眾樹歌唱
出版時間：2009-12-01 出版社：人民文學出版社 作者：【美】龐德 等 頁數：318 譯者：葉維廉
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前言
擅于豎琴的奧菲爾斯，在奧維德（Ovid）《蛻變》一書里有如下一段永恒的故事： 這個日神阿波羅的兒子，他的音樂可以使萬物著魔，可以使無生界起舞，可以使生物界入眠。他和優(yōu)麗狄斯結婚后，正在沈入甜蜜的律動的時候，妻子被一條毒蛇咬傷中毒身亡，奧菲爾斯傷痛之余，決定下臨地府，以其強烈動人的音樂，要把優(yōu)麗狄斯起死回生，帶她重返人間，他哀傷的音樂果然打動了地府的神祇，允許他把優(yōu)麗狄斯帶回去，但有一個條件，就是讓優(yōu)麗狄斯跟隨在他后面，但在他重見光明之前，不許他回頭看他妻子是否跟隨著他，奧給爾斯快到地獄出口的時候，終于忍不住內心的澎湃，他一轉頭，只見優(yōu)麗狄斯驚叫一聲，隨即消失永滅……其后，這雙重的死亡使奧菲爾斯駭然如石化，傷痛至骨肉相錯……他豎琴的樂音創(chuàng)造了眾樹……他的肉身分化，解體為自然事物，各自發(fā)聲……。
內容概要
《眾樹歌唱》由著名詩人、學者葉維廉先生編選、翻譯，上世紀七十年代在臺灣初版問世后，對當時整整一代詩人產生巨大影響。著名詩人北島、楊煉、多多等都曾表示從此書受益良多。在初版時譯介十二位詩人四十余首詩作的基礎上，本書又由葉維廉先生新增選龐德、艾略特、威廉斯、史蒂文斯、羅斯洛斯、斯奈德、羅登堡、里爾克、艾呂雅、亨利·米修、勒內·夏爾等十一位歐美著名詩人的五十余首經典詩作。
作者簡介
葉維廉（1937-）雙語詩人、翻譯家、詩學美學理論家，對中國詩學、比較詩學研究有突破性的貢獻。1937年生于廣東中山，先后畢業(yè)于臺灣大學外文系，臺灣師范大學英語研究所，并獲美國愛荷華大學美學碩士及普林斯頓大學比較文學博士學位。在臺灣讀書時便以現代詩及現代詩論崛起，并曾入選為臺灣十大杰出詩人。1967年起任教于加州大學圣地亞哥校區(qū)，曾任比較文學系主任十年，并曾協(xié)助臺灣大學、香港中文大學、北京大學發(fā)展比較文學。
書籍目錄
初版序翻譯：神思的機遇(增訂版代序)龐德 琴諾/歸來/戰(zhàn)爭的來臨：艾達安/巴黎地下鐵站/破曉歌/石南/劉徹/亞卡莎冢畔/舞者/詩章(選譯)艾略特 荒原威廉斯 紅獨輪推車/南特肯特/刺槐樹開花/春弦史蒂文斯 禮拜天的早晨/十點鐘的幻滅/一個權貴的隱喻/我們氣候的詩/看黑鳥的十三種方法/紐黑文一個平常的晚上(節(jié)譯)/關于存在羅斯洛斯 落葉早雪/雪/星與眉月斯奈德 八月中的酸面山瞭望臺/卑烏特溪/燒那枯死的小枝/觀浪/松樹群梢/不為什么羅登堡 達達那調調兒/波蘭/1931/東京筑地魚市場/我來到這新世界/敦煌寶藏里爾克 奧菲斯十四行(節(jié)譯)艾呂雅 有女名愛/喬治·布拉克/萬代之唯一亨利·米修 雕像與我/字母勒內·夏爾 交給風/伊瓦甸/我入住痛苦/閃電勝利賽菲里斯 Mythistorema艾克伊樂柯 斷片(選譯)蒙塔萊 唐娜/正午時歇息/日與夜/雨中翁加雷蒂 河流/無聊/大地/守著死圣約翰·濮斯 而你們，海(第一節(jié))／異鄉(xiāng)人，你的帆……／高矗的城市燃焰于太陽沿海之濱……／正午，它的紅獅，它的饑饉……杜·布舍 突然空氣／冰河／山原／白色的馬達博納富瓦 什么聲音在我身旁跳出／一聲音／另一聲音／如果這黑夜有異于黑夜／杜薷說／問黑夜之主此夜為何／低沉的聲音與鳳凰／可是，讓她沉默吧，守望著／靜下吧！因為我們實在是／愿有一地備給遠道來客／戰(zhàn)斗的地方／火蛇的地方／牡鹿的地方保羅·策蘭 花冠／啤酒飲者／深晚／死亡的賦格馬查多 碧藍里／一張年輕的臉／淡褐的桷}樹／誰把那些金雀花……／虹與露臺浩?！w岸 細致的春天／空氣里的馬群(電影)／名字／秋；島嶼博爾赫斯 地獄篇一：32／渥品尼亞的士兵／十八世紀九十年代一個鬼魂的典故／界／博爾赫斯與我奧他維奧·帕斯 序詩／訪／忘／頌詩的種子(節(jié)譯)／石英上刻著的Tlaloc神的面具／浮雕／聚／驚嘆／這里／破曉／街／廢墟里的贊歌／歸去
章節(jié)摘錄
我們對西方文化比西方人對我們的文化的認識多太多，這完全是因為原是要以其人之道還治其人之身而深入虎穴，為了要急速取得訊息，知己知彼，生吞活剝地把西方的德先生賽先生的思想伎倆未經消化、醞釀、轉生而匆匆翻譯，初期確實詰屈聱牙思頓言塞的歐化，在一種急速的壓迫下，竟然慢慢脫穎而出而成為多性能的語言，其實也是我在討論現代中國文化、文學時說過的充滿著張力和不安的一種“異質文化爭戰(zhàn)的共生”。這樣的白話，和五四初期的“平白傳義”的口語白話不同，在對西方思維大量的吸收中，有很多語義已經與文言分道揚鑣，而成另類的表意方式的語言，其中有些述義方式甚至接近西方的語言，這，說得不好聽，是附庸。但白話也不是完全與文言脫節(jié)，要做到文言的靈活的語法的呈露方式，也是輕而易舉的事。像文言一樣，我們的白話也沒有時態(tài)變化，也可以不加人稱代名詞來起句，以避免西方“以我觀物”那樣主宰外物的語式而回到中國“以物觀物”的美學理想，只要你有這樣的胸懷。也就是說，這樣的白話，可以兼顧中西兩種不同的感知表意形態(tài)，這就是為什么我們模擬西方的語法比較容易，而西方要破他們語言的框限，開始時甚至被看為一種叛變（叛變也者，叛他們牢固的單文化、但他們心中認為是唯一的、其實是一種霸權的中心而已）。他們的邊緣是我們的中心，是更廣闊的使我們能活出活進大有大無的“環(huán)中”。就是因為白話是在文化巨大刨傷下異質文化爭戰(zhàn)的共生的語言，我們更加需要用愛心培養(yǎng)它，用陸機的“收視反聽，耽思旁訊，精鶩八極，心游萬仞”和劉勰的“寂然凝慮，思接千載……思理為妙，神與物”那種靈動神思去凝煉它。但天算不如人算，白話有了一段瘦弱的病變，我對此憂心重重。 這里，讓我重溯白話變化的一些歷史。在白話被應用為詩的表達媒介之前，主要是三言兩拍、大型古典小說的表達媒介。在古典小說里的待都是文言詩，在敘述過程中需要加入詩的濃度的瞬間時，說書人／小說家都借助中國古典詩，而從來沒有設法把白話詩化。
媒體關注與評論
自傳統(tǒng)出發(fā)走向現代，復又深入傳統(tǒng)。詩人、評論家葉維廉，是此一文學理念成功的實踐者。早在二十世紀的五六十年代，他便以領頭雁的身姿，率先譯介西方經典詩歌與新興理論，掀起臺灣現代主義的文學風潮；七八十年代，在“文學歸宗”的呼聲下，他更以比較文學的廣闊視域，重新詮釋古典詩詞，賦傳統(tǒng)以新義，把屬于中國的詩學，傳播向世界文壇，貢獻至大，影響深遠?！ _灣著名詩人 痖弦 我頭一回聽說帕斯是八十年代初，那時圈子里流傳著一本葉維廉編選的外國當代詩選《眾樹歌唱》，可讓我們開了眼界?！ 娙吮睄u 葉維廉曾被評選為臺灣十大詩人之一。1960年代，他的“西學”直接影響同輩、后輩，包括《創(chuàng)世紀》詩人。他的“賦格”創(chuàng)作、“純詩”實驗，拓寬了詩的音樂之路；將西詩中譯，中詩西譯，則豐繁了詩的表現方法。1970年代結集的《眾樹歌唱》，可以看作葉氏的心靈圖像，見證他對中文新詩發(fā)展的貢獻！ ──臺灣詩人，前《聯(lián)合報》副刊主編 陳義芝 這部譯詩集對中國現代詩意義深遠。它雖然不是創(chuàng)作，但它所顯現的精湛的語言功力和詩歌感受力，所創(chuàng)造的高度語言價值和詩學價值，都遠遠超出了一般的創(chuàng)作和翻譯…… ——詩人 中國人民大學教授 王家新 三分之一個世紀以來，葉維廉先生的譯作不斷越過大洋和海峽，洗刷著中國詩歌的黃金海岸。當人們以為波浪已退走遠去，新的潮頭忽而再度涌來?！ 娙恕≌憬髮W教授 蔡天新
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計53條)
- 我是因為看了王家新的評價才買這本書的，現把那篇評論摘抄如下，共享：
它所顯現的精湛的語言功力和詩歌感受力，所創(chuàng)造的高度語言價值和詩學價值，都遠遠超出了一般的創(chuàng)作和翻譯。譯詩集命名為“眾樹歌唱”，它指向了奧爾菲斯在現代世界的不同化身，正是通過葉維廉先生的杰出翻譯，我們得以在漢語世界中聽到了他們那神話般的歌聲。 ……
在他的譯作中，有一種直接呈現的詩歌感受力，事物本身歷歷在目，詩感強烈而又富有語言的質地。他真正做到了如他自己所說“避免白話的一些陷阱而回到現象本身”、“回到‘具體經驗’與‘純粹情景’里去”；他出色地運用了那種“電影式的表現手法——透過水銀燈的活動，而不是分析，在火花一閃中，使我們沖入具體的經驗里” 。他創(chuàng)造了“一種只喚起某種感受但并不加以說明的境界，任讀者移入、出現，作一瞬間的停駐，然后溶入境中”?！侗姌涓璩分械暮芏嘧g作，就是這種詩學理想的體現。 ……
說他的翻譯有某些“歸化的翻譯”的表征，指的是他把中國古典詩的修養(yǎng)和漢語的精湛功力自覺帶入了對西方詩的翻譯，這使他的一些譯文深具一種漢語傳統(tǒng)的意蘊和語言質地?！?br /> 正因為深具中國古典詩的修養(yǎng)和功底，并且受到龐德的啟發(fā)，葉維廉在他的翻譯中往往用中國詩的語言句法來譯西方詩，甚至用來改造西方詩。上面對他運用中國古典詩的特殊“句法”和感物方式來譯詩已有所提及，這種“語法切斷”、“非連續(xù)”、意象的并置或疊加，在一定程度上消解了西方詩中的邏輯性和分析性，使詩意的呈現更為強烈、直接、豐富。值得注意的是，他還有意使用了大量文言虛詞，這不僅使他的譯詩語言呈現某種“文白夾雜”的面貌，也形成了錯綜而富有張力的句法，如他譯的法國圣-瓊•佩斯的《而你們，?！返氖拙洌?
“而你們，海，更廣博之夢的解說，你們就于黃昏時舍我們于城市之壇前，于廣場碑石與銅葡萄藤之中央？”
這里用了許多“而”、“于”、“之”、“與”這樣的文言虛詞。而這恰好呈現了圣-瓊•佩斯那種磅礴、古典的詩風及其錯綜、飽滿的語言張力。 ……
正是出于這種洞察，葉維廉在他的翻譯中，不僅要用中國古典詩的句法和字詞來譯寫西方詩，也要用它來重新整合現代漢語，最起碼如他自己所說“把文言的凝煉融入松散的白話”。14他譯文中的詩歌語言，充分體現了一種文白之間、書面語與口語之間的張力關系。 ……
而葉維廉為什么在譯詩中利用文言，就是要在白話文太“白”、太過于散文化、邏輯化的情形下，運用文言來重新整合它，以恢復語言的力量，達成一種更凝煉、純粹的語言表現?！?br /> 葉維廉的《眾樹歌唱》之所以令人驚異和振奮，就在于繼戴望舒的《洛爾迦詩鈔》之后，他以這樣的翻譯再次成為一次對“純語言”的發(fā)掘。
首先，這種發(fā)掘有賴于對西方現代詩的深刻感應和進入，有賴于在這種進入中，如龐德所說“找出事物明澈的一面”，并用自己的方式和語言“呈露它”?！?br /> 而葉維廉的翻譯，正是一種專注于“詞”的翻譯。他的用詞，確切而又富有彈性，如“一根白羽毛向榮耀”中的“向”（而不是什么“向著”或“朝向”），就最大限度地發(fā)揮了其多重功能。正是這種匠心獨運的翻譯將“墻”改造成了“拱廊”，于是“原文”——不如說是“純語言”或“詩本身”——顯現出來。 ……
正是以這樣的翻譯，《眾樹歌唱》設置了一種翻譯的難度。這種翻譯的難度，即是和“純語言”相關的難度。它關涉到對原文和自身語言的局限性和可能性的認識，關涉到一種朝向語言的純粹和絕對性的努力。
- 眾樹歌唱：歐美現代詩100首
- 歐美現代詩100首，不錯的詩集，選譯的都是經典詩作
- 內容經典，歐美現代詩人的師多有提及。紙張很棒
- 葉維廉，比較文學的專家
- 這是一本影響當代詩歌的譯作，給中國當代詩人的創(chuàng)作、當代詩歌文字打上了深深的烙印，這一次是懷著朝圣的心情買的，才讀了幾首，真是不錯，向所有詩歌愛好者推薦。
- 了解外國詩人詩作，學習學習
- 實在是很好的翻譯，選詩和注解都非常好。但是如果沒有原文對照，很多詩歌還是不清楚它的思路 。。。
看來，我還要照這些詩歌，再去找他們的英文版本了 。。 - 每天讀一首詩吧
- 其實是因為艾呂雅才買的
- 非常喜歡《荒原》和《死亡賦格曲》，葉先生的翻譯我是能夠找到感覺的。各個方面的系數，都讓你值得擁有這本書。
喜歡文學的朋友，QQ2625 7388，我們或者能夠聊聊。 - 內容經典，翻譯也可以，值得買
- 裝幀精美，關鍵是翻譯的好，實在可以和卞之琳、戴望舒、穆旦諸大家媲美。
- 少年時期就讀過，重新閱讀，依然有趣味?；叵?0年代以來的詩歌，歷歷在目，暗叫僥幸：幸虧趕上了80年代的尾巴，畢竟使得我們的人生因此不同。
- 如題，當當的書非常好，一定會繼續(xù)
- 不錯的詩歌，很適合需要。
- 有朋友給推薦的，說內容很好，確實很好，但封面有點粗糙
- 名作薈萃，群星閃耀
- 譯文精煉，傳神，意境極為上乘
- 印刷與紙質很棒??！字體用得非常得當
- 紙張字體都很讓人滿意
- 這本書影響很大，不論是所選詩人還是翻譯，都稱得上上等。
- 因為葉維廉才買的。還行。
- 臺灣漢語真別扭，隔。詩隔就無味了。但別怪譯者，葉還是有水平的。
- 了解一下現代詩，喜歡就好
- 詩的選本不錯，配以解讀更加
- 個別翻譯的不是很喜歡，應該也是經典。
- 詩歌書籍，看后再評。
- 有幾篇不錯
- 值得讀和收藏
- 沖著葉維廉的名氣買的，但翻譯水平一般?？赡苁俏也惶晳T臺灣腔。
- 包羅的詩人很多，但翻譯很奇怪，夾雜法語英語意大利語等等看不懂的外語，中文部分也很別扭和斷續(xù)。如果不說是沒翻譯完，只有說譯者的個人創(chuàng)作太多，掩蓋了作品本來的面目。我只能作這兩種理解。實在不太能接受這種翻譯。
- 看書里介紹的天花亂墜的，譯文也就一般吧。沒什么特別的，用的虛詞太多了，尤其是圣瓊佩斯的詩里，基本上一句一個“之”，嚴重影響閱讀的美感。
- 可能是我水平太低，太難懂
- 現在讀外國詩歌很容易了，就沒有當初看到的激動了吧
- 本來我不想說的，但這次太過分了，上次一本書破了我沒計較，但這本書我滿懷期待，打開破的不成樣子，做人要厚道，商家更應該厚道，氣死了。
- 未想到地刺
- 進行中啊
- 喜歡詩歌的可以買一本
- 書挺好，是正版沒問題?？爝f有點慢，6天
- 來首英文版的
- 詩歌是表達思想和情感的有力工具
- 偉大的詩歌
- 啥玩意啊
- 中文對葉維廉來說是外語么？諸如“我讀得很夜”、“進入一條村子”、“陽光閃爍閃爍其頂”、“汝等漢堡包”、“直入那凝止的對象，直入對象之”之類莫名其妙的句子比比皆是，真可謂語詞的霍亂。漢語之詩，被屠虐成漢語之尸，誰之過歟？
- 我也覺得這翻譯的也太扯淡了點兒?？纯炊及巡咛m翻譯成啥了？！！
- 對，策蘭翻得不知所云......
- 呃……我在書店翻看了，現在又下了電子書，并且打算在網上購一本實體的。我覺得沒那么差，很多譯詩的可讀性很強，文句處理的也有味。不知老兄是不是對用詞和字句的非主流組合方式有些過敏了？例如《死亡賦格》的“煤黑的乳水”
- 糟糕極了。
不如回頭看看咱們的唐詩。 - 汝等漢堡包，哈哈，笑死我了。真實笑死了啊，汝等漢堡包。哇，真神奇。
- 我也覺得把策蘭翻譯的一般……但或許我個人不很喜歡策蘭，或許我低端了。但是覺得真的有些價值。起碼能讓我們認識一些詩人，便于進一步閱讀。有的翻譯是兼顧意譯和音譯的，或者是臺灣譯法，或許奇怪。不過總體有收獲就好了。
- “我讀得很夜”沒問題的，這是粵語中一句常用語，意思就是我讀到深夜，或讀到很晚。
- 不太習慣這種翻譯方式，有些語句總有牽強之感。原就是抽象詩，讀這種譯文更累。