宋代散文研究

內(nèi)容概要

　　本書是一部斷代分體文學(xué)史研究著作，著者用縱橫交叉、既論又考的方法，對(duì)宋代散文體性及散文作家作了論述、品評(píng)，爬梳這一時(shí)期散文的脈理軌跡，立意高遠(yuǎn)，視野開闊，敘次井然。尤對(duì)宋文體裁樣式的開拓與創(chuàng)新的闡發(fā)和剖析，更有獨(dú)到的見地。對(duì)研究和學(xué)習(xí)宋代文學(xué)狀況提供了幫助。

作者簡(jiǎn)介

楊慶存，中國(guó)古代文學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。先后就讀于曲阜師范大學(xué)、山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)。1993年師從王水照教授，1996年獲博士學(xué)位。現(xiàn)在國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室工作。中國(guó)宋代文學(xué)研究會(huì)理事。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)兼職研究員。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（中文版、英文版）、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文學(xué)評(píng)論》、《中華文史論叢》、《新華文摘》、《中國(guó)文化研究》、《文史》、《?會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表論文百余篇。出版專著《宋代散文研究》（人民文學(xué)出版社）、《黃庭堅(jiān)與宋代文化》（河南大學(xué)出版社）、《傳承與創(chuàng)新》（復(fù)旦大學(xué)出版社）、《宋代文學(xué)論稿》（復(fù)旦大學(xué)出版社）、《詩(shī)詞品鑒》（中國(guó)人民大學(xué)出版社）等，合著《宋代文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社）、《宋代文學(xué)通論》（河南大學(xué)出版社）、《中國(guó)古代文學(xué)通論（宋代卷）》（遼寧人民出版社）、《唐詩(shī)宋詞》（山東文藝出版社）、《歷代文話》（復(fù)旦大學(xué)出版社）、《晁氏琴趣外篇晁叔用詞》（上海古籍出版社，與劉乃昌師合作校注?等。

書籍目錄

序
引言
第一章 散文發(fā)生與散文概念新考
 第一節(jié) 文學(xué)史研究中的一個(gè)怪圈與散文文體的始源形態(tài)：散文的產(chǎn)生并不晚于詩(shī)
 第二節(jié) 內(nèi)涵的撲朔迷離與出處的似是實(shí)非“散文”概念辨析與淵源新考
第二章 古代散文的研究范圍與音樂標(biāo)界的分野模式
 第一節(jié) 散文范疇與文本確定之討論
 第二節(jié) 學(xué)人對(duì)賦與駢文的直觀認(rèn)識(shí)
 第三節(jié) 詩(shī)、文的原生屬性與音樂標(biāo)界的分野模式
 第四節(jié) 駢文屬性
 第五節(jié) 賦之歸隸
第三章 古代散文的演進(jìn)與宋代散文的定位
 第一節(jié) 古人對(duì)前代散文發(fā)展軌轍的宏觀審視與階段?分
 第二節(jié) 古代散文的演進(jìn)分期與特征簡(jiǎn)述
 第三節(jié) 宋代散文的歷史定位
第四章 宋文繁榮的表象景觀與深層底蘊(yùn)
 第一節(jié) 作家投入與作品產(chǎn)出：數(shù)量統(tǒng)計(jì)及其圖表顯示
 第二節(jié) 運(yùn)行機(jī)制：多元并存與整合驅(qū)動(dòng)
 第三節(jié) 發(fā)展模式：群體式創(chuàng)作與流派型衍傳
 第四節(jié) 社會(huì)環(huán)境：崇文意識(shí)與文化氛圍
 第五節(jié) 創(chuàng)作主體透視：知識(shí)結(jié)構(gòu)與群體意識(shí)
第五章 北宋前期散文的流派與發(fā)展（上）
 第一節(jié) 宋初駢散兩派的并峙
 第二節(jié) 五代派：“沿溯燕許”與華實(shí)并重
 一、后進(jìn)宗師徐鉉
 二、五代派的重要代表作家
 三、五代派的歷史貢獻(xiàn)
 第三節(jié) 復(fù)古派：宗經(jīng)尊韓與垂教尚散
 一、復(fù)古派的理論主張
 二、文風(fēng)復(fù)古的首倡者柳開
 三、復(fù)古派的重要作家
 四、“雄文直道”的王禹傅
 ?、主張文風(fēng)復(fù)古的重要作家
第六章 北宋前期散文的流派與發(fā)展（下）
 第一節(jié) 時(shí)文古文對(duì)壘相埒的時(shí)代氛圍
 第二節(jié) 西昆派：崇尚駢麗與盛世風(fēng)采
 一、西昆派的中堅(jiān)作家
 二、西昆領(lǐng)袖楊億
 三、西昆派重要作家晏殊
 第三節(jié) 古文派：力滌排偶與獨(dú)高古文
 一、古文派的創(chuàng)作主張
 二、古文派的重要代表作家穆修
 三、古文派的其他重要作家
 第四節(jié) 文風(fēng)新變與“有愧于古”
第七章 北宋中葉的散文演進(jìn)與體派鵲起(上)
 第一節(jié) 時(shí)間斷限、古文一統(tǒng)與總體特征
 第二節(jié) 歐陽(yáng)修時(shí)期的散文成就
 第三節(jié) 體派共生的多元復(fù)合群體：歐、蘇古文派
 第四節(jié) 一代文章宗師歐陽(yáng)修的歷史貢獻(xiàn)
第八章 北宋中葉的散文演進(jìn)與體派鵲起(下)
 第一節(jié) 文章派、經(jīng)術(shù)派與議論派
 一、文章派
 二、經(jīng)術(shù)派
 三、議論派
 第二節(jié) 蘇門派、太學(xué)派與道學(xué)派
 一、蘇門派
 二、太學(xué)派
 三、道學(xué)派
 第三節(jié) 黃庭堅(jiān)散文的藝術(shù)境界
 一、現(xiàn)存山谷散文數(shù)量統(tǒng)計(jì)
 二、前人視野中的山谷散文
 四、山谷散文的藝術(shù)特征及其人文精神
第九章 南渡前后文采派與抗戰(zhàn)派的崛起
 第一節(jié) “窮極華麗”的文采派
 第二節(jié) “文采第一”的李清照之散文
 一、易安傳世的散文作品及研究的歷史與現(xiàn)狀
 二、抒寫性情，廣寓識(shí)見：易安散文的立意與旨趣
 三、含納豐富，意蘊(yùn)深厚：易安散文的儲(chǔ)存信息與潛在意識(shí)
 四、靈活交化，跌宕多姿：易安散文的結(jié)構(gòu)方法與布局安排
 五、典贍博雅，精秀清婉：易安散文的語(yǔ)言文采與藝術(shù)風(fēng)格
 第三節(jié) “剛大憤激”的抗戰(zhàn)派
第十章 南宋中興諸派的聯(lián)?與踵武
 第一節(jié) 事功派與“文中之虎”陳亮
 第二節(jié) 愛國(guó)詞人辛棄疾的散文成就
 一、人格與文格的統(tǒng)一：稼軒散文的立意與境界
 二、抗戰(zhàn)實(shí)踐的藝術(shù)結(jié)晶：稼軒散文的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性與社會(huì)性
 三、兵法與文法的融合：稼軒散文的結(jié)構(gòu)與層次
 四、學(xué)養(yǎng)與筆力的造型：稼軒檄文的語(yǔ)言與節(jié)奏
 第三節(jié) 理學(xué)派與一代賢哲朱熹的散文創(chuàng)作
 第四節(jié) 永嘉派與道學(xué)辭章派
 一、永嘉派與葉適
 二、道學(xué)辭章派與真德秀
第十一章 宋代散文的終結(jié)與愛國(guó)派的絕響
 第一節(jié) 宋室的衰落與散文的式微
 第二節(jié) 民族愛國(guó)派與文天祥的慷慨悲歌
第十二章 宋代散文體裁樣式的開拓與創(chuàng)新
 第一節(jié) “記”體散文的勃興與新領(lǐng)域的開拓
 第二節(jié) 書序的美學(xué)變化與長(zhǎng)足發(fā)展
 第三節(jié) 題跋的創(chuàng)制及其趣韻風(fēng)神
 第四節(jié) 文賦的脫穎與文藝散文的誕生
 第五節(jié) 詩(shī)話、隨筆的創(chuàng)造與日記范式的確立
 第六節(jié) 宋文體式創(chuàng)新的時(shí)代基因與宋代文人的體裁意識(shí)
附錄一 主要引用書目
附錄二 文話
附錄三 宋文品鑒
附錄四 專家評(píng)語(yǔ)
Abstract
后記
修訂版后記

章節(jié)摘錄

　　宋文的鼎盛首先表現(xiàn)在創(chuàng)作方面。宋代散文作家總數(shù)與創(chuàng)作總量、名家與名作的數(shù)量、個(gè)體作家的創(chuàng)作數(shù)量等等，都是空前的，前此歷代均無(wú)法相比并（詳見下章）。宋人在體裁方面的發(fā)展創(chuàng)新，在內(nèi)容方面的開拓發(fā)掘，也都遠(yuǎn)過前人。宋人在藝術(shù)方面的發(fā)展創(chuàng)造更具特色。宋文的藝術(shù)風(fēng)格多姿多彩，豐富多樣，其于用駢用散雖有過激烈的爭(zhēng)論，文風(fēng)復(fù)古的呼聲甚高且貫穿于兩宋間，但駢、散二體均獲得了大面積的豐收。　　宋人在散文創(chuàng)作理論和散文批評(píng)理論諸方面的總結(jié)和研究，也開始向全面、系統(tǒng)、深入、細(xì)致、多視角、多層次方面發(fā)展，自宋初迄宋末，不僅有著大量的片斷式論述，而且出現(xiàn)了大量的專文、專論或?qū)?，尤其南宋，諸如《古文關(guān)鍵》、《文章精義》、《文章軌范》之類的著述頗夥。特別是宋代文人有著鮮明的群體意識(shí)，不同的創(chuàng)作傾向、不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和不同的藝術(shù)趣尚，使他們分別形成了眾多的創(chuàng)作團(tuán)體和不同的藝術(shù)流派。 　　……

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