語言變革與現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生

出版時(shí)間:2010-1  出版社:人民文學(xué)出版社  作者:張向東  頁數(shù):372  
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內(nèi)容概要

  隨著新舊世紀(jì)的交替,人們從上個(gè)世紀(jì)八、九十年代就開始了對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)在一個(gè)世紀(jì)里所走過的歷程及其所取得的成績的回顧與評(píng)判。這次回顧與評(píng)判,表現(xiàn)出來的一個(gè)基本傾向是對(duì)二十世紀(jì)中國文學(xué)的不滿。由此而引發(fā)了長達(dá)數(shù)年的關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)(是否具有“現(xiàn)代性”)、時(shí)限(與“二十世紀(jì)中國文學(xué)”這一時(shí)間概念相關(guān)的問題)、成就(對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的各種褒貶不一的意見)等等方面的爭論。具體來說,是如下一些文學(xué)事件和觀點(diǎn),引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代文學(xué)基本問題的思考:

作者簡介

  張向東,1969年出生,文學(xué)博士,分別于1994年和2002年在西北師范大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士和文學(xué)碩士學(xué)位,2003至2006年在北京師范大學(xué)師從郭志剛先生攻讀中國現(xiàn)代文學(xué),獲文學(xué)博士學(xué)位。先后任教于甘肅政法學(xué)院和西北民族大學(xué),現(xiàn)為西北民族大學(xué)文學(xué)院副教授、華東師范大學(xué)中國語言文學(xué)系駐站博士后。先后在《二十一世紀(jì)》(香港)、《文藝報(bào)》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》、《重慶社會(huì)科學(xué)》、《文化中國》(加拿大)等國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文20篇。

書籍目錄

第一章 緒論一 問題的提出二 關(guān)于題目的說明三 視角和方法四 時(shí)間的跨度第二章 語言變革與現(xiàn)代文學(xué)之發(fā)生的歷史敘述第一節(jié) 文學(xué)史的敘述一 解放前文學(xué)史對(duì)語言變革與現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生之關(guān)系的敘述二 解放以來文學(xué)史對(duì)語言變革敘述的新變?nèi)?港臺(tái)地區(qū)文學(xué)史的敘述第二節(jié) 語言學(xué)史、文化史和思想史的敘述一 黎錦熙的《國語運(yùn)動(dòng)史綱》二 譚彼岸的《晚清的白話文運(yùn)動(dòng)》和陳萬雄的《五四新文化的源流》三 李孝悌的《清末的下層社會(huì)啟蒙運(yùn)動(dòng):1901—1911》第三章 語言觀念的演變和“文白之爭”的興起第一節(jié) 春秋戰(zhàn)國:語言觀念的形成——正名/無名·名/實(shí)·言廣道(意)一 正名與無名二 名與實(shí)三 言與道(意)第二節(jié) 魏晉六朝:言意之辨一 名實(shí)之辨二 言意之辨第三節(jié) 傳統(tǒng)話題的延續(xù)和文白之爭的興起一 對(duì)“正名”與“名教”的批判二 名與實(shí)三 言與意四 文白之爭第四章 語言變革面面觀第一節(jié) 理論倡導(dǎo)第二節(jié) 各種實(shí)踐:切音字運(yùn)動(dòng) 白話小說?白話教科書白話報(bào)刊 演說一 切音字運(yùn)動(dòng)二 白話小說、白話教科書和白話報(bào)刊三 演說及其催生的演說文第三節(jié) 幾種對(duì)立因素:復(fù)古緙新 國家/個(gè)人 官府/民間一 復(fù)古與革新二 國家與個(gè)人三 官府與民間第五章 語言變革與現(xiàn)代文學(xué)之發(fā)生的歷史關(guān)聯(lián)第一節(jié) 文字進(jìn)化與文學(xué)進(jìn)化第二節(jié) 橫行書寫、分段、新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)第三節(jié) 語言意識(shí)的覺醒與“人的發(fā)現(xiàn)第四節(jié) 語言變革與現(xiàn)代文學(xué)格局的形成第五節(jié) 從“文字救國”到“文學(xué)救國結(jié)語后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

  雖說近代以來的語言的變革,即是語音、語匯、語法方面的,但本人不以語言學(xué)的界定從語音、語匯和語法三個(gè)問題來論述語言變革與現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生,這是因?yàn)?,一方面,清末以來的語言變革對(duì)于中國現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn),并不限于形式方面,還有更為重要的思想和觀念問題,若以語言三要素的框架來論述,就無法容納這些觀念要素;另一方面,如果從語音、語匯和語法三個(gè)方面說明語言變革對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生的影響,要涉及更多語言學(xué)技術(shù)層面的知識(shí)。以語匯的變化為例來說,要說明語言變革對(duì)文學(xué)改良和文學(xué)革命的影響,就要具體統(tǒng)計(jì)和分析是哪些俗語和外來詞以及仿造詞進(jìn)入了文學(xué)當(dāng)中,這些新語匯又通過哪些方式顛覆了舊文學(xué)的韻律結(jié)構(gòu),從而建立起白話體的文體結(jié)構(gòu)。我在文中引用了意大利學(xué)者關(guān)于明清白話小說和近現(xiàn)代白話小說在單音節(jié)詞和多音節(jié)詞的比例,以此說明現(xiàn)代白話小說的成功,有其在語言形式上與古代白話小說之間的繼承關(guān)系作基礎(chǔ)。我想,以此方法來分析新詩與舊詩在語匯的變化,最能說明新詩與舊詩的差別以及它的不成功,即在白話詩的多音節(jié)詞太多,因而與傳統(tǒng)詩歌形式之間缺乏必要的繼承關(guān)系,又沒有建立與白話相應(yīng)的形式。這樣的方式雖好,但在我個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力上又是不允許的。

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