙或分立并非壞事。當(dāng)代詩(shī)歌的格局雖然像有人說(shuō)的那樣“亂象叢生”，但這也比萬(wàn)馬齊暗的“一體化”要好得多。在這種分立和亂象中，地域性、群落性、邊緣性，都是使詩(shī)歌寫(xiě)作與觀念空間得以打開(kāi)的條件?！　　獜埱迦A

編輯推薦

《中國(guó)詩(shī)歌(2010年第12卷)》：頭條詩(shī)人 藕塘村紀(jì)事／徐后先理論前沿 謝冕 吳思敬 徐敬亞 沈奇 張清華 霍俊明問(wèn)題探索 陳仲義 鄒建軍 王志清 寒山石熊國(guó)華詩(shī)人批評(píng) 吳開(kāi)晉 程光煒 李雋 殷實(shí)詩(shī)作爭(zhēng)鳴 眾說(shuō)紛紜李少君文體流變?cè)姼鑲鹘y(tǒng)的顛覆及詩(shī)美的變異中國(guó)新詩(shī)文體學(xué)研究30年散文詩(shī)：從觀念的新變開(kāi)啟探索的航程

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