駢文史論

內(nèi)容概要

　　駢體之稱(chēng)，其義云何？《說(shuō)文》：“駢，駕二馬也。從馬，并聲?！币曛捕锊?，皆可曰駢。駢文亦言其文句皆兩兩相并而成偶者也。駢體亦稱(chēng)駢儷。儷同麗，麗，本義為兩鹿皮相并。舊有“駢四儷六”之說(shuō)，蓋駢文的主要句式結(jié)構(gòu)是以四言句與六言句間錯(cuò)相對(duì)，故爾駢文又稱(chēng)四六文。姜書(shū)閣先生的《駢文史論》1986年由人文社初版，全書(shū)梳理二千年駢文源起、發(fā)展、演變、衰亡之軌跡，評(píng)述歷代各家各派之創(chuàng)作主張與實(shí)績(jī)，條理清晰，并多有精辟論述和作者的獨(dú)到見(jiàn)解，是作者晚年的傳世力著，曾獲湖南省社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)，今據(jù)以重排。

作者簡(jiǎn)介

姜書(shū)閣，昔余志學(xué)之年，適就讀于沈陽(yáng)一中，頗以能文蜚聲于師友之間。然所素習(xí)者大抵不過(guò)唐、宋八家古文。于今之語(yǔ)體，初未聞知，此固時(shí)地之所限，非鄙而不為。而于漢、魏、六朝駢儷之文，亦少誦讀，是則教者之過(guò)也。是時(shí)，余方少年，顧好作詩(shī)，而苦于腹儉，少詞采，乃始有志博覽，欲求華藻。偶得《經(jīng)史百家雜鈔》及《百子金丹》，數(shù)月，盡讀之，復(fù)摘錄所喜之章節(jié)、辭句，至二十卷，朝夕諷誦，以為至寶。繼讀《文選》、《莊》、《列》、《史》、《漢》，遂稍得為文門(mén)徑。嘗于課中作《雪》、《年》二文，似賦而不韻，蓋駢儷之體耳。呈諸吾師沈北喻滌六先生，師不易一字，而密加圈點(diǎn)，評(píng)日："胸中雪亮，腕底風(fēng)生。"余遂以此自豪，并自信其于文無(wú)所不能。然亦從此自畫(huà)，不復(fù)為之矣。

書(shū)籍目錄

序敘說(shuō)第一 文體之稱(chēng)二 駢、儷、四六、文章三 駢文特征四 駢文發(fā)展歷程經(jīng)史麗辭第二一 麗辭之起二 《尚書(shū)》中之麗辭三 《詩(shī)》、《易》中之麗辭四 先秦史傳中之麗辭諸子麗辭第三一 儒家諸子中的麗辭二 道家諸子中的麗辭三 法家諸子中的麗辭四 名、墨、兵、雜諸家書(shū)中的麗辭屈宋騷賦第四一 屈、宋騷賦在文學(xué)史上的地位二 屈原《離騷》中的麗辭三 屈原《九章》中的麗辭四 屈原《九歌》中的麗辭五 《天問(wèn)》和《招魂》、《遠(yuǎn)游》中的麗辭六 《卜居》和《漁父》中的麗辭七 宋玉的《九辯》(附《大招》)八 宋王的《風(fēng)賦》和《高唐》、《神女》賦漢賦駢始第五一 賦與駢二 賈誼和枚乘(附莊忌和淮南小山)三 司馬相如和東方朔、王褒四 揚(yáng)雄辭賦及其他西漢文章第六一  經(jīng)傳和子、史，詔令和奏疏二  秦代李斯的遺文三  西漢初期文章——從陸賈到晁錯(cuò)、鄒陽(yáng)四  漢代儒家經(jīng)傳遺文五  西漢諸子——《淮南子》、《春秋繁露》、《鹽鐵論》以及《新序》、《說(shuō)苑》等六  西漢大史學(xué)家司馬遷及其《史記》漢賦衰變第七一 漢賦盛極而衰二 漢賦初變——班彪和馮衍三 漢賦之再衰再變——杜篤、傅毅、班固四 駢賦形成前的賦壇——張衡、馬融、王逸、趙壹、禰衡等東漢文章第八一 東漢文壇二 東漢初期桓譚、朱浮、衛(wèi)宏和袁康

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：大王之國(guó)，西有巴蜀漢中之利，北有胡貉代馬之用，南有巫山黔中之限，東有散函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車(chē)萬(wàn)乘，奮擊百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便。此所謂天府，天下之雄國(guó)也。以大王之賢，士民之眾，車(chē)騎之用，兵法之教，可以并諸侯、吞天下，稱(chēng)帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效。秦王日：寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日。蘇秦日：臣固疑大王之不能用也。昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐罐兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而伯天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車(chē)轂擊馳，言語(yǔ)相結(jié)，天下為一。約從連橫，兵革不藏，文士并飭，諸侯亂惑；萬(wàn)端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態(tài)。書(shū)策稠濁，百姓不足；上下相愁（按：“愁”，一本作“愁怨”），民無(wú)所聊。明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰(zhàn)攻不息；繁稱(chēng)文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見(jiàn)成功；行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場(chǎng)。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯、明主、賢君，常欲坐而致之，其勢(shì)不能。故以戰(zhàn)續(xù)之：寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。是故兵勝于外，義強(qiáng)于內(nèi)；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬(wàn)乘，詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆悟于教，亂于治；迷于言，惑于語(yǔ)；沉于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。

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《駢文史論》是由人民文學(xué)出版社出版的。

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