清代文學(xué)研究集刊（第三輯）

內(nèi)容概要

《清代文學(xué)研究集刊》為清代文學(xué)研究專業(yè)性學(xué)術(shù)刊物，主要關(guān)注范圍為清代詩、詞、文、賦，兼及小說、戲劇、學(xué)術(shù)、美術(shù)，提倡文學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合的交叉研究。     本書為第3輯，收錄了《毗陵星象聚文昌——略論清代常州駢文名家分布》、《張?jiān)ａ摰脑娬摵驮姼鑴?chuàng)作》、《論錢謙益杜詩版本?？钡膶W(xué)術(shù)成就》等文章。

書籍目錄

文學(xué)與圖像學(xué)  超越形似：肖像學(xué)與圖像學(xué)視野中的《清代學(xué)者象傳》  一部清代文人的生命圖史：《卞永譽(yù)畫像》的觀看文學(xué)流派與地域  毗陵星象聚文昌——略論清代常州駢文名家分布  桐城文章中“尚有時(shí)世”——以同光年間蓮池書院之講習(xí)為中心  從吳(闿生)馬(其昶)反目看晚清民國(guó)桐城文派的理論取向  張?jiān)ａ摰脑娬摵驮姼鑴?chuàng)作  蕉園詩社與清初女性文學(xué)傳統(tǒng)  清代高密單氏家族著述述略  詩與史的交涉——錢澄之《所知錄》書寫樣態(tài)及其意涵之研究  論錢謙益杜詩版本校勘的學(xué)術(shù)成就  《紅樓夢(mèng)》桐花鳳閣評(píng)本后補(bǔ)二十回探蘊(yùn)  清代學(xué)術(shù)與才學(xué)小說的興起書評(píng)  評(píng)胡曉真著《才女徹夜未眠》  評(píng)方盛良著《清代揚(yáng)州徽商與東南地區(qū)文學(xué)藝術(shù)研究》  稿約  《古典文獻(xiàn)研究》第十三輯要目

章節(jié)摘錄

　　比較引人矚目的，還是服飾。像主的衣服、佩飾、發(fā)型等都可以傳達(dá)不同方面的信息，為傳記文字所回避、刪略的部分，恰恰是直觀的圖像不允許回避的，圖像也因而具有與文字互補(bǔ)的功能。服飾方面，像主既不能裸，畫者必須表態(tài)，甚至可以適當(dāng)?shù)貙?duì)底本進(jìn)行修改以表達(dá)己見。又如發(fā)型，如道濟(jì)（石濤）無辮子、屠寄顯得頗現(xiàn)代的未剃頭發(fā)型，都透露了兩人對(duì)于清朝的態(tài)度——前者身為前朝貴胄，自然不襲滿人習(xí)俗，而后者當(dāng)是步人民國(guó)后的形象。服飾的符號(hào)性及信息承載能力是很強(qiáng)的，不但可以看出品味、性格，還可以表現(xiàn)像主所處時(shí)代、其身份認(rèn)同，乃至其思想。例如作明朝打扮者顯然表達(dá)了其身份認(rèn)同，如戴頭巾的顧炎武、黃宗羲、徐枋、冒襄、王夫之、呂留良等，亦可能因未依清例剃頭而將頭包裹起來；又如穿交領(lǐng)的屈大均、道濟(jì)、徐波、陳洪綬、金俊明、陸世儀、陳瑚、朱用純等，都明顯表明了跨朝代者對(duì)前朝的執(zhí)著。當(dāng)然，此等信息并不絕對(duì)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合像主生平一同考究，作為佐證，畢竟，包得密實(shí)也可以是像主的一種穿著習(xí)慣，未必就有何深意，如吳兆騫、曾燠、張問陶、舒位、張鳴珂、周星詒等就并非明朝遺民，無甚可掩。穿朝冠服像作為一般祖宗畫來看自然平常，無甚稀奇，但作為“學(xué)者像”，則提醒觀者注意像主于學(xué)術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作外仕途之成就，如汪由敦、藍(lán)鼎元、翁方綱、孫爾準(zhǔn)。另有作漁耕狀者，如戴笠的吳偉業(yè)、吳歷、鄧石如、徐釩、羅聘、汪中、程恩澤、葉方靄、武億、齊彥槐、俞正燮、汪瓊等，還有衣蓑荷鋤或執(zhí)釣竿、杖者，如朱彝尊、侯方域（第二集）等。這些有的即為“化妝像”，未必就是現(xiàn)實(shí)寫真，但無論如何，都表達(dá)了像主一種淡泊出世的理想。

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