人間魯迅（上、下）

內(nèi)容概要

魯迅說：“我總記得我活在人間?！?   “人間魯迅”，即魯迅的“人間性”，或“大地性”。    正由于他始終堅(jiān)實(shí)地站在中國(guó)大地上，洞見一切，看透了所有把戲，深知民眾的苦痛和希冀，所以，魯迅才為了改變舊世界而吶喊、而反抗，才稱自己的寫作是“轉(zhuǎn)輾而生活于風(fēng)沙中的瘢痕”。    在這部精彩的傳記中，作者生動(dòng)刻畫、真實(shí)呈現(xiàn)出魯迅鮮活的思想、血肉豐盈的個(gè)性、特立獨(dú)行的人格和桀驁不馴的風(fēng)骨。

作者簡(jiǎn)介

林賢治，當(dāng)代著名學(xué)者，著有詩(shī)集《駱駝和星》、《夢(mèng)想或憂傷》，思想性作品《平民的信使》、《胡風(fēng)集團(tuán)案：二十世紀(jì)中國(guó)的政治事件和精神事件》、《守夜者札記》、《自制的海圖》、《五四之魂》、《時(shí)代與文學(xué)的肖像》、《午夜的幽光》、《一個(gè)人的愛與死》，自選集《娜拉：

書籍目錄

引言第一部　探索者　一　困頓的少年時(shí)代　　1　無(wú)聲的中國(guó)　　2　紹興：一個(gè)人的誕生　　3　母愛·社戲·“義勇鬼”種種　　4　長(zhǎng)媽媽和《山海經(jīng)》　　5　自由而整飭的三味書屋　　6　百草園·友誼的種子　　7　從“少爺”到“乞食者”　　8　在當(dāng)鋪與藥店之間　　9　最后的擠壓　　10　八元川資與一江離恨　二　“戎馬書生”　　11　水兵之夢(mèng)　　12　縣考：第一次妥協(xié)　　13　《天演論》·真理的第一道臺(tái)階　　14　“英雄未必忘家”　　15　大海行　三　島國(guó)的熱血與星光　　16　燠熱的東京氣候　　17　弘文風(fēng)潮與辮子問題　　18　哲學(xué)和文學(xué)成了異國(guó)游子的精神家園　　19　科學(xué)救國(guó)的前沿　　20　需要獨(dú)立行動(dòng)　　21　離離草　　22　仙臺(tái)·現(xiàn)代醫(yī)學(xué)·從靈魂到軀殼　　23　悲壯的間奏曲　　24　幻燈事件　　25　婚姻：第二次妥協(xié)　　26　后死者的先驅(qū)道路　　27　《新生》運(yùn)動(dòng)·雜志的流產(chǎn)與實(shí)力的轉(zhuǎn)移　　28　“伍舍”時(shí)代　　29　盜火者兄弟　四　暴風(fēng)雨前后　　30　灰色的教師生涯　　31　“木瓜之役”　　32　葬禮　　33　兩次風(fēng)潮　　34　革命·辮子·我們都是“草字頭　　35　新校長(zhǎng)　　36　大勝利中的敗退者　五　夜茫?！　?7　范愛農(nóng)之死　　38　官吏生涯：不滿與無(wú)為　　39　補(bǔ)樹書屋·佛經(jīng)·古籍·碑帖·沉默的深淵第二部　愛與復(fù)仇　六　最初的戰(zhàn)叫　　40　關(guān)于“鐵屋子”的議論　　41　狂人：救救孩子　　42　全方位進(jìn)擊：打倒國(guó)粹派　　43　明天與夢(mèng)　　44　別故鄉(xiāng)　　45　八道灣·綏略惠夫和他的影子　　46　教壇上：中國(guó)小說史　　47　《新青年》的解體　七　冰谷中　　48　《阿Q正傳》：國(guó)民靈魂的肖像畫　　49　可怕的“互助　　50　盲詩(shī)人和小生物的故事　　51　估“學(xué)衡”·批評(píng)家的批評(píng)·女媧與弗洛伊德　　52　聲明：人格與藝術(shù)　　53　八道灣院內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)　　54　磚塔胡同　　55　《吶喊》：悲劇系列之　　56　《彷徨》：悲劇系列之二　　57　西三條新居·老虎尾巴·闖“盜窟　　58　西安行　八　女師大風(fēng)潮　　59　講臺(tái)上：《苦悶的象征》　　60　《語(yǔ)絲》與《現(xiàn)代評(píng)論》　　61　奇襲　　62　碰了兩個(gè)大釘子　　63　悲愴交響曲　　64　愛情，別一種火焰　　65　在《莽原》周圍　　66　女師大事件：從旁觀者到參與者　　67　“未名”的一群　　68　5月潮汛期：閑話·流言·新的鬼魅　　69　兩難中的選擇　九　地火　　70　免職令：槍打出頭烏　　71　勝利者沒有勝利　　72　姐妹篇：《孤獨(dú)者》與《傷逝》　　73　“痛打落水狗”·信的糾葛·諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)問題　　74　“三一八”：血寫的和墨寫的　　75　《華蓋集》及其續(xù)編·虎與羊　　76　離京種種　十　孤島上　　77　印象：有費(fèi)而失了生活　　78　《墳》　　79　回?fù)舾唛L(zhǎng)虹：夜·太陽(yáng)·月亮　　80　“置首于一人之足下，甘心十倍于戴王冠”　　81　放火者　十一　夢(mèng)與醒　　82　大鐘樓內(nèi)外　　83　香港三日　　84　改造“沙漠”的工作　　85　“文學(xué)無(wú)用”論　　86　熔巖噴出了地面　　87　白云樓：現(xiàn)代的隱者　　88　愛就是成為一個(gè)人　　89　兩次演講·一場(chǎng)官司-系列雜感與“包圍新論”第三部　橫站的士兵　十二　盜火者　　90　上?！?nèi)山書店·艱難的結(jié)合　　91　演講系列：真假知識(shí)階級(jí)·指揮刀和文學(xué)家·新女性與傳統(tǒng)　　92　創(chuàng)造社和太陽(yáng)社的共同靶子　　93　戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)　　94　思想在“革命文學(xué)”論爭(zhēng)中升華：革命·流氓·投機(jī)主義·人格·自由　　95　盜取“天火”·托爾斯泰和人道主義·“同路人”·《奔流》的誕生　　96　北京一上海；小白象一小刺猬　　97　版稅官司·“怎樣做父親”成了現(xiàn)實(shí)問題·女工的故事　十三　浴火的道路　　98　左聯(lián)：作梯子的與爬梯子的　　99　新月派諸君子：劊子手、皂隸、乏走狗之類　　100　會(huì)見李立三·五十誕辰·木刻講習(xí)會(huì)　　101　柔石之死-避難花園莊·《前哨》與《北斗》　　102　《上海文藝之一瞥》與《創(chuàng)造十年》·才子加流氓·《十月》，《毀滅》，《鐵流》　十四　大旗下的戰(zhàn)斗　　103　“民族主義文學(xué)”·救亡中的啟蒙·“一二八”戰(zhàn)火中　　104　遲遲出戰(zhàn)：關(guān)于“自由人”和“第三種人”的論爭(zhēng)　　105　北平五講·致周揚(yáng)：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗”　　106　丁玲失蹤與楊銓遇害　　107　蕭伯納在上?！ぁ叭松靡恢鹤阋印薄ぁ遏斞鸽s感選集》及序言　　108　明槍暗箭種種　十五　內(nèi)戰(zhàn)與潰散　　109　刨祖墳——中國(guó)文化心理探微　　110　分道揚(yáng)鑣：笑是什么？　　111　如此“同人”：林默與田漢　　112　和青年奴隸在一起　　113　家庭：“以沫相濡究可哀”　　114　瞿秋白死訊·《海上述林》·《譯文》事件　　115　鞭子從背后抽來　　116　“一二九”運(yùn)動(dòng)·蕭三來信·左聯(lián)的潰散　　117　中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)·兩個(gè)宣言　　118　《故事新編》·匆匆來去的《海燕》　十六　反抗死亡　　119　馮雪峰返滬·“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)　　120　萬(wàn)言長(zhǎng)文《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》　　121　以工作對(duì)抗死亡　　122　木刻展覽會(huì)·談孔子、鬼、自殺及其他·在壕塹中仆倒　　123　民眾的葬禮修訂版后記

章節(jié)摘錄

賞花的閑情不多，多的是緊張的工作?！拔樯帷痹窍哪渴呐f居。對(duì)于當(dāng)時(shí)為自然主義所充斥的日本文壇，周樹人毫無(wú)興趣，但卻喜歡夏目漱石，讀過他的名作《我是貓》。當(dāng)《虞美人草》在報(bào)上連載后，也都認(rèn)真地找來分章讀完。夏目漱石，本名金之助，改名漱石，乃取中國(guó)小說《世說新語(yǔ)》中“枕流以洗耳，漱石以磨牙”的意思，表示自己的節(jié)操。他生在古名江戶的東京，故被人稱為“江戶佬”，在日語(yǔ)中有性格頑強(qiáng)的意思。由于他從小接觸不少漢文典籍，對(duì)中國(guó)人一直抱有好感，這在日本人中是并不多見的。留學(xué)英國(guó)期間，他對(duì)歐洲社會(huì)作過深刻的觀察，因此并不滿于當(dāng)時(shí)舉國(guó)上下崇拜西方的空氣。為了批判日本的國(guó)民精神，批判文學(xué)界中的自然主義傾向，他致力于介紹和翻譯尼采及其作品，試圖以尼采式的進(jìn)取精神，改造大和民族的靈魂。夏目的著作想像豐富，機(jī)智幽默，輕快灑脫，文筆精美。他以喜劇的手法描寫社會(huì)和人生的悲劇，這特有的啟蒙主義的文學(xué)色彩，尤其博得周樹人的好感。如今生活在這位被日本人尊為“偉大的人生教師”所生活過的地方，不免經(jīng)常懸想著他那奮筆疾書的情景。這種歷史性的巧合，加強(qiáng)了周樹人的文學(xué)意識(shí)，而使理想中的事業(yè)更加逼近。在南向的六席小間里，并排立著兩張矮桌，有如兩匹并轡的戰(zhàn)馬，載負(fù)著兄弟倆在紙面上日夜奔馳。樹人除了譯述，還為許壽裳主編的一套《支那經(jīng)濟(jì)全書》做校對(duì)工作，以此賺取部分費(fèi)用。官費(fèi)本來有限，“伍舍”時(shí)期自然更加拮據(jù)。這座日本紳士的私邸，租金實(shí)在太貴了。陶成章和龔寶銓一樣是“伍舍”的常客。一天，龔寶銓來訪，手里拿著兩本書，一本是德國(guó)德意生的《吠檀多哲學(xué)論》英譯本，卷首有他的岳父章太炎手書的“鄔波尼沙陀”五個(gè)字；一本是日文的《印度教史略》。寶銓對(duì)樹人說，太炎先生想叫人翻譯鄔波尼沙陀，問他們兄弟倆是否樂意承擔(dān)。樹人表示沒有興趣。他認(rèn)為，這些宗教典籍雖然有助于對(duì)人類思想歷史的了解，但于國(guó)民性的改造卻未必是有所裨益的。

后記

承蒙王培元先生的盛意，在時(shí)隔八年之后，《人間魯迅》得以新版面世，是很可感謝的。上世紀(jì)90年代之后，有兩大文化現(xiàn)象同魯迅有關(guān)：其一是知識(shí)界把魯迅當(dāng)作“激進(jìn)主義”的代表人物，群起而攻之，日“褊狹”，日“左”，日“仇恨政治學(xué)”，如此種種，是同“告別革命”、“反思五四”一類宏論一起出現(xiàn)的。其二，是教育界把魯迅作品清理出教科書之外，為此，還曾引發(fā)媒體一時(shí)的哄鬧。對(duì)于前者，我曾作文略陳己見，于后者則未置一辭，無(wú)論怎樣，卻始終認(rèn)為，這類現(xiàn)象的發(fā)生是正常的、必然的，無(wú)非是社會(huì)思潮的一種反映，不足怪異。至于魯迅的聲譽(yù)是否因此受損的問題，看看他本人的自白便可以知道，他說，“我所憎惡的太多了，應(yīng)該自己也得到憎惡，這才還有點(diǎn)像活在人間；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一個(gè)冷嘲，使我對(duì)于自己也要大加污蔑……”他原本便不想活著討人喜歡，身后被人“紀(jì)念”，——簡(jiǎn)直太驕傲了！僅僅因?yàn)橛腥藢?duì)魯迅施與攻擊以顯示其優(yōu)越，至今覺得重版這部關(guān)于魯迅生平的著作，還有那么一點(diǎn)意思，至少對(duì)我個(gè)人來說是這樣。我不認(rèn)為傳記就一定是純“客觀”的書，在這部書里，一樣寄存了我的愛憎，不平與抗?fàn)?，向往與追懷。此記。

編輯推薦

《人間魯迅(套裝全2冊(cè))》是由人民文學(xué)出版社出版的。

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