出版時(shí)間:2010-11 出版社:人民文學(xué) 作者:柏楊 頁(yè)數(shù):972
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前言
人類(lèi)與其他動(dòng)物最大的不同是:人類(lèi)發(fā)明了文字,能夠把自己的生活記載下來(lái),成為歷史。使后代的人,可以憑借這些記載,尋覓自己的歸屬,作生存的依據(jù),不但精神上得到支持,還可以身歷其境,感受祖先的言行舉止、音容笑貌,傾聽(tīng)他們從曠古的空山,傳下來(lái)高亢飛揚(yáng)的言論,揣摩他們?cè)谏顚m內(nèi)院竊竊私語(yǔ)的權(quán)謀術(shù)數(shù)。歷史讓我們分享前人沙場(chǎng)上激烈的戰(zhàn)斗,搏命的廝殺,也讓我們分享閨房?jī)?nèi)兒女情長(zhǎng)的悱惻纏綿。有了歷史的記載,我們短短的人生一世,才不致是一場(chǎng)沒(méi)有背景、沒(méi)有劇本,不知前因后果的荒唐的獨(dú)幕劇。就在我們驚心動(dòng)魄閱讀歷史的同時(shí),面對(duì)當(dāng)前的人事、景物,撫今思昔,有時(shí)不得不擊節(jié)贊嘆,有時(shí)又不免低頭沉思,無(wú)限感慨。于是,這些歷史就不再是舞臺(tái)上的往事陳?ài)E,而是活生生的和我們血肉相連,讓我們產(chǎn)生深入了解、透視、分析,和批判議論的興趣。自從白色恐怖壓頂,身系綠島,我就試圖從歷史著手,去了解這一代苦難的根源,最后,非常震驚地發(fā)現(xiàn),不僅對(duì)我們這一代,而是對(duì)幾千年中國(guó)歷史,做出的總結(jié)是:“中國(guó)人”你活得沒(méi)有尊嚴(yán)!”因?yàn)?,在幾千年的歷史時(shí)光隧道中,我們看到的全是統(tǒng)治階層永無(wú)休止的權(quán)力惡斗,口口聲聲仁義道德、詩(shī)書(shū)禮樂(lè),卻根本不顧人民的生死。
內(nèi)容概要
《柏楊曰》是《柏楊版資治通鑒》的精華版,是柏楊本人從72冊(cè)白話(huà)文《資治通鑒》中精選出862則,以“《柏楊曰》——讀通鑒,論歷史”為名重新結(jié)集,以示與原著“臣光曰”的不同立場(chǎng)。 《柏楊曰》可以說(shuō)是《資治通鑒》最精彩的故事、最精彩的人物加上柏楊最精彩的解讀與分析。
作者簡(jiǎn)介
柏楊,河南輝縣人。上世紀(jì)五十年代起以郭衣洞之名從事小說(shuō)創(chuàng)作,為寫(xiě)作生涯之始。六十年代用柏楊筆名為臺(tái)灣《自立晚報(bào)》及《公論報(bào)》撰寫(xiě)雜文,揭露中國(guó)文化的病態(tài)與社會(huì)黑暗面。一九六八年三月七日,以文獲罪,至一九七七年四月一日被釋放。出獄后,繼續(xù)撰寫(xiě)專(zhuān)欄,并曾赴多國(guó)發(fā)表演講,引起強(qiáng)烈的反響。其作品類(lèi)型廣泛,含括小說(shuō)、雜文、詩(shī)、報(bào)導(dǎo)文學(xué)、歷史著作等。
書(shū)籍目錄
柏楊曰(上) 序 再版序 正名主義 趙無(wú)恤狡獪 君子和小人 田文當(dāng)宰相 吳起 田因齊晉謁周王 不可思議 桂陵戰(zhàn)役 馬陵戰(zhàn)役 田忌 公叔痤的話(huà)座 義利并不沖突 齊魏稱(chēng)王 合縱瓦解 一段奇異鬼話(huà) 把錯(cuò)誤反而說(shuō)成美德 羋槐輕浮 張儀、蘇秦的貢獻(xiàn) 趙雍“胡服騎射” 天下第一膿包 人人都知團(tuán)結(jié)好 第一個(gè)餓死的君王 宋偃和希特勒 田地之死 小聰明與小動(dòng)作 司馬錯(cuò)與漢尼拔 英雄行徑 論樂(lè)毅 形勢(shì)比人強(qiáng) 互相出賣(mài) 趙勝 魏齊與須賈 絲袍之情 司馬光語(yǔ)無(wú)倫次 福氣和災(zāi)難 白起殺降 中途跳樓 魏齊 杜郵之禍 橫挑強(qiáng)鄰 荀況囈語(yǔ) 年號(hào)制度造成混亂 “人主”的威力 弱者有時(shí)更兇暴 孔斌論高士 傳統(tǒng)史學(xué)的特征 魏無(wú)忌死于內(nèi)斗 世界第一奇計(jì) 英雄不敵鯊魚(yú) 劇辛與龐煖 警覺(jué)太遲 茅焦神話(huà) 最精彩的鯊魚(yú) 趙王趙偃之蠢 呂不韋是一代奇才 司馬光誣陷韓非 誣以謀反的威力 貪污的學(xué)問(wèn) 論荊軻 即墨城主 司馬光承認(rèn)國(guó)家利益在道義之上 贏(yíng)政意淫 建立郡縣 贏(yíng)政墳?zāi)埂≌l(shuí)建萬(wàn)里長(zhǎng)城 贏(yíng)胡亥恐怖 李斯之死 宋義 張耳與陳余 秦王朝覆滅 獼猴與蠢驢 政治頭腦貧乏 井陘關(guān)之役 修武奪軍 ……柏楊曰(下)
章節(jié)摘錄
衛(wèi)嗣君又派人在經(jīng)過(guò)關(guān)卡時(shí),故意向稅務(wù)人員行賄,既而召見(jiàn)稅務(wù)人員,叫他把賄賂送還,稅務(wù)人員嚇得魂不附體。衛(wèi)嗣君寵愛(ài)他的小老婆泄姬,信任他的大臣如耳。為了避免自己受蒙蔽,故意尊崇大老婆魏妃,使跟泄姬平衡;并擢升另一位大臣薄疑的官職,使與如耳對(duì)抗。衛(wèi)嗣君解釋說(shuō):“我要他們之間,互相牽制監(jiān)視。 荀況日:“衛(wèi)邈(衛(wèi)國(guó)四十三任國(guó)君成侯)以及衛(wèi)嗣君(四十五任國(guó)君),不過(guò)是小家子氣、聚斂小財(cái)?shù)娜宋铮劜坏绞諗埫裥?。鄭?guó)(首府新鄭【河南新鄭】)大臣公孫僑(子產(chǎn)),雖然可以收攬民心,卻談不到治理國(guó)家。管仲雖然可以治理國(guó)家,卻談不到建立禮義。能夠建立禮義的,才能夠成為圣王。能夠治理國(guó)家的,才能夠成為霸主。能夠收攬民心的,才能夠獲得安全保障。小家子氣、聚斂小財(cái)?shù)?,只有滅亡一條路?!毙l(wèi)嗣君不過(guò)小聰明多如牛毛,沾沾自喜于他的小動(dòng)作,認(rèn)為那一套就是治理國(guó)家的正規(guī),三家村的地頭蛇而已。但茍況的議論,卻一連串抨擊公孫僑、管仲,重提他的“圣王”。中國(guó)歷史悠久,元首成群結(jié)隊(duì),夠“圣王”的,能有幾個(gè)?儒家學(xué)派眼眶里,只伊祁放勛(堯)、姚重華(舜)、姒文命(禹)、子天乙(湯)、姬昌(周文王)、姬發(fā)(周武王),屈指可數(shù),事實(shí)上不過(guò)托古改制,造神運(yùn)動(dòng)下的產(chǎn)品。圣王跟耶和華先生一樣,是一個(gè)根本不存在的形象。但基督教并沒(méi)有教人去當(dāng)耶和華,儒家學(xué)派卻一味瞧不起一切被認(rèn)為當(dāng)不了“圣王”的人,拼命教人去當(dāng)根本不存在的圣王。結(jié)果三千年以降,除了上述的六位活寶外,再?zèng)]有別的活寶,政治理念遂成為一堆空話(huà)。司馬錯(cuò)與漢尼拔公元前280年,秦王國(guó)(首都咸陽(yáng)【陜西咸陽(yáng)】)大將司馬錯(cuò),征召隴西(隴山以西)地區(qū)民兵及駐軍,在蜀國(guó)(首府成都【四川成都】)協(xié)助下,攻擊楚王國(guó)黔中郡(湖南沅陵),完全占領(lǐng)(黔中郡約包括今湖南西部及貴州北部)。楚王國(guó)震動(dòng),獻(xiàn)出漢水以北及上庸(湖北竹溪)土地。秦王國(guó)(首都咸陽(yáng))于公元前280年向楚王國(guó)(首都郢城)發(fā)動(dòng)的迂回攻擊,是空前冒險(xiǎn)的軍事行動(dòng)。秦王國(guó)首都咸陽(yáng)(陜西咸陽(yáng))到隴西(隴山以西),航空距離三百公里,從隴西到蜀國(guó)(首府四川成都)航空距離五百五十公里。自蜀國(guó)到黔中郡(湖南沅陵),航空距離六百五十公里。當(dāng)中橫亙著千萬(wàn)窮山惡水,包括岷山山脈、摩天嶺山脈、長(zhǎng)江和“地?zé)o三里平”的云貴高原,以及像章魚(yú)一樣猙獰的武陵山脈。公元前三世紀(jì)時(shí),沿途還是一片蠻荒,煙瘴蟲(chóng)蛇,鳥(niǎo)道險(xiǎn)苦。司馬錯(cuò)的偉績(jī),跟漢尼拔進(jìn)擊羅馬帝國(guó),先后輝映,都是直搗敵國(guó)后門(mén)。秦軍此次出擊,戰(zhàn)爭(zhēng)升高到另一種形態(tài),使六國(guó)同時(shí)面對(duì)隨時(shí)都會(huì)覆滅的厄運(yùn)。然而,六國(guó)互斗不但不息,反而更烈。只不過(guò)為了貪圖眼前的一點(diǎn)小便宜,使戰(zhàn)斗力完全消耗。最后秦王國(guó)輕輕一擊,大家一齊粉碎。
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