二十世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究

前言

因各種各樣的緣故，收在這一文集中的文字并非是我所寫文字的全部，但它們已基本可以說明我的文學(xué)理念和我的寫作狀態(tài)了。我對文學(xué)的理解始終不是主流的，也不是流行的。我的處境，我的忽喜忽悲、忽上忽下、忽明忽暗的心緒，常常會使我無端地想起兒時在田野上獨(dú)自玩耍的情形——空曠的天空下，一片同樣空曠的田野上，我漫無目的地走著，穿過幾塊稻田，穿過一片林子，走過一汪水平如鏡的池塘，走過一座細(xì)窄搖晃的木橋……就這么走著走著，忽然看到蘆葦葉上有一只嗚叫的“紡紗娘”，我先是一陣出神的凝望，然后將右手的三根手指捏成鳥喙?fàn)?，彎腰縮脖，雙眼圓瞪，躡手躡腳地走過去，但就在微微張開的“鳥喙”馬上就要啄住它時，它卻振翅飛走了。亮，唱得大麥地人一個個豎起耳朵來聽。幾個月過去，七八排青磚紅瓦的房子，鮮鮮亮亮地出現(xiàn)在了蘆蕩里。不久豎起一根高高的旗桿，那天早晨，一面紅旗升上天空，猶如一團(tuán)火，靜靜地燃燒在蘆蕩的上空。這些人與大麥地人似乎有聯(lián)系，似乎又沒有聯(lián)系，像另外一種品種的鳥群，不知從什么地方落腳到這里。他們用陌生而好奇的目光看大麥地人，大麥地人也用陌生而好奇的目光看他們。他們有自己的活動范圍，有自己的話，有自己的活，干什么都有自己的一套。白天干活，夜晚開會。都到深夜了，大麥地人還能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到這里依然亮著燈光。四周一片黑暗，這些燈光星星點(diǎn)點(diǎn)，像江上、海上的漁火，很神秘。這是一個相對獨(dú)立的世界。不久，大麥地的人對它就有了稱呼：五七干校。后來，他們就“干?！薄ⅰ案尚！钡亟兄骸澳銈兗夷侨壶喿?，游到干校那邊了?！薄澳慵业呐?，吃了人家干校的莊稼，被人家扣了?！薄案尚ｔ~塘里的魚，已長到斤把重了。”“今晚上，干校放電影?！薄菚r，在這片方圓三百里的蘆蕩地區(qū)，有好幾所干校。那些人，都來自于一些大城市。有些大城市甚至離這里很遠(yuǎn)。也不全都是干部，還有作家、藝術(shù)家。他們主要是勞動。大麥地人對什么叫干校、為什么要有干校，一知半解。他們不想弄明白，也弄不明白。這些人的到來，似乎并沒有給大麥地帶來什么不利的東西，倒使大麥地的生活變得有意思了。

內(nèi)容概要

　　《二十世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究》是國家社科規(guī)劃“九五”重點(diǎn)項(xiàng)目“二十世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究”的最終成果。面對二十世紀(jì)末紛繁復(fù)雜、難以把握的文學(xué)思潮與文學(xué)運(yùn)動，作者從中擇取具有宏觀性、實(shí)質(zhì)性的一系列重大文學(xué)現(xiàn)象，將其互為參照，進(jìn)行深入研究，并采用獨(dú)特的史學(xué)敘述方法細(xì)致地描述了二十世紀(jì)后期中國文學(xué)的運(yùn)行線索，揭示出它發(fā)生以及形成的歷史原因與理論原因，使得這一歷史時期的文學(xué)得到了完整的而不是破碎的、本質(zhì)的而不是表象的呈示。

作者簡介

曹文軒，一九五四年一月生于江蘇鹽城。中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作協(xié)副主席，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要文學(xué)作品集有《憂郁的田園》《紅葫蘆》《追隨永恒》《甜橙樹》等。長篇小說有《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》《根鳥》《細(xì)米》《青銅葵花》《天瓢》以及“大王書”系列和“我的兒子皮卡”系列等。主要學(xué)術(shù)著作有《中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》《第二世界——對文學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)解釋》《二十世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究》《小說門》等?！都t瓦》《草房子》《根鳥》《細(xì)米》《天瓢》《青銅葵花》以及一些短篇小說分別被譯為英、法、德、日、韓等文字。獲省部級學(xué)術(shù)獎、文學(xué)獎四十余種，其中包括國際安徒生提名獎、中國安徒生獎、國家圖書獎、“五個一工程”優(yōu)秀作品獎、中國圖書獎、宋慶齡兒童文學(xué)金獎、全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、冰心文學(xué)獎大獎、金雞獎最佳編劇獎、中國電影華表獎、德黑蘭國際電影節(jié)“金蝴蝶”獎等獎項(xiàng)。

書籍目錄

緒 論第一章 悲劇精神文學(xué)史實(shí)：悲劇精神的淺淡——現(xiàn)代文學(xué)史：悲劇精神的覺醒——悲劇精神的再度衰弱——悲劇原因一：個人和團(tuán)體——悲劇原因二：社會——悲劇原因三：民族文化——悲劇原因四：人（人類）自身——悲劇原因五：超自然——中國悲劇的平民色彩——超越的可能性第二章 回歸故事“故事”在小說發(fā)展史中的沉浮——因避免重復(fù)講述故事而進(jìn)行虛構(gòu)——從“說什么”到“如何說”（策略種種：假設(shè)性；彈性：勾兌歷史；制造氛圍；懸置；啞默；世俗化）——作為故事重要因素的動作性（動作的雕塑感；動作的印象主義色彩；動作的盲目性：動作的心理化）——故事的意義第三章 墜入庸常從崇高到庸碌——“新寫實(shí)”的哲學(xué)依據(jù)——“新寫實(shí)”的意象與特征（雞毛；爭吵；無聊狀態(tài)）——對“美感”的回避與唾棄——從“深度”走向“平面第四章 神秘主義從清明世界到隱形世界——宗教意義上的神秘主義——神秘文化（鬼文化）的作用——受現(xiàn)代意識驅(qū)使的神秘主義——制造神秘的種種手段（設(shè)造迷宮；借用偵探推理小說的手法；陌生人；空缺）第五章感覺崇尚感覺鈍化的歷史——感覺的復(fù)蘇——古典感覺與現(xiàn)代感覺——從“義”過渡到“感”——大感覺與微妙感覺——玩弄感覺第六章 作坊情結(jié)作坊迷戀——作坊的歷史與文化——描寫作坊的功利目的：釀造地方情調(diào)——作坊與中國色彩——現(xiàn)代文明的逼近：作坊的衰退——作坊的美學(xué)功能——作坊情結(jié)源于中國文化的某些品質(zhì)第七章 流浪意識流浪形象一向是文學(xué)藝術(shù)所青睞的形象——“流浪”背后的不同原因（流浪是體悟人生、面接社會然后識其真面目的一種方式；由文化的衰弱與所生成的無根感；呈示現(xiàn)代情趣的流浪；流浪是浪漫主義者的大情趣；“邊緣人”的流浪）——流浪是人類史前的種深刻記憶——“本宅第八章 重說歷史“好史”之國度——資源的變更：從正史到野史——從“階級斗爭史”到“欲望史”——從必然性到偶然性——從英雄到細(xì)民——從公眾記憶到個人記憶——?dú)v史則是一種修辭第九章 激情淡出“激情”一詞的定義——激情在五十年代——對兩部長篇的解讀（廣場情結(jié)；入迷；矯情）——一九九八：浮躁——“文革”：激情之美為最高之美（登高與眺望；烈火與暴風(fēng)雨；語詞崇拜）——汪曾祺：除凈火氣——新寫實(shí)的中立立場——實(shí)驗(yàn)小說：零度以下的敘述——散文熱的社會背景——特大反例：張承志第十章 詩人詩話寫作立場的三種表述（個人寫作；知識分子寫作；民間寫作）——詩學(xué)新概念（中年寫作；口語寫作；敘事性）——詩人批評文體的特點(diǎn)（直覺；個性化；極端化）——詩人詩話：文體自身的功能第十一章 語言至上沖決“工具論”框架的語言觀——面對語言：哲學(xué)的悲哀與文學(xué)的狂歡——“創(chuàng)造漢語言文學(xué)”（逃離大眾性；語流）——語言玩弄第十二章 終極追問處于形而下層面的中國當(dāng)代文學(xué)——處于形而上層面的世界文——新時期：走向形而上——實(shí)現(xiàn)“形而上”的種種手法（象征；荒誕；變形）——應(yīng)當(dāng)有的欲望：走向形而上專業(yè)的難度（代后記）

章節(jié)摘錄

《油坊》（李本深）所表達(dá)的是一個“民以食為天”的古老主題作品通過三個不同的人在油坊“吃油飯”，刻畫了在物質(zhì)極為匱乏的境況中人的貪相。人對油的貪婪，入木三分地顯示了物質(zhì)匱乏時代的人性扭曲。而在《舊時代的磨房》（遲子建）中，人類的兩大基本主題——食與性，同時得到了透徹的揭示。這里既有占有糧食的欲望，又是性得以肆虐的場所。食與性被奇妙地結(jié)合在一起作品中的四太太不明白，“廂房那么多，老爺為什么單單喜歡在磨房里成事呢？是因?yàn)槟シ堪?、偏僻、不引人注意呢，還是因?yàn)槟抢飫e有風(fēng)味而今的二太太也把短工安置在磨房里。四太太就越發(fā)覺得磨房的神秘了。”那個與老爺偷情的、r環(huán)，未必不想占有大房子：她“用眼睛望著磨房外，磨房的門直對東家的大房子，大房子的屋頂上有一片陽光?！边@里的磨房實(shí)際上藏著很多含義：名分、茍且與快意、食與性的交換與雙重隱喻食與性既給這里的人帶來了一種瘋狂的滿足，同時也使他們陷入了一種陰郁的心理狀態(tài)：“磨眼上插了個斜斗，紅姑用葫蘆瓢舀著高粱米往斜斗里灌紅里夾白的高梁面從牙縫里淌出，灑落到泥抹的磨沿上。紅姑想起她爹說起過的地獄。她爹說地獄里有磨房，是專為奸夫淫婦備下用的，那磨眼足有井口粗，剛合適塞進(jìn)兩個人去。小鬼把奸夫淫婦塞進(jìn)眼子里，一邊唱歌，一邊把磨推得飛似的轉(zhuǎn)。紅姑心想要真有那回事，那大磨里淌出的多半就和高粱面似的，紅里透白。”這里的磨房成了食與性悲劇性結(jié)局的象征。

后記

人們一旦選擇了自己的專業(yè)之后，通常只注意這個專業(yè)所要做的事情，而往往不再注意這個專業(yè)本身：它究竟是一個什么樣的專業(yè)？它到底具有什么樣的性質(zhì)？它主要是在哪些地方區(qū)別于其他相關(guān)的專業(yè)？就“中國當(dāng)代文學(xué)”這個專業(yè)而言，情況也大概如此，行當(dāng)里的人，一般都是一門心思關(guān)注著研究對象——作家、作品、思潮等，而少有發(fā)問與思考這究竟是一個什么樣的專業(yè)的有俗話道：女怕嫁錯郎，男怕選錯行。我就不知道，選擇中國當(dāng)代文學(xué)研究為職業(yè)，是否也選錯了行？隱隱約約地，我總有一種吃虧的感覺：這不是一個什么好專業(yè)。之所以有如此感覺，就是因你很花了一番功夫搞出來的東西，不知是為什么，隨著時過境遷，它總是比其他任何一個專業(yè)搞出來的成果都更容易黯然失色；而最要命的是圈子外的人還有一種普遍的誤解：這是一個沒有難度的專業(yè)

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《二十世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究》：曹文軒文集

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