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出版時間：2011-1  出版社：人民文學(xué)出版社  作者：楊黎光  頁數(shù)：276  
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內(nèi)容概要

兩千五百多年前，孔子有“飯疏食飲水”之樂，顏回有“簞食瓢飲”之樂，他們所樂的究竟是什么呢，以至孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，顏回“不改其樂”？孔顏所樂的不是疏食瓢飲本身，而是一種超越于具體物質(zhì)享受之上的精神，一種因悟道成仁而發(fā)自內(nèi)心的生命的欣喜。落到實處，便是看似簡單的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎”的君子之樂。    兩千多年后的今天，貌似終于搭上全球化的末班車、一腳邁入市場經(jīng)濟社會的中國人卻發(fā)現(xiàn)，無論擁有怎樣的物質(zhì)滿足，都無法給自己帶來真實、持久、發(fā)自內(nèi)心的快樂。這就是弗洛姆所說，一個吃飽喝足的人，一個生理上和生物學(xué)上的要求都得到滿足的人，竟然仍舊不能獲得內(nèi)心的安寧。這豈非咄咄怪事。究其原因，是因為人們沒有“認識自己”，不知道自己究竟是”誰”，因而也就找不到生命的意義和動能。    有感于此，作者走入歷史與哲學(xué)的浩茫煙海，穿梭子過去與現(xiàn)實之間，歷時三載，完成此書，企圖找出今日中國人不快樂的歷史根源，希冀國人重拾快樂的能力。

作者簡介

楊黎光，高級記者，一級作家，享受國務(wù)院特殊津貼專家?，F(xiàn)為中國報告文學(xué)學(xué)會副會長、中國晚報協(xié)會副會長、深圳市記者協(xié)會主席、深圳晚報總編輯。
    曾獲得第一、二、三屆“魯迅文學(xué)獎(報告文學(xué))”，第一、二、三屆“中國報告文學(xué)‘正泰杯’大獎”，第一、五屆“徐遲報告文學(xué)獎”，首屆“冰心散文獎”，“建國六十周年優(yōu)秀中短篇報告文學(xué)獎”，“中國改革開放優(yōu)秀報告文學(xué)獎”等。
    出版有《楊黎光文集》(十三卷)。代表作有長篇報告文學(xué)《沒有家園的靈魂》《打撈失落的歲月》《驚天鐵案》《瘟疫，人類的影子》《生死一線》《中山路》，散文集《日記上的時代印痕》等。另著有長篇小說《走出迷津》《大混沌》《欲壑．天網(wǎng)》等。長篇小說《園青坊老宅》入圍第七屆“茅盾文學(xué)獎”。

書籍目錄

引子  快樂之“飄瞥難留” 第一章  神是否能夠撫慰我們的心　——對宗教及其傳說的另一種解讀　1  人神共居的快樂時光　2  “日光下所行之事，我都以為煩惱”　3  印度王子的哀愁第二摩  天人合一，占代中國人的快樂玄想　——對傳統(tǒng)快樂觀的裹層觀察　1  孔子之“樂以忘憂，莊子之”蓬頭跣足?！?  廁中之鼠，倉中之鼠　3  我癲狂，所以我存在第三章  “生命之夏”的陽光與陰影　——西方哲學(xué)家的郁悶之嘆　1  愛智慧與愛智慧　2  傻子對烤熟斑鳩的思考　3  西緒福斯的閑境與“正午思想”第四章  權(quán)力與財富，引人沉迷的喜劇或悲歌　——身處社會秩序中的快樂追求  　1  點石成金與英雄末路  　2  三個想做皇帝的人  　3  在“彎曲的樓梯”盡頭  第五章  民以食為天，吃喝的莊嚴、瘋狂與閑情　——一個饑餓民族的口腹之樂  　1  吃，就是國計民生　2  酒徒與月亮的友情  　3  蘇東坡的豆粥之樂　4  后革命時代的口腹之樂第六章  三千年的靈肉糾結(jié)　——歷史與現(xiàn)實雙重制約下的男歡女愛　1  遠古年代的云情雨意　2  欲仙欲死的道家體驗　3  兩個中國人的糾紛及兩位外國人的爭論　4  畸變的情色　5　壓抑的閨房　6  李清照們的露濃花瘦　7  肉身解放之后第七章  癮品刺激，非常態(tài)的快樂幻覺　——需要麻醉的人類生活　1  浸泡在酒精中的生命觀　2  被鴉片侵蝕的國民精神　3  寧愿讓生命化做一縷煙第八章  中國士人的理想與困境　——從民族精英的命運看人文精神的淪落　1  士，一個精英群體的起源與流變  　2　最后的貴族　3  獨立品格的喪失　4　野蠻的“禮儀”第九章  權(quán)力陰影下的攀升與內(nèi)斗　——作為受害者、幫兇和同謀的士人群體  　1  圣人遠去，唯佘策士謀臣  　2  焚書坑儒，集權(quán)專制的第一滴血  　3  忠奸之辨，士人的內(nèi)訌廠　4  文字獄的腥風(fēng)血雨第十章  四民之末，徘徊于社會體系邊緣的商賈階層　——一個可毀可譽的另類人群　1  先秦名商，“分庭抗禮”的嘗試與失敗  　2  暴發(fā)戶的變態(tài)人格　3  官商勾結(jié)的鹽販子　4  實業(yè)救國，短暫的黃金時代  　5  一代商人群體的覆亡　6  從消滅資產(chǎn)階級到富豪情結(jié)第十一章  被動地長大成人　——中國人的生長環(huán)境與快樂的社會性　1  少年孔子，一個文化導(dǎo)師的青春期  　2  缺乏父愛的新文化先驅(qū)們　3  “快樂學(xué)”：最需要的人生學(xué)問

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：這是一種奇異的感覺。當我坐在溫度宜人的空調(diào)房里，就著由天然木材與化學(xué)材料合成的書桌，面對電腦思索、寫作的時候，總會禁不住遙想起刀耕火種時代的原始先民。那時，人類剛剛睜開蒙昧的眼睛，開始滿腹疑惑地打量這個世界。他們不知道為什么天地之間時而陽光明媚，時而月色朦朧；為什么頭上的天空時而萬里無云，時而電閃雷鳴；為什么腳下的大地此處山川，彼處河流；為什么樹會開花，花會結(jié)果；為什么孩子要出生，老人要死去；生從哪里來，死到哪里去……有了思維，也就有了問題。數(shù)不清的問題，讓人類應(yīng)接不暇，痛苦不堪。向天上射出一支由石頭打磨或青銅鑄就的箭鏃，太陽紋絲不動，月亮也紋絲不動，或許，還會引來滾滾烏云，繼而是電閃雷鳴，風(fēng)雨交加；步入廣袤的山林，稍不留意就會忘了歸路，即使不饑困而死，也會被群獸所傷；看似平靜的河流，說不定什么時候就會波浪滔天，沖塌堤岸，把大地變成汪洋，使剛出生的孩子、健壯的青年和德高望重的老人一起葬身魚腹……可以想象，雷電的每一次閃爍、每一聲轟鳴都會使早期人類心生恐懼；山林的每一寸土地、每一棵樹木都會讓他們心存敬畏，河流中的每一注激流、每一朵浪花都會讓他們惶惑不安。這時，早期人類所掌握的那點可憐的生活經(jīng)驗已經(jīng)遠遠無濟于事，種種無法控制的自然現(xiàn)象刺激著他們的思維。他們不得不在驚恐、困惑中冥思苦想?，F(xiàn)在，我們不知道人類用了多少時間，耗費了多少腦力才獲得了“神”這個概念。無論是我們創(chuàng)造了“神”，還是“神”創(chuàng)造了我們，這概念的出現(xiàn)無疑是人類文明史上里程碑式的偉大事件。我國早期文字典籍《說文解字》是這樣解釋“神”字的:“天神，引出萬物者也?！庇纱?，人類終于找到了世間萬物存在、變化的依據(jù)，終于能夠據(jù)此解釋那變幻莫測的種種奇異現(xiàn)象了!

編輯推薦

《我們?yōu)槭裁床豢鞓贰罚嚎鞓穼W(xué),人生最需要的知識快樂族,中國最稀缺的人群資深媒體人深度探尋 今日國人不快樂的文化根源時代記錄者上下求索 當下百姓難快樂的歷史脈絡(luò)

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