古爐

用戶評論 (總計8條)

•   賈先生的書
•   “古爐”
•   只螢火蟲的旅行
•   據(jù)說是賈平凹最厚重的小說
•   剛收到，還沒顧上看
•   　　當我讀完《古爐》，我真以為有那么一個長不高的狗尿苔，真以為有那么一個平和中摻雜暴戾的村莊，真以為有那么一段蒙昧又血腥的歷史?？桑@幾十萬字拼湊起來的不過是賈平凹寫的帶著記憶的寫實小說。不存在古爐村，不存在狗尿苔，而，那樣的村莊，那段多少帶著政治色彩的歷史，存在于走過“文革”時期的人們的記憶中。
  　　我從教科書中知道“貼大字報”“破四舊”“紅衛(wèi)兵”，我從父親的口中知道，父親生活的村子并沒有受到“文革”多大影響。于是，我以為“文革”不過是對一部分中國人的殘害，不過是讓那些大人物受些折磨，讓珍貴的文物毀在毛澤東錯誤的決定里。說起來，就像在看歷史電影，小小貧民無法參與?？墒?，我從《古爐》里看到的是同村人的互相攻訐，互相廝殺，殘忍地讓灶火背著炸藥包炸死他，把馬勺掛在村口讓狼扯碎了他的尸身，大家手里拿著榔頭、刀子，毫不畏縮地往人頭上砸，往肚子里捅，人性惡在“文革”的推波助瀾下盡露無遺。
  　　古爐村山民水清，本該民風淳樸，但是生活貧窮，就是那時中國的面貌?！柏毟F容易使人使強用狠，顯得兇殘”，人最掛念的就是吃。辦喪事，村人都來，一面對死者家人說幾句安慰話，一面又笑著擠成一堆說著家常里短，說的肚子都饑了，就正蹭上這家的飯了。不管是啥，至少是稠的。后來，人越死越快，越死越多，隨便找個坑埋了，給死去的人盛上一碗香噴噴的米飯，最后，又是自己坐在墳前吃得出了聲響。村人個個都籌劃著怎么到生產(chǎn)隊里拿些東西，有裝鞋里的，裝褲腿里的，裝褲襠里的，偷奸?；撟骷?，人人心知肚明，但都是視而不見聽而不聞?！叭巳瞬〔脩茫箯娪煤?，驚驚恐恐，爭吵不休。在公社體制下，像鳥護巢一樣守著老婆娃娃熱炕頭，卻老婆不賢，兒女不孝。他們相互依賴，又相互攻訐……他們一方面極其的自私，一方面不惜生命”(《古爐》后記)。在一個契機到來時，他們當然緊抓不放，喊著“毛澤東萬歲”“文化大革命萬歲”，禿子金與天布對著干，因為天布偷他老婆；天布批斗水皮，因為水皮總仗著識幾個字而橫眉豎目的；霸槽為的是轟下支書，他想要當領袖。如果說毛澤東發(fā)動文化大革命是實現(xiàn)他的政治抱負，那么古爐村的人，不識字的農(nóng)民根本不知道什么是文革，他們對領袖的崇拜和依賴，推動了一場荒誕、暴力的農(nóng)村運動，用殺害的方式說什么希望簡直就是虛妄?！拔母铩笔惯@些人深陷黑暗卻還是瞎了眼的群魔亂舞，我看到結尾處槍斃霸槽的被吃人血饅頭，狗尿苔與牛鈴自作聰明地白吃了二跎屎，原來這就是人性。這是人性的非理性瘋狂。人的心中都有邪惡，都有怨念，如果懂得去克制，那展露的就是人性美；否則，狂躁的放縱就是人性之惡。賈平凹說道：“我們放不下心的是在我們身上，除了仁義禮智信外，同時也有著魔鬼，而魔鬼強悍，最易于放縱，只有物質(zhì)之豐富，教育之普及，法制之健全，制度之完備，宗教之提升，才是人類自我控制的辦法?！闭侨绱恕?br /> 　　賈平凹寫“文革”，也寫人。
  　　霸槽是有小學教育水平，狂放不羈的人，也算是古爐村的特別之人。他組建的榔頭隊，充分顯示他的領導能力和革命才能，可惜生不逢時，只落得個被槍斃的下場。他愿意為志向而放棄愛情。就在他死的那一天，“杏開懷里的孩子哇哇地哭，像貓叫春一樣的悲苦和凄涼，怎么哄都哄不住”，或許這孩子在為他而哭泣，也許這孩子就是他，那些無法實現(xiàn)的志向，無處釋放的激情都寄托在孩子的哭聲里。
  　　善人是位鄉(xiāng)村智者。整本書寫得很樸實，善人的話算是書里比較有哲理的語言了。但在那么一個村子里，善人的話聽的人少，聽懂的人更少。這個到處都有病的村子，只靠善人一個人去說病是好不了的。古爐村的中山上有棵白皮松，善人日夜守護著。最后，白皮松被眾人炸倒，用作柴火。善人也自焚了。賈平凹要講的不僅僅是這中山，這白皮松，更是中國。曾有那么幾個人維護著國家的命脈，那是沉淀了千年的文化，是積攢了千年的力量，可是眾多無知的人涌來，將其摧毀，更是連根拔起，生長了千年的根被人們你爭我搶，最終卻只是化為灰燼。再有人問起這是什么地方，你說這沒了根的國家形容枯槁的樣子，誰識得？
  　　善人死前對狗尿苔說：“這村里人以后都要靠你。你婆靠你，杏開靠你，杏開的兒子也靠你?！鄙迫苏f的話是真。狗尿苔雖長得丑，成分又不好，可是他極為善良。村里人即便作踐他，狗尿苔也不愿意看著村里的任何一個人受傷，他為霸槽通風報信，又讓灶火躲在他家里。狗尿苔還很有靈性，一直縈繞全書的那種氣味，總讓他能提前預知大事發(fā)生。這也許是上天對他偏心的眷顧，可是狗尿苔一聞到氣味，就恨不得把鼻子摘了，人死了終究讓狗尿苔過意不去。狗尿苔還能和動物們，讓人對他的童話世界和古爐村山水風光向往癡迷。這正和吃蛇吃麻雀的黃生生，砍白皮樹的馬部長截然不同。按善人的話來說，破壞了自然里的五行，黃生生被鳥啄掉了眼球，馬部長也被押服刑場付出了代價。狗尿苔總是給我小孩子的模樣，和牛鈴打賭惡作劇，卻又有更早熟的心智，又讓人心疼。他捧著炭塊子，哭叫著是善人的心；他知道了婆聾了后，更是抱著婆流眼淚的；他見霸槽對杏開不好，就對霸槽生氣，對杏開又是又憐又愛。狗尿苔的情感很單純，更可貴的是在人人都喊著文化大革命的時候，他的心靈并沒有因此變質(zhì)。“他承受苦難最終化解了苦難。”
  　　“現(xiàn)在，沒有了血跡，沒有了尸體，沒有了一地的大字報的紙屑和棍棒磚頭，一切都沒有了，往事就如這風，一旋而悠悠遠去。但經(jīng)歷過“文革”的人，不管在其中迫害過人或被人迫害過，只要人還活著，他必會有記憶。”
  　　“文革”摧殘了人性，又以扭曲的人性完成了“文革”。這一段記憶，只是屬于賈平凹的。經(jīng)歷過那段歷史的人，腦海中有不一樣的人，不一樣的記憶。而像我這種不屬于那個時期的人，僅憑借著一個人的一段記憶，卻對那一個村莊，一個國家，一個民族，一段不可逃避的歷史感同身受。至少，古爐村成了我的記憶。
  　　
•   　　拿讀后感為標題，黔驢技窮之態(tài)盡顯。讀完之后感慨良久，一言不發(fā)，想說什么卻寫不出來，只得給自己擬個大標題，讓自己盡情的胡說了。
  　　這是我看到的第一部反應文革時期人的生活狀態(tài)的小說（賈平凹作），小說很長，67萬字，拿字數(shù)來說話，顯得蒼白無力，那便說它的內(nèi)容，描寫了一個村莊在文革前夕到文革結束這十多年的人情，生產(chǎn)，人性的變化。不同于其他的小說，這本書描寫的事件，針對于文革。起初拿到這本書我也很奇怪，此書竟能堂而皇之的出版，怎么說文革還是個敏感的話題，大到報紙網(wǎng)絡，小到鄰里街坊，不聞一人談起文革，這是一個很奇怪的現(xiàn)象，不談的時候可能不覺得，仔細想想就會發(fā)現(xiàn)，從秦始皇起到抗日結束直至新中國建立，幾千年內(nèi)，各種名人軼事在雜志上屢見不鮮，至于電視劇，更是名目繁多，恨不得把中國不曾經(jīng)歷過的朝代都描述出來了，唯獨，文革，不在此范圍之內(nèi)。這也就是作者作此書的初衷，把這歷史事件還原。
  　　在開始讀的時候我也遲疑了一下，我完全沒經(jīng)歷過文革，甚至我的父母在文革時也不更事，我的祖輩們既沒被批判過，也沒批判過別人，對他們來說，文革也許就是一場和天災一樣的災難而已，也許，只是膽戰(zhàn)心驚的活了十年而已。我曾試探著問了一兩句，文革的時候你們是怎么想的？姥姥只是回答說覺得好人被冤枉了，這事不對。我說別的呢？他們也就說不出來了。所以我對文革沒有了解，沒有體會，拿90后的觀念看40、50后經(jīng)歷的事情，是一件很困難的事情。
  　　沒讀這本書的時候，我覺得文革是沒有正確性可言的，讀了之后，我不敢說它是正確的還是不正確的，憑我的智商和我的人生經(jīng)歷，不足以思考這么復雜的問題。作為90后，雖說生活在社會最底層，也還能想吃肉吃肉，想吃頓餃子就包，盡管我是社會中的弱勢者，但暫未受到?jīng)_擊生命的不公，所以我不能理解在舊社會，地主和貧農(nóng)的矛盾，到底是多深，所以我不能判斷當年發(fā)動文化大革命，打倒資本主義的出發(fā)點，是帶有如何的情感。我也不知道，在當時，是怎樣的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，物質(zhì)基礎決定上層建筑，我不知道當時的上層建筑為何物。說到底，我根本就沒能理解這一切的一切。
  　　我沒辦法評論這本書了，因為我認為一本好的小說，是能引人深思的，能揭露出問題的本質(zhì)，它不需要有華麗的辭藻也不用歌功頌德，它需要真實。既然《古爐》生動反映出當時古爐村（文章就是以古爐村的人和事為中心展開）的百態(tài)，它就成功了，它的言辭絕不華麗，甚至粗話連篇，人性丑態(tài)畢露，可這就是事實不是么？至于問題的本質(zhì)他揭露與否，我不知道，也許作者都不敢放肆說自己研究通了這么深刻的問題。還有什么好評論呢？
  　　讀完了，仿佛虛脫一般，要休息個一兩天，再讀別的書吧。
  　　現(xiàn)在我堅信“人之初性本惡”，而一個壞的制度能無限激發(fā)人性中的惡。也有百毒不侵的，如文章中的善人，他始終堅持為人說?。匆岳矸俗屓巳コ闹械膼海驗樗行叛?，他也死于他的信仰。當他看見古爐村的百年老樹被粗暴的砍伐，正常的工作生產(chǎn)早已不能進行，人的惡暴露無遺，他心中堅守的防線崩潰，選擇和百年老樹一起離去-------焚柴燒屋而亡。我敬佩他堅守自己信仰，死的干干凈凈。他離去那天，天空下起大雪，大火迸發(fā)的煙灰浸染了潔白的雪，地上一片炭黑。沒有信仰的暴亂還在繼續(xù)……
  　　
•   這篇書評應該是我看到寫得最好的。
  宏大的歷史，終歸要落到細處。
  而細處的情節(jié)，又能看到大勢的走跌。

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