思想·文本·史實(shí)

內(nèi)容概要

　　《思想·文本·史實(shí)：魯迅研究三維》是一部優(yōu)秀的文學(xué)理論專著，將中國八十年代的文學(xué)現(xiàn)象由零散串成統(tǒng)一，以生動的文字配上翔實(shí)的史料，刻畫出明了的文學(xué)脈絡(luò)，對加深當(dāng)代大學(xué)生及文學(xué)愛好者的文學(xué)素養(yǎng)起到很好的作用。分為魯迅文藝思想研究、魯迅作品細(xì)讀和魯迅史實(shí)考論及其他三輯?！　　端枷搿の谋尽な穼?shí)：魯迅研究三維》適合文學(xué)創(chuàng)作愛好者和文學(xué)研究者學(xué)習(xí)參考。

作者簡介

　　張直心，杭州師范大學(xué)中文系教授、中國現(xiàn)代文學(xué)研究會理事、中國魯迅研究會理事、浙江省文學(xué)學(xué)會副會長、浙江省中國現(xiàn)代文學(xué)研究會常務(wù)副會長、浙江省魯迅研究會副會長、浙江省當(dāng)代文學(xué)學(xué)會副會長。主要著作有《邊地夢尋：一種邊緣文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文化記憶的探勘》《批評：生命的呈示》，并在《文學(xué)評論》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《魯迅研究月刊》等刊物上發(fā)表論文百余篇。

書籍目錄

第一輯 魯迅文藝思想研究一 偏恃意力：魯迅接受蘇俄文藝思想的先結(jié)構(gòu)二 激活先在：魯迅與普列漢諾夫、盧那察爾斯基文藝思想三 擁抱兩極：魯迅與托洛茨基、“拉普”文藝思想四 尋求熔點(diǎn)：魯迅與現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義藝術(shù)方法五 拒絕抄襲：魯迅接受蘇俄文藝思想的獨(dú)特方式六 突出主觀：魯迅化的現(xiàn)實(shí)主義理論及其形態(tài)七 整合話語：魯迅對蘇式文論形式的認(rèn)同八 轉(zhuǎn)換文體：魯迅對《二心集》型話語形式的反撥第二輯 魯迅作品細(xì)讀九 “夢中的女孩”：《在酒樓上》新讀十 也談魯迅筆下的“文人相輕”十一 “戀愛的悲劇”：《阿Q正傳》管窺十二 發(fā)出自己的聲音：讀《無聲的中國》十三 風(fēng)聲雨聲讀書聲：關(guān)于《讀書雜談》十四 人性與階級性之辯：讀《文學(xué)和出汗》第三輯 魯迅史實(shí)考論及其他十五 魯迅在浙江兩級師范學(xué)堂史實(shí)探微十六 無由“回避”：也說魯迅與沈從文十七 徐志摩主編時期的《晨報副刊》：兼論魯迅與徐志摩十八 論魯迅對傳統(tǒng)文化體系抗變性與排外性的剖析十九 世紀(jì)之交說魯迅二十 “革命咖啡店”與當(dāng)下新銳批評二十一 論魯迅對民族文學(xué)潛在基質(zhì)的喚醒

章節(jié)摘錄

　　第一輯　魯迅文藝思想研究　　一　偏恃意力：魯迅接受蘇俄文藝思想的先結(jié)構(gòu)　　（三）　　魯迅前期文藝思想是長期積累、發(fā)展而成的，有著相對的穩(wěn)定性。它與偏重主觀表現(xiàn)的中國傳統(tǒng)審美取向、與此時仍潛在于深層的思想革命需求以及個人氣質(zhì)等組成了魯迅接受的基礎(chǔ)——“先結(jié)構(gòu)”?！　≡隰斞傅摹跋冉Y(jié)構(gòu)”與蘇俄文藝思想產(chǎn)生碰撞、沖突后，其結(jié)果并非像某些論者所論斷的那樣，矛盾一方全然勝利，另一方徹底消滅；只能說作為系統(tǒng)的“先結(jié)構(gòu)”轟毀了，而“先結(jié)構(gòu)”　　中的各種元素則與接受對象形成了一個在否定中蘊(yùn)含著更深層次的肯定、在對立中達(dá)到互補(bǔ)統(tǒng)一的有機(jī)發(fā)展過程。因此，一方面是魯迅接受蘇俄文藝思想結(jié)構(gòu)／功能的影響、他的“先結(jié)構(gòu)”隨之發(fā)生移位、變革；另一方面則是魯迅努力把自身的“先結(jié)構(gòu)”化作理解、闡釋過程中的積極因素，對蘇俄文藝思想進(jìn)行有選擇地、變形地汲收，進(jìn)行再創(chuàng)造，從而形成了魯迅化的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想?！　≡隰斞盖捌谖乃囁枷氲霓D(zhuǎn)變過程中，被西方學(xué)者稱之為“蘇俄馬克思主義文論三巨頭”的普列漢諾夫、盧那察爾斯基、托洛茨基程度不等地對他產(chǎn)生了積極的影響。這里，需要指出的是，將托洛茨基的文藝思想概括為“機(jī)會主義實(shí)質(zhì)”的文論體系這類提法是不準(zhǔn)確的。盡管托洛茨基的文藝思想中有無產(chǎn)階級文化取消論的局限，但他對文學(xué)的本質(zhì)、藝術(shù)與生活的關(guān)系等基本理論問題的理解，對無產(chǎn)階級文學(xué)一般原理的認(rèn)識、概括，對黨的文藝政策（如“同路人”理論）的闡述，都說明他的文藝思想基本上是以唯物史觀為基礎(chǔ)的。因此，他在魯迅的心目中，不僅“是一個喑嗚叱咤的革命家和武人”，更“是一個深解文藝的批評者”；即便在托洛茨基在蘇聯(lián)已遭批判的時期，魯迅仍把他的《文學(xué)與革命》一書，作為“無產(chǎn)文學(xué)理論”與普列漢諾夫、盧那察爾斯基的論著相提并論。

圖書封面

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