被規(guī)訓(xùn)的歷史想象

前言

　　數(shù)千年璀璨的歷史文明，印證了中華民族的古老與滄桑。與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化血脈相呼應(yīng)，歷史演義從來(lái)都是文學(xué)大家族中發(fā)達(dá)豐饒的一支，它形象地記錄下了中華文明的歷史流向。行近二十世紀(jì)，伴隨小說(shuō)地位的迅速提高，歷史小說(shuō)作為歷史演義的主要承繼者，本應(yīng)集其所成循時(shí)迭進(jìn)，形成小說(shuō)文類的重要一翼。然縱觀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年，歷史小說(shuō)并未如人們想象那樣達(dá)到理想繁榮的境地。“五四”以降，魯迅、郁達(dá)夫等嘗試以新的歷史觀解釋歷史，《故事新編》、《采石磯》等短篇便是其中的優(yōu)秀成果；三四十年代，李劫人的《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》等系列小說(shuō)在結(jié)構(gòu)、敘述方式上師承法國(guó)近代“大河小說(shuō)”，氣勢(shì)宏闊，筆法精細(xì)。但若計(jì)較起來(lái)，它們倒是更像魯迅所說(shuō)的是“歷史的小說(shuō)”而不是我們通常講的“歷史小說(shuō)”。就其總體而言，不僅成就不高，而且與其他類型的小說(shuō)相比也不免顯得有些孱弱。　　這是為什么呢？原因當(dāng)然很多，情況也比較復(fù)雜。但“打倒孔家店”的精神教義所造成的反歷史心態(tài)影響了人們寫史述史的熱情，恐怕是其中的原因之一；其次是激烈的時(shí)代變動(dòng)和社會(huì)變革使大家難以靜下心來(lái)搜史尋跡，他們的過(guò)于焦慮的心態(tài)在此時(shí)此刻不大適合于歷史小說(shuō)創(chuàng)作；再者是對(duì)歷史的心存忌憚，抱持一份應(yīng)有的敬畏之情，這也許是大多作家不敢也不愿涉足歷史小說(shuō)的又一個(gè)原因。盡管“五四”前后，文學(xué)幾成各種新觀念、新方法、新思維的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，但一俟涉及到歷史敘事，作家們普遍都比較謹(jǐn)慎，不敢太隨意?！　『m認(rèn)為，歷史小說(shuō)應(yīng)“最好是能于歷史事實(shí)之外，造成一些似歷史而非歷史的事實(shí)，寫到結(jié)果卻又不違背歷史的事實(shí)”。①他的話是很有代表性的，這是典型的“五四”時(shí)的歷史小說(shuō)觀。然而，既要保持對(duì)歷史應(yīng)有的敬畏，又能將個(gè)體獨(dú)立的精神內(nèi)涵注入歷史本體，重構(gòu)新時(shí)代下的新歷史，在“循史”與“求新”之間找到一種動(dòng)態(tài)的平衡，這對(duì)剛開(kāi)始?xì)v史小說(shuō)新文體實(shí)驗(yàn)的作家來(lái)說(shuō)又談何容易！魯迅可堪稱是其中的佼佼者?！豆适滦戮帯饭P法荒誕，語(yǔ)調(diào)油滑，但寓意深刻，直剖底里，對(duì)待歷史的態(tài)度嚴(yán)肅卻不受拘縛。但魯迅開(kāi)拓的這條道路，卻沒(méi)有為大多的后來(lái)者所續(xù)?！拔膶W(xué)是人學(xué)”的新文學(xué)精神也沒(méi)有在歷史小說(shuō)領(lǐng)域結(jié)出豐碩的成果。即使在同為歷史敘事的歷史劇那里，其豐碩程度也在歷史小說(shuō)之上——這或許與戲劇本身所具有的超強(qiáng)的鼓動(dòng)功效不無(wú)關(guān)系。歷史劇的儀式感、現(xiàn)場(chǎng)感可有效地調(diào)動(dòng)和激發(fā)群體的政治社會(huì)熱情及參與意識(shí)。與歷史小說(shuō)相比，歷史劇的“古為今用”似乎更直捷，效果也更明顯。并且，由于與彼時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治文化的緊密結(jié)合，它在新文學(xué)中一直處于主流或中心的位置。

內(nèi)容概要

　　《被規(guī)訓(xùn)的歷史想象：論長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李自成》》是關(guān)于研究歷史小說(shuō)《李自成》的專著，書中具體包括了：深入現(xiàn)實(shí)的歷史之思、被棄置的革命信仰、階級(jí)斗爭(zhēng)的警示模板、社會(huì)歷史與階級(jí)原罪、社會(huì)歷史與階級(jí)原罪下的悲劇必然等內(nèi)容?！　　侗灰?guī)訓(xùn)的歷史想象：論長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李自成》》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　詹玲，1980年生于湖北，文學(xué)博士。杭州師范大學(xué)中文系講師，浙江省魯迅研究會(huì)常務(wù)理事。曾在《文學(xué)評(píng)論》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

序緒淪　在歷史的向度里第一節(jié)　現(xiàn)代歷史小說(shuō)發(fā)展：從“為人”到“為階級(jí)”第二節(jié)　文學(xué)書寫中的農(nóng)民軍隊(duì)形象轉(zhuǎn)變：從“群盜”到“英雄”第三節(jié)　二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究視野中的《李自成》第一章　深入現(xiàn)實(shí)的歷史之思第一節(jié)　被規(guī)訓(xùn)的“古為今用”第二節(jié)　階級(jí)斗爭(zhēng)的警示模板第三節(jié)　被棄置的革命信仰第二章　歷史觀：推動(dòng)歷史的“動(dòng)力”與“合力”第一節(jié)　“動(dòng)力”與“合力”：沖突如何調(diào)和?第二節(jié)　“動(dòng)力說(shuō)”下的二元對(duì)立第三節(jié)　在階級(jí)與政治之外第四節(jié)　個(gè)案分析：李自成的革命性與人性第三章　悲劇觀：穿透歷史與時(shí)代的精神傳達(dá)第一節(jié)　社會(huì)歷史與階級(jí)原罪下的悲劇必然第二節(jié)　權(quán)力法則中的人性異化第三節(jié)　現(xiàn)代性觀照下的典型人物悲劇第四章　文體觀：敘述歷史的整體與碎片第一節(jié)　階級(jí)斗爭(zhēng)的史詩(shī)篇章第二節(jié)　史重于詩(shī)的整體構(gòu)架第三節(jié)　歷史碎影里的日常人生余論　《李自成》之后的歷史小說(shuō)第一節(jié)　模仿熱下的缺失與新景觀的建立第二節(jié)　消費(fèi)時(shí)代的歷史之失主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　深入現(xiàn)實(shí)的歷史之思　　第一節(jié)　被規(guī)訓(xùn)的“古為今用”　　在強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的年代，周揚(yáng)曾把文藝比作“時(shí)代的晴雨表”，“每當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生急劇的變化，就可以在這個(gè)晴雨表上看出它的征兆”，歷史尉及歷史小說(shuō)可謂這一晴雨表上最為敏感的地帶，究其原因，皆源于歷史題材作品獨(dú)一無(wú)二的“古為今用”之功用。茅盾談歷史劇，將“古為今用”作為歷史劇創(chuàng)作必須要達(dá)到的目的，并對(duì)如何“用”歸結(jié)出了五種方案：“對(duì)人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)的思想教育；強(qiáng)調(diào)歷史題材中積極的今天需要的部分，刪去其相反的部分；作為加強(qiáng)斗志的動(dòng)力或借鑒；以及通過(guò)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)對(duì)人民進(jìn)行馬克思列寧主義的思想教育等等。”由此可見(jiàn)，歷史題材作品的為今所用，實(shí)質(zhì)上是為當(dāng)時(shí)的政治路線服各。作者本身的創(chuàng)作意圖就帶有一定的目的性，“或是別出心裁地歌頌歷史上偉大人物的文治武功，或是借古喻今為具體的現(xiàn)實(shí)政策服務(wù)”。最為明顯的當(dāng)數(shù)郭沫若于1958年、1960年創(chuàng)作的兩部歷史?。骸恫涛募А泛汀段鋭t天》。這兩部劇作帶有明顯的翻案色彩，一反曹操與武則天奸雄毒婦的角色，將他們塑造成愛(ài)民憂國(guó)、具有雄才大略的英明君主形象，大有以古之帝王歌頌今之當(dāng)政者的意圖。然而，任何一部文本意義的真正生成，并非止于作者的創(chuàng)作，而在讀者的解讀。

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