豐子愷作品新編

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)5條)

•   對(duì)豐子愷的了解更多的局限于他畫(huà)家的身份，但這本書(shū)里的散文也很好的勾勒出了一個(gè)心中充對(duì)世界萬(wàn)物的愛(ài)的作家形象。文筆淡雅清新，很值得一看。
•   印刷可以，就是字小點(diǎn)，不過(guò)不妨礙和豐老“交流”，放在書(shū)桌上細(xì)細(xì)品味。
•   不錯(cuò)，正品而且對(duì)學(xué)習(xí)很有幫助
•   遺憾的是沒(méi)有《漸》。人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸“變成頑固的老頭子。因?yàn)樽兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從坡度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其個(gè)階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，有無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不象山坡而像鋼琴的鍵板，有do忽然移到re,即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的”接離進(jìn)行“地由do 忽然跳到mi，即如朝如青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝，感慨悲傷，或痛感人生的無(wú)常而不樂(lè)為人了。故可知人生是由”漸“維持的。這在女人恐怕尤為必要；歌劇中，舞臺(tái)上如花的美女，就是將來(lái)火爐旁邊的老婆子，這句話(huà)，驟聽(tīng)使人不能相信，少女也不肯承認(rèn)，實(shí)則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。
  
  人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而“漸漸”傾家蕩產(chǎn)，邊為貧者；貧者只得作傭工，傭工往往變成奴隸；努力容易變成無(wú)賴(lài)，無(wú)賴(lài)與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒。。。這樣的例子在小說(shuō)中，在實(shí)際上，均多的很。因而其變衰是延長(zhǎng)為十年二十年而一步一步的“漸漸”地達(dá)到的，在本人不感到什么強(qiáng)列的刺激。故雖到了饑寒交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的歡喜。假如一位千金之子忽然變成了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。
  
  這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽(yáng)潛移，春秋代序，以及物類(lèi)的衰榮生殺，無(wú)不暗合于這法則。由萌生的春“漸漸”變成綠陰的夏，由凋零的秋“漸漸”變成枯寂的冬。我們雖無(wú)經(jīng)歷數(shù)十寒暑，但在圍爐相衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地移向前，其間實(shí)在沒(méi)有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此；傍晚坐在窗下看書(shū)，書(shū)頁(yè)上的“漸漸“地黑起來(lái)，倘不斷地看下去目力能因了光的漸弱而漸漸加強(qiáng)，幾乎可以永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)書(shū)上的字跡，即不覺(jué)晝之變?yōu)橐?。黎明憑窗，不瞬目地注視東方，也不辨自夜向晝推進(jìn)的痕跡。兒女漸漸張大起來(lái)，在朝夕相處的父母全不覺(jué)得，難得見(jiàn)面的遠(yuǎn)親就相見(jiàn)不相識(shí)了。往年除夕，我們?cè)诩t蠟燭底下守侯水仙花的開(kāi)放，真是癡態(tài)！倘水仙花果真當(dāng)面開(kāi)放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的搖動(dòng)，世界人類(lèi)的末日臨到了！
  
  “漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤以為其恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計(jì)！這有一件比喻的故事：一農(nóng)夫每天早晨抱了牛犢而躍過(guò)一溝，到田間勞作，夕暮又抱了它跳過(guò)溝回家。每日如此，未嘗間斷。過(guò)了一年，犢已長(zhǎng)大，漸重，差不多變成大牛，但農(nóng)夫全不覺(jué)得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人流連于其每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準(zhǔn)停止。自己誤以為是不變的，其實(shí)每日在增加其苦勞！
  
  我覺(jué)得時(shí)辰鐘是人生最好的象征了。時(shí)辰鐘的針，平常一看總是覺(jué)得是“不動(dòng)”的；其實(shí)人造物中最常動(dòng)的莫過(guò)于時(shí)辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺(jué)得我是我，似乎這“我”是永遠(yuǎn)不變，實(shí)則與時(shí)辰鐘的針一樣的無(wú)常！一息尚存，總覺(jué)得我仍是我，我沒(méi)有變，還是流連著我的生，可憐是受盡“漸”的欺騙!
  
  "漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。時(shí)間我覺(jué)得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)比空間藝術(shù)的繪畫(huà)更為神秘。因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。時(shí)間則全然無(wú)從把握，不可挽留，只有過(guò)去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質(zhì)上既無(wú)渺茫不可思議，分量上在人生邊似乎太多。因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車(chē)的短時(shí)間；對(duì)于百年的長(zhǎng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試著乘火車(chē)的旅客中，常還有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂(lè)而讓其座位于老弱者，以求心的太平或博暫時(shí)的美譽(yù)；有的見(jiàn)眾人爭(zhēng)先下車(chē)，而退在后面，或高呼“勿要軋，總有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車(chē)的“人生”的長(zhǎng)期的旅途中，就少有這樣的明達(dá)之人。所以我覺(jué)得百年的壽命，定的太長(zhǎng)。像現(xiàn)在的世界上的人，倘定他們搭船乘車(chē)期間的壽命，也許在人類(lèi)社會(huì)上可減少許多兇險(xiǎn)殘酷的斗爭(zhēng)，而與火車(chē)中一樣的謙讓、和平，也未可知。
  
  然而人類(lèi)中也有幾個(gè)能勝任有年的或千古的壽命的人。那是“大人物”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國(guó)古詩(shī)人白居易說(shuō)：“蝸牛角上爭(zhēng)何事？石火光中寄此生?！庇?guó)詩(shī)人（Blake）也說(shuō)：“一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國(guó)，手掌盛住無(wú)限，一剎那便是永劫?！?
  
•   喜歡舊書(shū),耐看價(jià)格也實(shí)在

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