浮生六記

前言

《浮生六記》是清朝沈復(fù)的自傳體散文小說(shuō)，一本際遇曲折離奇的小說(shuō)。它遇到了楊引傳、俞平伯、林語(yǔ)堂諸位先生，被發(fā)現(xiàn)、出版，也翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，蜚聲國(guó)際；被改編為廣播劇、舞臺(tái)劇表演，感人肺腑，賺人熱淚。俞平伯先生作序說(shuō)：“儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡?！边@是公認(rèn)最適切的贊辭。林語(yǔ)堂先生在英譯序中說(shuō)：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)中最可愛的女人?！笨芍^對(duì)個(gè)中人物最高貴的稱許?？上У氖巧驈?fù)用如此純樸真摯的文筆，寫出來(lái)的動(dòng)人佳作，竟然不幸遺失了最后兩篇——《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》。所以，林語(yǔ)堂先生在序文末尾曾寄予渺茫的希冀說(shuō)：“我在猜想，在蘇州家藏或舊書鋪一定還有一本全本；倘然有這福分，或可給我們發(fā)現(xiàn)。”

內(nèi)容概要

　　“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。然而，用敏感的心靈細(xì)細(xì)同味，再久遠(yuǎn)的事情也會(huì)依稀幣現(xiàn)。大概人生總是不得完美，借生命的重溫以獲取一些活潑的暖意。清乾隆年間，一位不那么有名的書生沈復(fù)，用簡(jiǎn)約俊逸的文字，回憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時(shí)光里所經(jīng)歷的閨房之樂(lè)、坎坷之愁、閑情之趣，浪游之快……處處流露不隨人是非的市美眼光和浪漫情懷。

作者簡(jiǎn)介

作者:（清）沈復(fù)

書籍目錄

前言卷一 閨房記樂(lè)卷二 閑情記趣卷三 坎坷記愁卷四 浪游記快冊(cè)封琉球國(guó)記略(《海國(guó)記》)附錄一：《記事珠·浮生六記》附錄二：序、跋、題記附錄三：偽作二卷(《中山記歷》、《養(yǎng)生記逍》)后記

章節(jié)摘錄

余生乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，居蘇州滄浪亭畔。天之厚我，可謂至矣。東坡云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。因思《關(guān)雎》冠三百篇之首，故列夫婦于首卷，余以次遞及焉。所愧少年失學(xué)，稍識(shí)“之無(wú)”，不過(guò)記其實(shí)情實(shí)事而已。若必考訂其文法，是責(zé)明于垢鑒矣。余幼聘金沙于氏，八齡而夭。娶陳氏。陳名蕓，字淑珍，舅氏心余先生女也。生而穎慧，學(xué)語(yǔ)時(shí)，口授《琵琶行》，即能成誦。四齡失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。蕓既長(zhǎng)，嫻女紅，三口仰其十指供給，克呂從師，修脯無(wú)缺。一日，于書簏中得《琵琶行》，挨字而認(rèn)，始識(shí)字。刺繡之暇，漸通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年十三，隨母歸寧，兩小無(wú)嫌，得見所作，雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，告母曰：“若為兒擇婦，非淑姊不娶?！蹦敢鄲燮淙岷?，即脫金約指締姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。是年冬，值其堂姊出閣，余又隨母往。蕓與余同齡而長(zhǎng)余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之日淑姊。時(shí)但見滿室鮮衣，蕓獨(dú)通體素淡，僅新其鞋而已。見其繡制精巧，詢?yōu)榧鹤?，始知其慧心不僅在筆墨也。其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。索觀詩(shī)稿，有僅一聯(lián)，或三四句，多未成篇者。詢其故，笑曰：“無(wú)師之作，愿得知己堪師者敲成之耳。”余戲題其簽日“錦囊佳句”。不知夭壽之機(jī)，此已伏矣。是夜，送親城外，返已漏三下，腹饑索餌，婢嫗以棗脯進(jìn)，余嫌其甜。蕓暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥并小菜焉，余欣然舉箸。忽聞蕓堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來(lái)！”蕓急閉門曰：“已疲乏，將臥矣?！庇窈鈹D身而入，見余將吃粥，乃笑睨蕓曰：“頃我索粥，汝日'盡矣'，乃藏此專待汝婿耶？”蕓大窘避去，上下嘩笑之。余亦負(fù)氣，挈老仆先歸。白吃粥被嘲，再往，蕓即避匿，余知其恐貽人笑也。至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕，見瘦怯身材依然如昔，頭巾既揭，相視嫣然。合巹后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺(jué)怦怦作跳。讓之食，適逢齋期，已數(shù)年矣。暗計(jì)吃齋之初，正余出痘之期，因笑謂曰：“今我光鮮無(wú)恙，姊可從此開戒否？”蕓笑之以目，點(diǎn)之以首。廿四日為余姊于歸，廿三國(guó)忌不能作樂(lè)，故廿二之夜即為余姊款嫁。蕓出堂陪宴，余在洞房與伴娘對(duì)酌，拇戰(zhàn)輒北，大醉而臥，醒則蕓正曉?shī)y未竟也。是日，親朋絡(luò)繹，上燈后始作樂(lè)。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末歸來(lái)，業(yè)已燈殘人靜。悄然人室，伴嫗盹于床下，蕓卸妝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書而出神若此。因撫其肩曰：“姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？”蕓忙回首起立曰：“頃正欲臥，開櫥得此書，不覺(jué)閱之忘倦?！段鲙分勚煲?，今始得見，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳?！庇嘈υ唬骸拔ㄆ洳抛?，筆墨方能尖薄?！卑閶炘谂源倥P，令其閉門先去。遂與比肩調(diào)笑，恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃爾耶？”蕓回眸微笑。便覺(jué)一縷情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。蕓作新婦，初甚緘默，終日無(wú)怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。每見朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”蕓曰：“曩之藏粥待君，傳為話柄；今非畏嘲，恐堂上道新娘懶惰耳?！庇嚯m戀其臥而德其正，因亦隨之早起。自此耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語(yǔ)形容者。而歡娛易過(guò)，轉(zhuǎn)睫彌月。時(shí)吾父稼夫公在會(huì)稽幕府，專役相迓㈩，受業(yè)于武林趙省齋先生門下。先生循循善誘，余今日之尚能握管，先生力也。歸來(lái)完姻時(shí)，原訂隨侍到館，聞信之余，心甚悵然，恐蕓之對(duì)人墮淚。而蕓反強(qiáng)顏勸勉，代整行裝。是晚，但覺(jué)神色稍異而已。臨行，向余小語(yǔ)曰：“無(wú)人調(diào)護(hù)，自去經(jīng)心！”及登舟解纜，正當(dāng)桃李爭(zhēng)妍之候，而余則恍同林鳥失群，天地異色！到館后，吾父即渡江東去。居三月，如十年之隔。蕓雖時(shí)有書來(lái)，必兩問(wèn)一答，半多勉勵(lì)詞，余皆浮套語(yǔ)，心殊怏怏。每當(dāng)風(fēng)生竹院，月上蕉窗，對(duì)景懷人，夢(mèng)魂顛倒。先生知其情，即致書吾父，出十題而遣余暫歸，喜同戍人得赦。登舟后，反覺(jué)一刻如年。及抵家，吾母處問(wèn)安畢，入房，蕓起相迎，握手未通片語(yǔ)，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺(jué)耳中惺然一響，不知更有此身矣。時(shí)當(dāng)六月，內(nèi)室炎蒸，幸居滄浪亭愛蓮居西間壁，板橋內(nèi)一軒臨流，名日“我取”，取“清斯濯纓，濁斯濯足”意也。檐前老樹一株，濃陰覆窗，人面俱綠。隔岸游人往來(lái)不絕，此吾父稼夫公垂簾宴客處也。稟命吾母，攜蕓消夏于此。因暑罷繡，終日伴余課書論古、品月評(píng)花而已。蕓不善飲，強(qiáng)之可三杯，教以射覆為令。自以為人間之樂(lè)，無(wú)過(guò)于此矣。一日，蕓問(wèn)曰：“各種古文，宗何為是？”余曰：“《國(guó)策》、《南華》取其靈快；匡衡、劉向取其雅健；史遷、班固取其博大；昌黎取其渾；柳州取其峭；廬陵取其宕；三蘇取其辯，他若賈、董策對(duì)，庾、徐駢體，陸贄奏議，取資者不能盡舉，在人之慧心領(lǐng)會(huì)耳?！笔|曰：“古文全在識(shí)高氣雄，女子學(xué)之恐難入彀，唯詩(shī)之一道，妾稍有領(lǐng)悟耳?！庇嘣唬骸疤埔栽?shī)取士，而詩(shī)之宗匠必推李、杜，卿愛宗何人？”蕓發(fā)議曰：“杜詩(shī)錘煉精純，李詩(shī)瀟灑落拓。與其學(xué)杜之森嚴(yán)，不如學(xué)李之活潑?！庇嘣唬骸肮げ繛樵?shī)家之大成，學(xué)者多宗之，卿獨(dú)取李，何也？”蕓曰：“格律謹(jǐn)嚴(yán)，詞旨老當(dāng)，誠(chéng)杜所獨(dú)擅；但李詩(shī)宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛。非杜亞于李，不過(guò)妾之私心宗杜心淺，愛李心深?！庇嘈υ唬骸俺醪涣详愂缯淠死钋嗌徶骸！笔|笑曰：“妾尚有啟蒙師白樂(lè)天先生，時(shí)感于懷，未嘗稍釋。”余曰：“何謂也？”蕓曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“異哉！李太白是知己，白樂(lè)天是啟蒙師，余適字'三白'，為卿婿，卿與'白'字何其有緣耶？”蕓笑曰：“'白'字有緣，將來(lái)恐白字連篇耳(吳音呼別字為白字)?！毕嗯c大笑。余曰：“卿既知詩(shī)，亦當(dāng)知賦之棄取?！笔|曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學(xué)淺費(fèi)解。就漢、晉人中，調(diào)高語(yǔ)煉，似覺(jué)相如為最?！庇鄳蛟唬骸爱?dāng)日文君之從長(zhǎng)卿，或不在琴而在此乎？”復(fù)相與大笑而罷。

后記

2005年秋天的一個(gè)清晨，當(dāng)天應(yīng)該是星期六，我在南京朝天宮古玩市場(chǎng)一個(gè)較偏的地?cái)偵?，淘得一?cè)破爛的舊寫本，封面題著“記事珠”三個(gè)字，內(nèi)中字跡漂亮，文字有涉及金石書畫的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，天還沒(méi)有亮透，光線不太好，打亮小手電筒，我才能草草看清其中的文字。起初，我認(rèn)為這有可能是一個(gè)民國(guó)時(shí)的雜稿本。攤主聽我是外地口音，連連說(shuō)本子破爛，字卻寫得很好，開價(jià)很高。通過(guò)討價(jià)還價(jià)，我還是花了高于當(dāng)時(shí)地?cái)們r(jià)格數(shù)十倍的價(jià)錢，才買下了這冊(cè)破爛的寫本。《記事珠》買回后，我審閱字跡與內(nèi)容，經(jīng)過(guò)大體查證，基本認(rèn)定是清代中期學(xué)者錢泳的筆記本，為錢氏親筆手寫稿。隨后，將其呈送著名古文獻(xiàn)專家、北京大學(xué)歷史系辛德勇教授審鑒，辛教授也認(rèn)同我的查證結(jié)果。2006年，我把這部手稿送到了中國(guó)書店春季書刊資料拍賣會(huì)上去拍賣，辛德勇先生在其所寫的《錢泳〈記事珠〉稿本經(jīng)眼識(shí)略》(刊《收藏·拍賣》2006年第4期)中指出：“而這冊(cè)手稿，內(nèi)容包括錢泳起草的函稿、詩(shī)稿、金石書畫題跋稿、瑣事雜記、清朝使節(jié)的出使行記、甚至師友居所記錄等諸多內(nèi)容?！钡且?yàn)榉N種原因，在這次拍賣中，《記事珠》流拍了。這卻為我后來(lái)僥幸發(fā)現(xiàn)《浮生六記》卷五的佚文提供了機(jī)會(huì)。2006年春拍，看預(yù)展的收藏者確實(shí)不少，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)《記事珠》中有《浮生六記》卷五的佚文。我認(rèn)為主要有以下原因：首先，當(dāng)時(shí)的《記事珠》稿本，破破爛爛，確實(shí)不便翻閱。大家都是愛書之人，為了仔細(xì)翻閱其內(nèi)容，而造成對(duì)原書更加嚴(yán)重的損壞，應(yīng)該有些于心不忍。另外，每年的春拍場(chǎng)次多，拍品多，收藏者不可能有時(shí)間與精力對(duì)每件拍賣品都深入研究。這次流拍以后，筆者請(qǐng)?zhí)旖蚴泄偶姹緦＜覐堈耔I老先生指導(dǎo)，將破爛的《記事珠》稿本大體分為雜記、金石字畫、《履園叢話》草稿與信札底稿四個(gè)部分，張老還為其題寫了“錢梅溪手稿”書簽。同時(shí)又請(qǐng)北京琉璃廠胡振方師傅(胡師傅是已故文物界前輩胡介眉先生的公子)將其裝裱成經(jīng)折裝四冊(cè)，這樣比較便于翻看。此后一有時(shí)間，我就對(duì)這部手稿上的內(nèi)容逐頁(yè)查考。當(dāng)時(shí)這樣做的目的，只是想找些賣點(diǎn)出來(lái)，好再次交給拍賣公司去拍賣。大概在2007年秋季，查考“雜記”冊(cè)之《冊(cè)封琉球國(guó)記略》時(shí)，見其中載有齊鯤、費(fèi)錫章、吳安邦與沈復(fù)幾位清代人物，逐一查實(shí)其人其事后，我就“大膽設(shè)想”，瞎猜錢泳所抄錄的有關(guān)嘉慶十三年出使琉球的經(jīng)歷見聞，會(huì)不會(huì)是沈復(fù)《浮生六記》卷五的佚文呢？有了這個(gè)想法后，我就開始“小心求證”，把錢氏在《記事珠》中抄錄的所有關(guān)于琉球國(guó)的資料，認(rèn)真仔細(xì)地看了幾遍。我反復(fù)閱讀其中記述琉球紅衣館(妓院)、紅衣人(妓女)的文字，字?jǐn)?shù)雖然不多，但是寫得比較大膽。我認(rèn)為齊、費(fèi)、吳三位朝廷官吏，當(dāng)時(shí)是不敢這樣寫的，而“沈三白名復(fù)者”卻大有可能這樣干。繼續(xù)逐頁(yè)查考，又發(fā)現(xiàn)了錢泳自撰的《浮生六記》的筆記條目，使我進(jìn)一步認(rèn)定自己的猜測(cè)有了點(diǎn)依據(jù)，決定繼續(xù)朝著《浮生六記》卷五佚文的方向深入考證?，F(xiàn)在，太平盛世，網(wǎng)絡(luò)資訊發(fā)達(dá)，條件很好。我網(wǎng)購(gòu)來(lái)二十多種不同版本的沈復(fù)《浮生六記》仔細(xì)閱讀，又網(wǎng)購(gòu)得臺(tái)灣高雄師范大學(xué)蔡根祥教授的大著《〈浮生六記〉后二記〈中山記歷〉、〈養(yǎng)生記逍〉考異》一書(2007年9月臺(tái)灣萬(wàn)卷樓圖書股份有限公司初版本)，認(rèn)真拜讀后，確知沈復(fù)《浮生六記》卷五原文尚未找到。對(duì)《浮生六記》相關(guān)情況有了一定的了解后，我從語(yǔ)言與行文特色方面，將錢泳抄錄的與琉球國(guó)相關(guān)的資料和《浮生六記》前四卷對(duì)比，還查實(shí)錢泳僅長(zhǎng)沈復(fù)四歲，為同時(shí)代的文人，嘉慶五年(1800)以后，他們兩位都住在蘇州，可視為同鄉(xiāng)。有了這些可靠的資料信息后，我在2008年初即認(rèn)定錢泳抄錄的《冊(cè)封琉球國(guó)紀(jì)略》來(lái)自沈復(fù)《浮生六記》卷五，是極有可能的。接著又相繼搜得陳寅恪、俞平伯、林語(yǔ)堂、鄭逸梅、俞國(guó)基(臺(tái)灣)、陳毓羆、馮其庸、江慰廬、章培恒、駱玉明、張蕊青、黃強(qiáng)與韋明鏵等學(xué)者所寫的關(guān)于《浮生六記》的絕大部分文章，繼續(xù)研讀和考證。我這人做事比較執(zhí)著。我去國(guó)家圖書館復(fù)印俞平伯老的大文《德譯本〈浮生六記〉序》(載《學(xué)林漫步》第八集，1983年4月中華書局版)，前后就跑了三趟。第一趟，這冊(cè)《學(xué)林漫步》第八集有人在看，我沒(méi)能借到。第二趟，我到國(guó)家圖書館時(shí)，已經(jīng)下午四點(diǎn)多了，工作人員說(shuō)不能借書了。第三趟，我選在周一早晨七點(diǎn)去的，耐心靜候了好一陣子，等到工作人員一上班，就往里沖，終于借到了這本書，并復(fù)印了俞平伯老的這篇大文。后來(lái)獲知，鄭逸梅先生的《〈浮生六記〉的“足本”問(wèn)題》刊登在1981年的《讀書》雜志第6期，我在網(wǎng)上查得有家古舊書店有這期雜志，但是人家一定要十二期整套賣，為了看到這篇后來(lái)發(fā)現(xiàn)只有不到兩頁(yè)的短文，我只好把十二期《讀書》全買了下來(lái)。我讀書不多，沒(méi)有多少學(xué)問(wèn)，只能邊尋找資料邊查考。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，只要發(fā)現(xiàn)有關(guān)《浮生六記》的材料，都心急火燎地想找來(lái)看看。臺(tái)灣著名學(xué)者俞國(guó)基先生的《眉批浮生六記》一書，大陸書店找不到，我便直接打長(zhǎng)途電話給該書的出版者臺(tái)灣河畔出版社的呂自揚(yáng)先生，在他的幫助下終于買到了該書。自2007年秋季開始，我千方百計(jì)搜尋、購(gòu)買有關(guān)《浮生六記》的資料，到2008年春季，則陷入近乎“瘋狂”狀態(tài)，甚至將臺(tái)灣清華大學(xué)原校長(zhǎng)沈君山先生的《浮生三記》也當(dāng)作資料郵購(gòu)了回來(lái)。初看到此書名，我還曾以為沈復(fù)字三白，又名君山，還出了個(gè)“三記本”呢?！陡∩洝返绞趾?，我有點(diǎn)“惱火”，還曾直接打長(zhǎng)途電話到臺(tái)灣清華大學(xué)，找沈君山校長(zhǎng)，想請(qǐng)教請(qǐng)教他對(duì)《浮生六記》的看法。得知沈君山先生中風(fēng)了，病臥在床，言談不便后，才作罷。我常說(shuō)，我彭令是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的小書販，為了考證錢泳抄錄的《冊(cè)封琉球國(guó)記略》確實(shí)來(lái)自沈復(fù)《浮生六記》的第五卷，搜尋的各種材料，雖然沒(méi)有幾麻袋，但是至少已達(dá)100斤以上，這是我自己都感到有點(diǎn)吃驚的。就是在這種近乎“瘋狂”的狀態(tài)中，又得到北京大學(xué)辛德勇教授，和江蘇省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所原所長(zhǎng)蕭相愷研究員的指教，先后在香港《文匯報(bào)》、“中國(guó)古代小說(shuō)網(wǎng)”，發(fā)表了《沈復(fù)〈浮生六記〉卷五佚文的發(fā)現(xiàn)及初步研究》與《錢泳手錄沈復(fù)〈浮生六記〉卷五佚文考略》，向世人公布了相關(guān)的結(jié)果。我認(rèn)為，收在錢泳《記事珠》雜稿中的《冊(cè)封琉球國(guó)記略》，其實(shí)就是《海國(guó)記》的佚文，他是錢泳從沈復(fù)的《浮生六記》中抄錄過(guò)來(lái)的。在這里，我還要特別感謝臺(tái)灣高雄師范大學(xué)的蔡根祥教授。因?yàn)樗皶r(shí)發(fā)表了《〈浮生六記〉研究的新高潮——新資料之發(fā)現(xiàn)與再研究》一文，我們就由此有了密切聯(lián)系，并同甘共苦，共同奮斗，開始了另外一段曲折的經(jīng)歷?，F(xiàn)在，多位學(xué)者都已經(jīng)證明，后來(lái)傳世的足本《浮生六記》之第五記《中山記歷》為偽作。因?yàn)樗浅u嘉慶五年出使琉球的副使李鼎元的《使琉球記》，系贗品。而《冊(cè)封琉球國(guó)記略》則明確說(shuō)沈復(fù)隨使是在嘉慶十三年，這與俞平伯等先生的考證是吻合的，可以說(shuō)新文獻(xiàn)證實(shí)了俞平伯先生的推論。當(dāng)然，也有專家說(shuō)新發(fā)現(xiàn)的佚文不是《海國(guó)記》的全部。就此事我曾請(qǐng)教過(guò)辛德勇先生和蔡根祥先生，他們認(rèn)為，錢泳應(yīng)該是出于對(duì)海外異國(guó)的好奇，憑興趣、隨心所欲地抄錄了沈復(fù)關(guān)于琉球國(guó)的見聞部分，作為其筆記的素材。而對(duì)于其他錢氏不感興趣的內(nèi)容，則有可能省而不錄。我個(gè)人認(rèn)為，作者沈復(fù)曰：“余凡事喜獨(dú)出己見，不屑隨人是非，即論詩(shī)品畫，莫不存人珍我棄，人棄我取之意?！?見《浪游記快》首段)隨使琉球一記，既然當(dāng)初篇名為《海國(guó)記》，那么文中只記“海國(guó)”(琉球國(guó))之事，應(yīng)該也切合文題。沈復(fù)《海國(guó)記》原文或許大體即如錢泳所錄四條。拙文《錢泳手錄沈復(fù)〈浮生六記〉卷五佚文考略》中已論述過(guò)，錢泳在其雜稿本《記事珠》中，朱筆標(biāo)有“第二”、“第三”與“第四”等字樣，則見錢氏抄錄完后，也曾想存《海國(guó)記》之舊貌。至于后來(lái)，作者沈復(fù)對(duì)其原作有所增訂和潤(rùn)色，改名為《中山記歷》呈管樹荃題詩(shī)，那便是包括《海國(guó)記》在內(nèi)的《浮生六記》“早期流傳本”在姑蘇傳開以后的事了，與錢泳抄錄時(shí)依據(jù)的這種“早期流傳本”應(yīng)該無(wú)關(guān)。另外，有讀者也提出，既然根據(jù)存目，我們知道《浮生六記》卷五名為《中山記歷》，可是新發(fā)現(xiàn)的佚文為何名《海國(guó)記》呢？對(duì)此，有《浮生六記》研究者在網(wǎng)上舉例分析過(guò)，如巨著《紅樓夢(mèng)》一書，曹雪芹“于悼紅軒中，批閱十載，增刪五次”，其書名經(jīng)過(guò)了《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，數(shù)易其名，最后定為《紅樓夢(mèng)》。我想，《中山記歷》也是沈三白由《海國(guó)記》易名而定的。彭令二○○九年十二月廿八日記

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像《浮生六記》中的蕓，雖非西施面目，并且前齒微露，我卻覺(jué)得是中國(guó)第一美人。　　——魯迅蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛的女人。……她只是我們有時(shí)在朋友家中遇見的有風(fēng)韻的麗人，因與其夫伉儷情篤令人盡絕傾慕之念，我們只覺(jué)得世上有這樣的女人是一件可喜的事，只顧認(rèn)她是朋友之妻，可以出入其家，可以不邀自來(lái)吃午飯，或者當(dāng)她與她丈夫促膝暢談書畫文學(xué)腐乳鹵瓜之時(shí)，你們打瞌睡，她可以來(lái)放一條毛氈把你的腳腿蓋上。也許古今各代都有這種女人，不過(guò)在蕓身上，我們似乎看見這樣賢達(dá)的美德特別齊全，一生中不可多得?！　　终Z(yǔ)堂吾國(guó)文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及，蓋閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。此后來(lái)沈復(fù)《浮生六記》之《閨房記樂(lè)》，所以為例外創(chuàng)作?！　　愐∩驈?fù)習(xí)幕經(jīng)商，文學(xué)非其專業(yè)。今讀其文，無(wú)端悲喜能移我情，家常言語(yǔ)，反若有勝于宏文巨制者，此無(wú)他，真與自然而已。言必由衷謂之真，稱意而發(fā)謂之自然。雖日兩端，蓋非二義。其閨房燕昵之情，觸忤庭闈之由，生活艱虞之狀，與夫旅逸朋游之樂(lè)，即各見于書，而個(gè)性自由與封建禮法之沖突，往往如實(shí)反映，躍然紙上，有似弦外微言，實(shí)題中之正義也?！　　崞讲?/pre>


編輯推薦
《浮生六記》是林語(yǔ)堂先生的最見功力的譯作，原為清朝“文學(xué)愛好者”沈復(fù)的一篇題材較為廣泛的自傳，作者以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文筆描述了他個(gè)人生活的方方面面，包括他的婚姻愛情生活、家庭變故、閑情異趣、山水游記等，字里行間流露出作者獨(dú)特的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、性格氣質(zhì)和美學(xué)趣味?！陡∩?新增補(bǔ))》有重大發(fā)現(xiàn)，釣魚島主權(quán)有最新證據(jù)。性情人生的寫真品味生活的指南





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