第二世界

前言

　　因各種各樣的緣故，收在這一文集中的文字并非是我所寫文字的全部，但它們已基本可以說明我的文學(xué)理念和我的寫作狀態(tài)了?！　∥覍ξ膶W(xué)的理解始終不是主流的，也不是流行的?！　∥业奶幘?，我的忽喜忽悲、忽上忽下、忽明忽暗的心緒，常常會使我無端地想起兒時(shí)在田野上獨(dú)自玩耍的情形——　　空曠的天空下，一片同樣空曠的田野上，我漫無目的地走著，穿過幾塊稻田，穿過一片林子，走過一汪水平如鏡的池塘，走過一座細(xì)窄搖晃的木橋……　　就這么走著走著，忽然看到蘆葦葉上有一只嗚叫的“紡紗娘”，我先是一陣出神的凝望，然后將右手的三根手指捏成鳥喙?fàn)?，彎腰縮脖，雙眼圓瞪，躡手躡腳地走過去，但就在微微張開的“鳥喙”馬上就要啄住它時(shí)，它卻振翅飛走了。

內(nèi)容概要

　　《第二世界：對文學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)解釋》成稿于一九九〇年。全書從術(shù)語思維人手，以思維論為線索，從感覺、語言、知識等多重維度對文學(xué)藝術(shù)構(gòu)建的“第二世界”進(jìn)行哲學(xué)闡釋，是一部具有強(qiáng)烈理性色彩并富有思辨力量的學(xué)術(shù)專著?！　』凇皩ξ膶W(xué)的最終解釋必定是哲學(xué)解釋”的理念，作者不僅借用一般的哲學(xué)力量，而且特別注意到科學(xué)哲學(xué)的價(jià)值，從科學(xué)哲學(xué)的角度深入探討了藝術(shù)思維，并對一系列重要文學(xué)藝術(shù)命題予以重新審視，從根本上肯定了一些命題，也從根本上否定了一些命題。因此，《第二世界》是科學(xué)哲學(xué)與文學(xué)藝術(shù)交會的產(chǎn)物，被視為二十世紀(jì)中國重要的文學(xué)理論著作之一。

書籍目錄

引言第一章 術(shù)語1.關(guān)于術(shù)語的定義和規(guī)范2.術(shù)語與思維（a）沒有術(shù)語的思維是一種簡單的思維（b）術(shù)語對思維精確性的作用（c）依賴術(shù)語的抽象思維3.術(shù)語與歷史的發(fā)展4.術(shù)語與真理的發(fā)現(xiàn)5.漢語言的弱點(diǎn)（a）術(shù)語量在總詞匯量中的比例不高（b）語言革命（c）術(shù)語非標(biāo)準(zhǔn)化6.名士文體7.術(shù)語的非恒性第二章 感覺分析1.感覺與思維2.理性思維意義上的感覺與藝術(shù)思維意義上的感覺3.藝術(shù)感覺（a）敏銳的感覺（b）豐富的感覺（c）特殊感覺（d）精微的感覺（e）男性感覺與女性感覺（f）時(shí)空與感覺（g）感覺玩弄4.感覺的無限性5.感覺與文化（a）有多少文化就有多少感覺（b）文化模式造成的感覺差異第三章 第二世界1.哲學(xué)：對“再現(xiàn)論”質(zhì)疑（a）表象的世界（b）藝術(shù)：表象世界的表象（c）“再現(xiàn)論”與“風(fēng)格說”的對立（d）自然不是藝術(shù)（e）表現(xiàn)1、表現(xiàn)2、表現(xiàn)3、表現(xiàn)42.第二世界（a）天性：精神欲（b）自由（c）三種創(chuàng)造形式（d）規(guī)律和規(guī)則（e）精神預(yù)設(shè)（f）創(chuàng)造與進(jìn)化（g）他律與自律（h）壞想像第四章 語言與思維1.符號與對象的關(guān)系（a）符號即名稱（b）符號叛逃（c）符號叛逃的原因（d）現(xiàn)代哲學(xué)的主題：語言還原2.文學(xué)批評（理論）范疇的語言（a）現(xiàn)實(shí)：獨(dú)立的語言王國的臣民（b）界定（c）符號的誘發(fā)3.文學(xué)創(chuàng)作范疇的語言（a）語言的痛苦（b）契約下的無限自由第五章 思維的沒落：非理性主義1.基礎(chǔ)危機(jī)（a）非理性思潮的世界性（b）思維的疲勞（c）非理性理論——心理平衡的砝碼（d）基礎(chǔ)危機(jī)2.體系精神（a）體系是思想完美者的自然形式（b）體系的惰性力3.第三種力量：直覺（a）神圣的直覺（b）天才論（c）藝術(shù)對理性的必要排斥（d）理性在藝術(shù)領(lǐng)域中同樣是最高力量4.混沌中的秩序（a）差別與性質(zhì)（b）方法與規(guī)律5.理性崩潰后的世界（a）放棄文化教養(yǎng)（b）感覺泛濫（c）使人類失去了征服世界的耐心（d）重回荒昧第六章 歸納哲學(xué)的危機(jī)1.構(gòu)建體系的必要工具——演繹（a）觀念的繁衍（b）什么也沒說？什么也沒多說？什么都是多說（c）必要的“通貨膨脹”（d）公理的建立……第七章第八章第九章第十章

章節(jié)摘錄

　　人性的緣故，一開始知識就有了兩個(gè)系統(tǒng)的胚胎。歲月流逝，年復(fù)一年，兩個(gè)胚胎同時(shí)長大，都在頑強(qiáng)地顯示其生命力。偷雞摸狗、殺人越貨、玩弄權(quán)術(shù)、毀滅靈魂……惡系統(tǒng)絲毫不比善系統(tǒng)軟弱，幾乎是平分秋色。好知識創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，壞知識也創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。知識造起七級浮屠，知識也能使其付之一炬。知識的負(fù)值與日俱增?！　≈R的負(fù)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面：　　一、它誘惑原創(chuàng)力，進(jìn)行惡性創(chuàng)造。　　原創(chuàng)力僅僅是一種力，力是沒有內(nèi)容的。這猶如一臺印刷機(jī)，人給它排上什么內(nèi)容的文字，它就印刷出什么內(nèi)容的文字。當(dāng)壞知識附著于它時(shí)，它就照壞知識的意向創(chuàng)造出壞的東西。知識壞的程度越高，這種創(chuàng)造力就越有害。創(chuàng)造力越大，壞知識所發(fā)生的效能就越大。　　二、它窒息原創(chuàng)力，使人只能進(jìn)行平庸的創(chuàng)造。　　“一”所說的壞知識是將原創(chuàng)力引向壞的一面，但壞知識并沒有對創(chuàng)造力本身進(jìn)行破壞。現(xiàn)在說的是另一種壞知識：它的反動倒不主要在于將創(chuàng)造引向壞的一面，而是對創(chuàng)造力本身的傷害?！　【驼麄€(gè)人類來講，它既創(chuàng)造了自由，也創(chuàng)造了枷鎖。種種知識（觀念），要求和迫使人類抑制和扼殺創(chuàng)造力。當(dāng)創(chuàng)造力要求伸張時(shí)，宗教、倫理等知識就會加以阻攔。這些知識教人類記?。何覀儜?yīng)當(dāng)放棄自己的個(gè)性、本能，失去自己，轉(zhuǎn)化為感覺不到自己存在的知識的附庸。因?yàn)橹R，人類進(jìn)步了，也因?yàn)橹R，人類退化了。

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