蒼涼與世故

前言

　　我的寫作生活不算長，至少比學(xué)術(shù)生活短得多。自從上世紀(jì)六十年代初赴美留學(xué)，在環(huán)境影響下用英文寫學(xué)術(shù)論文，不覺已有半個(gè)世紀(jì)，直到最近十年，才著力用中文寫作。所以我一直認(rèn)為，我所有的中文作品都是習(xí)作?！　∮腥税盐业闹形淖髌贩Q為“學(xué)者散文”，但沒有解釋，顧名思義，似乎指的是作為一個(gè)學(xué)者寫下來的隨意而松散的文章。然而散文其來有自，可以上溯至明末的小品文。在西方稱之為“essay”，法文叫作“essai”（有嘗試之意），這兩個(gè)傳統(tǒng)不盡相同，我的文章都配不上，只能勉強(qiáng)稱之為“雜文”，但又缺乏魯迅式的匕首投槍的作風(fēng)。我從不用尖酸毒辣的文字去批評世界或人物——這一點(diǎn)“魯迅風(fēng)”我完全沒有學(xué)到，雖然自己確曾研究過魯迅。也許，對我而言，“生活”這個(gè)人文文本太豐富了，它是我用之不竭的靈感源泉，如果把前人的生活和時(shí)代加上去，更像一座寶山。我每讀一本前人的著作，不論中西，都覺得在山下掘?qū)?，越挖越興奮，越發(fā)感到高山仰止，靈光燦爛。

內(nèi)容概要

本書匯集了李歐梵教授近年新寫的六篇關(guān)于張愛玲的研究論文?！渡n涼與世故》的前半部分談?wù)搹垚哿?，蒼涼代表了張愛玲自己的美學(xué)觀點(diǎn)，世故則體現(xiàn)了作者對張愛玲的看法。后半部分則是作者在香港生活的所思所行，對于作者來說，在資本主義全球化的沖擊下，仍能夠堅(jiān)持閱讀、觀察和思考，既是一種歡喜，也是一種失落？

作者簡介

李歐梵，一九三九年生于河南，臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)，哈佛大學(xué)博士。曾任教于芝加哥大學(xué)、印第安納大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、香港科技大學(xué)、哈佛大學(xué)等，現(xiàn)為哈佛大學(xué)東亞系榮休教授、香港中文大學(xué)講座教授、“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的吶喊》、《上海摩登》、《西潮的彼岸》、《狐貍洞話語》等。

書籍目錄

總序張愛玲的啟示  張愛玲筆下的日常生活和“現(xiàn)時(shí)感”  看張愛玲的《對照記》  張愛玲：淪陷都市的傳奇  不了情：張愛玲和電影  香港：張愛玲筆下的“她者”  從《溫柔的陷阱》到《情場如戰(zhàn)場》  蒼涼的啟示  剎那懷想重拾經(jīng)典  張愛玲與好萊塢電影睇《色，戒》  《色，戒》的回響(代序)  此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然  走出張愛玲的陰影  李安對張愛玲的挑戰(zhàn)  《色，戒》的歷史聯(lián)想附錄一  Lust，Caution：Vision and Revision附錄二  真假的界線(郭詩詠)

章節(jié)摘錄

　　張愛玲筆下的日常生活和“現(xiàn)時(shí)感”　　一　日常生活面面觀　　在張愛玲的散文集《流言》初版里附有一張她的照片，據(jù)柯靈回憶，相片下還有一句題詞：“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應(yīng)當(dāng)是快樂的。”明眼的人一看就知道，這兩句話出自她的小說集《(傳奇)再版序》，是把原文中的兩句話串連在一起的。在這篇序的第一段，她談到去報(bào)攤看自己的書銷路如何，不禁自勵道：“出名要趁早呀！來得太晚的話，快樂也不那么痛快?！比缓笥执咦约海骸翱?，快，遲了來不及了，來不及了！”在第二段她才講出一番“大道理”：　　個(gè)人即使等得及，時(shí)代是倉促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來。有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。如果我最常用的字是“荒涼”，那是因?yàn)樗枷氡尘袄镉羞@惘惘的威脅?！　∫恢钡饺牡淖詈?，她才說出“然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天。我應(yīng)當(dāng)是快樂的”這句話來，也為上段出名須趁早的虛榮心態(tài)作了一個(gè)注解。然而，這仍然像是一種“及時(shí)行樂”的人生哲學(xué)，未免引起不少人的非議，更遑論她的“政治不正確”——竟無“感時(shí)憂國”的精神。然而這段序言對張愛玲至關(guān)重要，她的多篇散文皆是為這個(gè)人生哲學(xué)來作闡釋和注解；這些話語，看來十分瑣碎，但如果放在一種“現(xiàn)代性”(modernity)的理論框架中來審視，則可發(fā)現(xiàn)張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)中少有的“現(xiàn)代感”極強(qiáng)的作家，恰是由于她掌握了這個(gè)“現(xiàn)時(shí)”(present，now)的深層意義。

編輯推薦

　　蒼涼是一種參差的對照，世故是一場刻骨的悲涼。張愛玲——從小人物世界創(chuàng)造的新傳奇。　　“蒼涼之所以有更深長的回味，就因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對照?！睆垚哿嵴J(rèn)為，具有啟示性的“蒼涼”的顯現(xiàn)能揭示素樸的真理。她以一種卡桑德拉式的姿態(tài)和當(dāng)時(shí)彌漫的民族氣質(zhì)和革命進(jìn)程唱反調(diào)，卻從日常生活的小人物世界創(chuàng)造了另一種“新傳奇”?！　≌嬲膼壑挥性谑澜缒┤詹庞锌赡埽谀莻€(gè)時(shí)間終端，時(shí)間本身便不再重要。正是在那樣的時(shí)刻，張愛玲的“蒼涼”美學(xué)才是可以想象的，她的世故也從刻骨的悲涼中釀出?！　　渡n涼與世故》收入了著名學(xué)者李歐梵為張迷們寫的關(guān)于張愛玲的文章，并且在原版本的基礎(chǔ)上新增了他為《色戒》寫的所有電影評論。

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