悲慘世界（上中下）

前言

流亡生活。根西島上■巖突兀。面對著遼闊的大西洋。“今天，一八六一年六月三十日，上午八時(shí)半，當(dāng)一輪紅日掛上我的窗扉時(shí)，我寫完了《悲慘世界》”。這是一軸輝煌的畫卷，這是一部動(dòng)人的史詩，這是一種浩博的精神，這是一股充沛的激情，當(dāng)我們今天要用簡單的話來概括《悲慘世界》時(shí)，與其籠統(tǒng)地稱它為“名著”、“杰作”、“瑰寶”，似乎不如這樣具體地稱呼它較為確切。作為畫卷，它可以使我們聯(lián)想起什么？它像《清明上河圖》？《清明上河圖》描繪的是一個(gè)特定時(shí)間的廣闊空間，而它的規(guī)模卻要大得多，它表現(xiàn)的是一個(gè)漫長時(shí)代的歷史內(nèi)容。主人公冉阿讓的故事是從一七九五年開始的，但畫幅的卷首延伸得更遠(yuǎn)，卞福汝主教的經(jīng)歷與國民公會代表這一形象把我們帶到階級斗爭嚴(yán)酷、個(gè)人命運(yùn)難以預(yù)料的一七九三年大革命高潮的年代。接著，我們就隨著卞福汝主教與冉阿讓進(jìn)入了一七八九年資產(chǎn)階級革命所開辟的歷史時(shí)期，即作者在序言中所謂的“本世紀(jì)”，也就是我們通常所說的“資本主義時(shí)代”。在這新社會形態(tài)的初期階段，我們就看到了社會下層的苦難，巴黎歡呼自己的資產(chǎn)階級英雄拿破侖像初升的太陽在意大利升起之日，正是冉阿讓僅僅因?yàn)橥盗艘粔K面包就被投人監(jiān)獄之時(shí)，榮光鼎盛、轟轟烈烈的拿破侖時(shí)期，對于冉阿讓是監(jiān)獄中十九年的苦役生活。他出獄的時(shí)候，又正是拿破侖在滑鐵盧遭到失敗后的幾個(gè)月，在經(jīng)過了滑鐵盧古戰(zhàn)場之后，我們又進(jìn)入了另一段歷史，《在一八一七年內(nèi)》，我們看到百合花再度開放時(shí)期形形色色的社會政治生活，看到芳汀的悲劇、珂賽特的苦難、馬呂斯家庭的矛盾，當(dāng)然，還有冉阿讓的坎坷與困頓。而后，我們又隨著人物經(jīng)過了一八三○年的革命，到了七月王朝時(shí)期，看到這一時(shí)期的社會矛盾如何導(dǎo)致一八三二年巴黎人民起義，看到以街壘斗爭為中心的各個(gè)人物的命運(yùn)有了什么變化與結(jié)局。這是整整將近半個(gè)世紀(jì)歷史的宏偉畫幅，漫長歷史過程中廣闊的社會生活的畫面，一一在我們面前展現(xiàn)：外省偏僻的小城、濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)，可怕的法庭、黑暗的監(jiān)獄、巴黎悲慘的貧民窟、陰暗的修道院、恐怖的墳場、郊區(qū)寒傖的客店、保王派的沙龍、資產(chǎn)階級的家庭、大學(xué)生聚集的拉丁區(qū)、慘厲絕倫的滑鐵盧戰(zhàn)場、戰(zhàn)火紛飛的街壘、藏污納垢的下水道……這一漫長浩大的畫軸中每一個(gè)場景，無不栩栩如生，其細(xì)部也真切人微，你可以說它們都是以現(xiàn)實(shí)主義的手法描繪出來的，但是，每一個(gè)畫幅的形象是那么鮮明突出、色彩是那么濃重瑰麗、氣勢是那么磅礴浩大、情緒是那么灼熱熾烈，使人又感到有一種浪漫主義的格調(diào)……這種對歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)生活的描繪，只是一種背景？或者只是一個(gè)搬演故事的框架？如果這樣去理解，那將大大貶低雨果某種更為寬廣的自覺意識，他以那樣大的篇幅、用歷史學(xué)家的手筆描繪了這個(gè)世紀(jì)兩大歷史事件滑鐵盧戰(zhàn)役與一八三二年的人民起義，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歷史背景描繪的需要，他以那樣詳盡細(xì)致的筆法，在人物活動(dòng)的環(huán)境與故事中，填進(jìn)了那樣多實(shí)在的社會歷史內(nèi)容，顯然又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過敘述單個(gè)人物故事經(jīng)歷的需要。我們記得，他曾經(jīng)這樣說過：“誰要是談到詩人，他也就必然是談到歷史學(xué)家與哲學(xué)家”，不難看出，他那種自覺的意識，就是以歷史學(xué)家為己任的意識，這是他那個(gè)時(shí)代一切有出息的文學(xué)家所具有的標(biāo)志。一八六一年，當(dāng)他完成這部作品的時(shí)候，距離他在那位立志要成為法國歷史的書記的巴爾扎克墓前發(fā)表著名的悼詞，已有十二年了，他要書寫出什么樣的歷史足以與巴爾扎克那部“其實(shí)就是題作歷史也完全可以”的作品匹敵或相稱呢？巴爾扎克是用近一百部作品描寫貴族復(fù)辟時(shí)期的貴族社會怎樣在滿身銅臭的暴發(fā)戶的進(jìn)逼下逐漸滅亡或者被這一暴發(fā)戶所腐化的歷史，而他則是在一部作品里，寫出“本世紀(jì)”歷史的迂回曲折、起伏跌宕的巨變，在全部歷史的景象與過程的中心，安置著一個(gè)共同的觸目驚心的現(xiàn)實(shí)，即下層人民悲慘的命運(yùn)。雖然，在他看來，這一過程中的不同階段具有不同的意義和性質(zhì)，如拿破侖帝國“是光榮的本身”，繼之而來的復(fù)辟時(shí)期“實(shí)質(zhì)上是昏天黑地”、是“長時(shí)期莫大空虛”，然而，在不同的階段，下層人民的處境同樣總是艱難的，并沒有什么變化，他以冉阿讓、芳汀與珂賽特的故事說明了這一點(diǎn)，指出了“本世紀(jì)”的每一個(gè)階段都一直存在著“三個(gè)問題”——“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童贏弱”，因此，我們可以說，雨果要寫的就是“本世紀(jì)”中窮人的悲慘史。作為一部史詩，它不是民族的史詩，而是個(gè)人的史詩，但又不限于個(gè)人的意義。它使我們聯(lián)想起什么？《奧德修紀(jì)》？《奧德修紀(jì)》的主人公奧德修在海上漂流了十年，歷經(jīng)各種險(xiǎn)阻，終于回到了自己的家鄉(xiāng)，它作為人的史詩意義，不僅在于它表現(xiàn)的是個(gè)人在人生的某一個(gè)階段里經(jīng)歷了極為豐富、極不平凡、甚至可歌可泣的際遇，而且在于，他在這種經(jīng)歷的過程中，顯示了人的力量與人的品格，人的精神與人的氣勢，從而作為一個(gè)最早的范例，提供了關(guān)于人的史詩的經(jīng)典性的涵義。在這個(gè)意義上，《悲慘世界》與《奧德修紀(jì)》有某種相同之處，它是近代十九世紀(jì)的《奧德修紀(jì)》，它表現(xiàn)了主人公冉阿讓在近代社會中的奧德修式的經(jīng)歷。冉阿讓的經(jīng)歷無疑具有明顯的傳奇色彩，他一生的道路是那么坎坷，他所遇到的厄運(yùn)與磨難是那么嚴(yán)峻，他的生活中充滿了那么多的驚險(xiǎn)，所有這一切都不亞于奧德修在海上長期漂流所遇到的險(xiǎn)阻。在《奧德修紀(jì)》里，主人公的史詩是在與自然力的代表大海、與象征著大海之摧毀力量的各種魔怪的斗爭中展開的，而冉阿讓的史詩則主要是以他向資產(chǎn)階級社會強(qiáng)加在他頭上的厄運(yùn)、向不斷迫害他的資產(chǎn)階級法律作斗爭為內(nèi)容的，這是在文明社會里一場接一場、一次又一次的反復(fù)搏斗，足以使人驚心動(dòng)魄。服刑期間三次越獄、商馬第案件中被捕后又一次從監(jiān)獄里逃脫、令人不可思議地在土倫港的海里失蹤、在巴黎街巷里成功地?cái)[脫沙威的追捕、假裝死人、偽造身份，等等，這一個(gè)又一個(gè)的驚險(xiǎn)事件，無不具有一種極不平凡的傳奇的性質(zhì)。正因?yàn)槿桨⒆屢獙Ω兜氖驱嫶蟮膲涸陬^上的社會機(jī)器和編織得密密麻麻的法律之網(wǎng)，雨果要使這個(gè)人物斗爭的史詩能夠進(jìn)行下去，并導(dǎo)向預(yù)定的結(jié)局，就必須賦予他以驚人的剛毅、非凡的體力和罕見的勇敢機(jī)智。冉阿讓得到了所有這一切。他能“折斷窗口的鐵條”，他可以帶著珂賽特爬上高墻，他是如何潛入海底不見蹤跡的？他怎么能長時(shí)間被悶在棺材里而不至于窒息而死？這些近乎神奇的本領(lǐng)不是可以與奧德修戰(zhàn)勝獨(dú)眼巨人、女妖斯庫拉以及卡律布狄斯的本領(lǐng)媲美嗎？除了這種超自然的體力之外，雨果還賦予他的主人公以現(xiàn)代文明社會的活動(dòng)能力，他讓冉阿讓從事工業(yè)，有所發(fā)明創(chuàng)造，并且一度成為一個(gè)治理有方、改變了濱海蒙特勒伊小城的整個(gè)面貌的行政長官，這就在這個(gè)人物身上補(bǔ)全了各種非凡的活力，使他成為十九世紀(jì)文學(xué)中一個(gè)強(qiáng)有力的人物形象，真正具有近代社會的傳奇性，以上這些無疑都屬于一種浪漫主義的性質(zhì)。

內(nèi)容概要

　　《悲慘世界（套裝上中下冊）》通過冉阿讓等人的悲慘遭遇以及冉阿讓被卞福汝主教感化后一系列令人感動(dòng)的事跡，深刻揭露和批判了19世紀(jì)法國封建專制社會的腐朽本質(zhì)及其罪惡現(xiàn)象，對窮苦人民在封建重壓下所遭受的剝削欺詐和殘酷迫害表示了悲憫和同情。

作者簡介

作者：(法國)雨果 (Victor Hugo) 譯者：李丹 方于雨果（1802-1885），法國浪漫主義作家，十九世紀(jì)前期浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。雨果幾乎經(jīng)歷了十九世紀(jì)法國的一切重大事變，1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章。代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《笑面人》《克倫威爾》等。長篇小說《悲慘世界》是-部《奧德賽》式的偉大史詩，一部悲天憫人、充滿人道主義精神的不朽之作。譯者簡介李丹（1901-1977），湖南長沙人。1921年赴法國里昂音樂學(xué)院學(xué)習(xí)小提琴，對法國文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。1928年學(xué)成回國。先后在云南大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南藝術(shù)學(xué)院任教。和妻子方于一起完成了《悲慘世界》的翻譯。方于（1903-2002），江蘇武進(jìn)人。1921年到法國里昂大學(xué)攻讀法國文學(xué)，同時(shí)師從里昂音樂學(xué)院瑪黛依斯夫人學(xué)習(xí)聲樂。1927年學(xué)成回國。先后在東方語言?？茖W(xué)校、中法大學(xué)、昆明師范學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院任教。譯著有《西吟諾》《詩人海涅的愛》《毋寧死》《克里斯丁》等。

書籍目錄

作者序第一部芳汀第一卷一個(gè)正直的人一米里哀先生二米里哀先生改稱卞福汝主教三好主教碰到苦教區(qū)四言行合一五卞福汝主教的道袍穿得太久了六他托誰看守他的房子七克拉華特八酒后的哲學(xué)九阿妹談阿哥十主教走訪不為人知的哲人十一心中的委屈十二卞福汝主教門庭冷落十三他所信的十四他所想的第二卷沉淪一步行終日近黃昏二對智慧提出的謹(jǐn)慎三絕對服從的英勇氣概四蓬塔利埃乳酪廠的詳情五恬靜六冉阿讓七失望的內(nèi)容八波濤和亡魂九新的損失十那人醒了十一他干的事十二主教工作十三小瑞爾威第三卷在一八一七年內(nèi)一一八一七年二雙四重奏三四對四四多羅米埃樂到唱起西班牙歌來五蓬巴達(dá)酒家六相愛篇七多羅米埃的高見八一匹馬的死九一場歡樂的歡樂結(jié)局第四卷寄托有時(shí)便是斷送一一個(gè)母親遇見另一個(gè)母親二兩副賊臉的初描三百靈鳥第五卷下坡路一燒料細(xì)工廠發(fā)展的歷史二馬德蘭先生三拉菲特銀行中的存款四馬德蘭先生穿喪服五天邊隱約的閃電六割風(fēng)伯伯七割風(fēng)在巴黎當(dāng)園丁八維克杜尼昂夫人為世道人心花了三十五法郎九維克杜尼昂夫人大功告成十大功告成的后果十一基督救我們十二巴馬達(dá)波先生的無聊十三市警署里一些問題的解決第六卷沙威一休息之始二“冉”怎樣能變成“商”第七卷商馬第案件一散普麗斯姆姆二斯戈弗萊爾師父的精明三腦海中的風(fēng)暴四痛苦在睡眠中的形狀五車輪里的棍六散普麗斯姆姆受考驗(yàn)七到了的旅人準(zhǔn)備回程八優(yōu)待入席九一個(gè)拼湊罪狀的地方十否認(rèn)的方式十一商馬第更加莫名其妙了第八卷波及一馬德蘭先生在什么樣的鏡子里看自己的頭發(fā)二芳汀幸福了三沙威得意四司法者再度行使法權(quán)五適合的墳第二部珂賽特第一卷滑鐵盧一從尼維爾來時(shí)所見二烏古蒙三一八一五年六月十八日四“A”五戰(zhàn)爭的玄妙六下午四點(diǎn)七拿破侖心情愉快八皇上向向?qū)Ю扑固靥崃艘粋€(gè)問題九不測十圣約翰山高地十一拿破侖的向?qū)模嚷宓南驅(qū)Ш檬鹆周娛蟮準(zhǔn)淖詈笠粋€(gè)方陣十五康布羅納十六將領(lǐng)的比重十七我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)滑鐵盧好嗎?十八神權(quán)復(fù)熾十九戰(zhàn)場上的夜景第二卷戰(zhàn)船“俄里翁號”一二四六O一號變成了九四三O號二也許是兩句鬼詩三一定是事先作了準(zhǔn)備，才會一錘敲斷腳鐐第三卷完成他對死者的諾言一孟費(fèi)郿的用水問題二兩幅完整的人像三人要喝酒，馬要喝水四娃娃上場五孤苦伶仃的小女孩六這也許可以證明蒲辣禿柳兒的聰明七珂賽特在黑暗中和那陌生人并排走八接待一個(gè)也許是有錢的窮人的麻煩九德納第玩弄手法十弄巧成拙十一九四三O號再次出現(xiàn)，珂賽特偶然贏得了它第四卷戈?duì)柌├衔菀桓隊(duì)柌煚敹n和秀眼烏的窠三聯(lián)苦成甘四二房東的發(fā)現(xiàn)五一個(gè)五法郎銀幣丁零落地第五卷無聲的狗群黑夜搜索一曲線戰(zhàn)略二幸而奧斯特里茨橋上正在行車三看看一七二七年的巴黎市區(qū)圖四尋找出路五有了煤氣燈便不可能有這回事六啞謎的開始七再談啞謎八又來一個(gè)啞謎九佩帶鈴鐺的人十沙威撲空的經(jīng)過第六卷小比克布斯一比克布斯小街六十二號二瑪爾丹·維爾加支系三嚴(yán)厲四愉快五謔浪六小阮七黑暗中的幾個(gè)人影八人心后面是石頭九頭兜下的一個(gè)世紀(jì)十永敬會的起源十一小比克布斯的結(jié)局第七卷題外的話一從抽象意義談修院二從史實(shí)談修院三我們在什么情況下可以尊敬過去四從本原的角度看修院五祈禱六祈禱是絕對的善行七責(zé)人應(yīng)有分寸八信仰，法則第八卷公墓接受人們給它的一切一進(jìn)入修院的門路二割風(fēng)面臨困難三純貞嬤嬤四冉阿讓竟好像讀過奧斯丹·加斯迪萊約的作品五靠醉酒來保證不死是不夠的六在四塊木板中間七“不要把卡片遺失了”這句成語的出處八答問成功九潛隱第三部馬呂斯第一卷從巴黎的原子看巴黎一小不點(diǎn)兒二他的一些特征三他有趣四他可能有用五他的疆界六一點(diǎn)歷史七在印度的等級劃分中，野孩也許有他的地位八最后一個(gè)國王的一句妙語九高盧的古風(fēng)十瞧這巴黎，瞧這人十一嬉笑，表率十二人民的未來世界十三小伽弗洛什第二卷大紳士一九十歲和三十二顆牙二有其主，必有其屋三明慧四望百老人五巴斯克和妮珂萊特六略談馬儂和她的兩個(gè)孩子七家規(guī)：天不黑，不會客八兩個(gè)不成一對第三卷外祖和外孫一古老客廳二當(dāng)年的一個(gè)紅鬼三愿爾等息怨解冤四匪徒的結(jié)局五望彌撒具有使人成為革命派的功用六遇見個(gè)理財(cái)神甫的后果七短布裙八云石碰花崗石第四卷ABC的朋友們一一個(gè)幾乎留名后世的組織二悼勃隆多的誄詞，博須埃作三馬呂斯的驚奇四繆尚咖啡館的后廳五視野的擴(kuò)展六窘境第五卷苦難的妙用一馬呂斯窮愁潦倒二馬呂斯生活清苦三馬呂斯成長了四馬白夫先生五窮是苦的好鄰居六接替人第六卷星星相映一綽號：名字的形成方式二光明是實(shí)三春天的效果四一場大病的開始五連續(xù)落在布貢媽頭上的雷火六被俘七“U”字謎八殘廢軍人也能自得其樂九失蹤第七卷貓老板一地下層和地下活動(dòng)者二底層三巴伯、海嘴、鐵牙和巴納斯山四黑幫的組成第八卷作惡的窮人一馬呂斯找一個(gè)戴帽子的姑娘，卻遇到一個(gè)戴鴨舌帽的男子二發(fā)現(xiàn)三四臉人四窮苦中的一朵玫瑰五天生的賊眼六獸人窟七戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)八窮窟中的一線光明九容德雷特幾乎哭出來十公營馬車定價(jià)：每小時(shí)兩個(gè)法郎十一窮苦請為痛苦效勞十二白先生的五個(gè)法郎的用途十三獨(dú)在遠(yuǎn)方，不想念誦“我們的天父”十四一個(gè)警官給了一個(gè)律師兩拳頭十五容德雷特采購用品十六用一首流行于一八三二年的英國曲調(diào)改編的歌十七馬呂斯的五個(gè)法郎的用途十八馬呂斯的兩張椅子對面擺著十九提防暗處二十陷害二十一捉賊總應(yīng)先捉受害人二十二在第三冊中叫喊的孩子第四部卜呂梅街的兒女情和圣德尼街的英雄血第一卷幾頁歷史一有始二無終三路易－菲力浦四基礎(chǔ)下面的裂縫五歷史所自出而為歷史所不知的事物六安灼拉和他的副將們第二卷愛潘妮一百靈場二監(jiān)牢孵化中的罪惡胚胎三馬白夫公公的奇遇四馬呂斯的奇遇第三卷卜呂梅街的一所房子一秘密房子二冉阿讓參加了國民自衛(wèi)軍三茂葉繁枝四換了鐵欄門五玫瑰發(fā)現(xiàn)自己是戰(zhàn)斗的武器六戰(zhàn)爭開始七愁，更愁八長鏈第四卷下面的援助也許就是上面的援助一外傷，內(nèi)愈二普盧塔克媽媽信口開河第五卷結(jié)尾不像開頭一荒園與兵營相結(jié)合二珂賽特的恐懼三杜桑說得更生動(dòng)四石頭下面的一顆心五珂賽特看信以后六老人好在走得及時(shí)第六卷小伽弗洛什一風(fēng)的惡作劇二小伽弗洛什沾拿破侖大帝的光三越獄的驚險(xiǎn)第七卷黑話一源二根三哭的黑話和笑的黑話四雙重責(zé)任：關(guān)懷和期望第八卷歡樂和失望一春光好二美滿幸福的麻醉作用三陰影的初現(xiàn)四“cab”在英語中滾，在黑話中叫五夜間的東西六馬呂斯現(xiàn)實(shí)到把他的住址告訴了珂賽特七年老的心和年輕的心開誠相見第九卷他們?nèi)ナ裁吹胤剑恳蝗桨⒆尪R呂斯三馬白夫先生第十卷一八三二年六月五日一問題的表面二問題的本質(zhì)三埋葬：再生之機(jī)四當(dāng)年的沸騰五巴黎的特色第十一卷原子和風(fēng)暴結(jié)為兄弟一關(guān)于伽弗洛什的詩的來源的幾點(diǎn)說明。一位院士對這詩的影響二伽弗洛什在行進(jìn)中三理發(fā)師的合理憤怒四孩子驚遇老人五老人六新戰(zhàn)士第十二卷科林斯一科林斯開設(shè)以來的歷史二起初的快樂三格朗泰爾開始覺得天黑了四試圖安慰于什魯寡婦五準(zhǔn)備六等待七在皮埃特街加入隊(duì)伍的那個(gè)人八關(guān)于一個(gè)名為勒·卡布克而實(shí)際也許并非勒·卡布克的人的幾個(gè)問號第十三卷馬呂斯進(jìn)入黑暗一從卜呂梅街到圣德尼區(qū)二巴黎梟瞰圖三邊緣的極限第十四卷失望的偉大一旗——第一幕二旗——第二幕三伽弗洛什當(dāng)初也許應(yīng)當(dāng)接受安灼拉的卡賓槍四火藥桶五讓·勃魯維爾的詩句頓成絕響六求生的掙扎繼以垂死的掙扎七伽弗洛什很能計(jì)算路程第十五卷武人街一吸墨紙，泄密紙二野孩敵視路燈三當(dāng)珂賽特和杜桑都在睡鄉(xiāng)的時(shí)候四伽弗洛什的過度興奮第五部冉阿讓第一卷四堵墻中間的戰(zhàn)爭一圣安東尼郊區(qū)的險(xiǎn)礁和大廟郊區(qū)的漩渦二在深淵中如果不談話，又干什么呢？三明朗化和憂郁感四少了五個(gè)，多了一個(gè)五在街壘頂上見到的形勢六馬呂斯驚恐不安，沙威言語簡練七情況嚴(yán)重八炮兵們認(rèn)真起來了九使用偷獵者的技巧和一種百發(fā)百中的曾影響一七九六年判決的槍法十曙光十一槍無虛發(fā)，也沒傷人十二混亂支持秩序十三掠過一線希望十四這兒看到了安灼拉情人的名字十五伽弗洛什外出十六長兄如何成了父親十七“死去的父親等待將死的孩子”十八禿鷲成為獵物十九冉阿讓報(bào)復(fù)二十死者有理，活人無過二十一英雄們二十二一步一步二十三俄瑞斯忒斯挨餓，皮拉得斯酣醉二十四俘虜?shù)诙砝S坦的肚腸一海洋使土壤貧瘠二陰渠的古代史三勃呂納梭四人所不知的細(xì)節(jié)五當(dāng)前的進(jìn)步六未來的進(jìn)步第三卷陷人泥濘，心卻堅(jiān)貞一陰渠和它那使人料想不到之處二說明三被跟蹤的人四他也背著他的十字架五流沙像女人，狡猾又奸詐六地陷七在人以為能上岸時(shí)卻失敗了八撕下的一角衣襟九內(nèi)行人看來馬呂斯似已死去十慷慨捐軀的孩子回來了十一絕對中之動(dòng)搖十二外祖父第四卷沙威出了軌第五卷祖孫倆一在重新見到一棵釘有鋅皮的樹的地方二馬呂斯走出內(nèi)戰(zhàn)，準(zhǔn)備和家庭斗爭三馬呂斯進(jìn)攻四吉諾曼小姐終于不再覺得割風(fēng)先生進(jìn)來時(shí)拿著東西有何不妥五寧愿把現(xiàn)款放在森林中也遠(yuǎn)勝交給這樣的公證人六兩個(gè)老人，各盡其能，為珂賽特的幸福創(chuàng)造一切條件七幸福中依稀記得的夢的余波八兩個(gè)無法尋找的人第六卷不眠之夜一一八三三年二月十六日二冉阿讓的手臂仍用繃帶吊著三難分難舍四“不死的肝臟”第七卷最后一口苦酒一第七重環(huán)形天和第八層星宿天二泄露的事里可能有的疑點(diǎn)第八卷黃昏月虧時(shí)一地下室二又后退了幾步三他們回憶起卜呂梅街的花園四吸力和熄滅第九卷最后的黑暗，崇高的黎明一同情不幸者，寬宥幸福人二油干了的燈回光返照三他能抬起割風(fēng)的馬車，但現(xiàn)在連一支鋼筆也嫌重四墨水倒反而使人變得清白了五黑夜后面有天明六荒草隱蔽，雨露沖洗

章節(jié)摘錄

第一卷一個(gè)正直的人一米里哀先生一八一五年，迪涅①的主教是查理·佛朗沙·卞福汝·米里哀先生。他是個(gè)七十五歲左右的老人；從一八○六年起，他已就任迪涅區(qū)主教的職位。雖然這些小事絕不觸及我們將要敘述的故事的本題，但為了全面精確起見，在此地提一提在他就任之初，人們所傳播的有關(guān)他的一些風(fēng)聞與傳說也并不是無用的。大眾關(guān)于某些人的傳說，無論是真是假，在他們的生活中，尤其是在他們的命運(yùn)中所占的地位，往往和他們親身所作的事是同等重要的。米里哀先生是艾克斯法院的一個(gè)參議的兒子，所謂的司法界的貴族。據(jù)說他的父親因?yàn)橐^承②那職位，很早，十八歲或二十歲，就按照司法界貴族家庭間相當(dāng)普遍的習(xí)慣，為他完了婚。米里哀先生雖已結(jié)婚，據(jù)說仍常常惹起別人的談?wù)?。他品貌不凡，雖然身材頗小，但是生得俊秀，風(fēng)度翩翩，談吐雋逸；他一生的最初階段完全消磨在交際場所和與婦女們的廝混中。革命③爆發(fā)了，事變疊出，司法界貴族家庭因受到摧毀，驅(qū)逐，追捕而東奔西散了。米里哀先生，當(dāng)革命剛開始時(shí)便出亡到意大利。他的妻，因早已害肺病，死了。他們一個(gè)孩子也沒有。此后，他的一生有些什么遭遇呢？法國舊社會的崩潰，他自己家庭的破落，一般流亡者可能因遠(yuǎn)道傳聞和恐怖的夸大而顯得更加可怕的九三年①的種種悲劇，是否使他在思想上產(chǎn)生過消沉和孤獨(dú)的意念呢？一個(gè)人在生活上或財(cái)產(chǎn)上遭了大難還可能不為所動(dòng)，但有時(shí)有一種神秘可怕的打擊，打在人的心上，卻能使人一蹶不振；一向在歡樂和溫情中度日的他，是否受過那種突如其來的打擊呢？沒有誰那樣說，我們所知道的只是：他從意大利回來，就已經(jīng)當(dāng)了教士了。一八○四年，米里哀先生是白里尼奧爾的本堂神甫。他當(dāng)時(shí)已經(jīng)老了，過著深居簡出的生活。接近加冕②時(shí)，他為了本區(qū)的一件不知道什么小事，到巴黎去過一趟。他代表他教區(qū)的信眾們向上級有所陳請，曾夾在一群顯要人物中去見過費(fèi)什紅衣主教。一天，皇帝來看他的舅父③，這位尊貴的本堂神甫正在前廳候見，皇上也恰巧走過。拿破侖看見這位老人用雙好奇的眼睛瞧著他，便轉(zhuǎn)過身來，突然問道：“瞧著我的那漢子是誰呀？”“陛下，”米里哀先生說，“您瞧一個(gè)漢子，我瞧一個(gè)天子。彼此都還上算?！被实墼诋?dāng)天晚上向紅衣主教問明了這位本堂神甫的姓名。不久以后，米里哀先生極其詫異地得到被任為迪涅主教的消息。此外，人們對米里哀先生初期生活所傳述的軼事，哪些是真實(shí)的？誰也不知道。很少人知道米里哀這家人在革命以前的情況。任何人初到一個(gè)說話的嘴多而思考的頭腦少的小城里總有夠他受的，米里哀先生所受的也不例外。盡管他是主教，并且正因?yàn)樗侵鹘?，他就得受?？傊?，牽涉到他名字的那些談話，也許只是一些閑談而已，內(nèi)容不過是聽來的三言兩語和捕風(fēng)捉影的東西，有時(shí)甚至連捕風(fēng)捉影也說不上，照南方人那種強(qiáng)烈的話來說，只是“胡謅”而已。不管怎樣，他住在迪涅擔(dān)任教職九年以后，當(dāng)初成為那些小城市和小人們談話的題材的閑話，都完全被丟在腦后了。沒有誰再敢提到，甚至沒有誰再敢回想那些閑話了。米里哀先生到迪涅時(shí)有個(gè)老姑娘伴著他，這老姑娘便是比他小十歲的妹子巴狄斯丁姑娘。他們的傭人只是一個(gè)和巴狄斯丁姑娘同年的女仆，名叫馬格洛大娘，現(xiàn)在，她在做了“司鐸先生的女仆”后，取得了這樣一個(gè)雙重頭銜：姑娘的女仆和主教的管家。巴狄斯丁姑娘是個(gè)身材瘦長、面貌清癯、性情溫厚的人兒，她體現(xiàn)了“可敬”兩個(gè)字所表達(dá)的理想，因?yàn)橐粋€(gè)婦人如果要達(dá)到“可敬”的地步，似乎總得先做母親。她從不曾有過美麗的時(shí)期，她的一生只是一連串圣潔的工作，這就使她的身體呈現(xiàn)白色和光彩；將近老年時(shí)，她具有我們所謂的那種“慈祥之美”。她青年時(shí)期的消瘦到她半老時(shí)，轉(zhuǎn)成了一種清虛疏朗的神韻，令人想見她是一個(gè)天使。她簡直是個(gè)神人，處女當(dāng)之也有遜色。她的身軀，好象是陰影構(gòu)成的，幾乎沒有足以顯示性別的實(shí)體，只是一小撮透著微光的物質(zhì)，秀長的眼睛老低垂著，我們可以說她是寄存在人間的天女。馬格洛大娘是個(gè)矮老、白胖、臃腫、忙碌不定、終日氣喘吁吁的婦人，一則因?yàn)樗僮髑趧冢賱t因?yàn)樗袣獯?。米里哀先生到任以后，人們就照將主教列在僅次于元帥地位的律令所規(guī)定的儀節(jié)，把他安頓在主教院里。市長和議長向他作了初次的拜訪，而他，在他那一面，也向?qū)④姾褪￠L作了初次的拜訪。部署既畢，全城靜候主教執(zhí)行任務(wù)。二米里哀先生改稱卞福汝主教迪涅的主教院是和醫(yī)院毗連的。主教院是座廣闊壯麗、石料建成的大廈，是巴黎大學(xué)神學(xué)博士，西摩爾修院院長，一七一二年的迪涅主教亨利·彼惹在前世紀(jì)初興建的。那確是一座華貴的府第。其中一切都具有豪華的氣派，主教的私邸，大小客廳，各種房間，相當(dāng)寬敞的院子，具有佛羅倫薩古代風(fēng)格的穹窿的回廊，樹木蒼翠的園子。樓下朝花園的一面，有間富麗堂皇的游廊式的長廳，一七一四年七月二十九日，主教亨利·彼惹曾在那餐廳里公宴過這些要人：昂布倫親王——大主教查理·勃呂拉·德·讓利斯；嘉布遣會修士——格拉斯主教安東尼·德·梅吉尼；法蘭西祈禱大師——雷蘭群島圣奧諾雷修院院長菲力浦·德·旺多姆；梵斯男爵——主教佛朗沙·德·白東·德·格利翁；格朗代夫貴人——主教凱撒·德·沙白朗·德·福高爾吉爾；經(jīng)堂神甫——御前普通宣道士——塞內(nèi)士貴人——主教讓·沙阿蘭。這七個(gè)德高望重的人物的畫像一直點(diǎn)綴著那間長廳，“一七一四年七月二十九日”這個(gè)值得紀(jì)念的日子，也用金字刻在廳里的一張白大理石碑上。那醫(yī)院卻是一所狹隘低陋的房子，只有一層樓，帶個(gè)小小花園。主教到任三天以后參觀了醫(yī)院。參觀完畢，他恭請那位院長到他家里去?！霸洪L先生，”他說，“您現(xiàn)在有多少病人？”“二十六個(gè)，我的主教?！薄罢臀覕?shù)過的一樣?！敝鹘陶f。“那些病床，”院長又說，“彼此靠得太近了，一張擠著一張的?！薄澳钦俏易⒁獾降摹！薄澳切┎》慷贾皇且恍┬￠g，里面的空氣很難流通?！薄澳钦俏腋杏X到的?！薄安⑶遥词故窃谟幸痪€陽光的時(shí)候，那園子對剛剛起床的病人們也是很小的?！薄澳钦俏宜姷降摹！薄皞魅静》矫?，今年我們有過傷寒，兩年前，有過疹子，有時(shí)多到百來個(gè)病人，我們真不知道怎么辦?！薄澳钦俏宜氲降?。”“有什么辦法呢，我的主教？”院長說，“我們總得將就些?！蹦谴握勗捳窃跇窍履情g游廊式的餐廳里進(jìn)行的。主教沉默了一會，突然轉(zhuǎn)向院長?！跋壬?，”他說，“您以為，就拿這個(gè)廳來說，可以容納多少床位？”“主教的餐廳！”驚惶失措的院長喊了起來。主教把那間廳周圍望了一遍，象是在用眼睛測算?！按说刈銐蛉菁{二十張病床！”他自言自語地說，隨著又提高嗓子，“瞧，院長先生，我告訴您，這里顯然有了錯(cuò)誤。你們二十六個(gè)人住在五六間小屋子里，而我們這兒三個(gè)人，卻有六十個(gè)人的地方。這里有了錯(cuò)誤，我告訴您。您來住我的房子，我去住您的。您把我的房子還我。這兒是您的家?！钡诙欤嵌鶄€(gè)窮人便安居在主教的府上，主教卻住在醫(yī)院里。米里哀先生絕沒有財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗募乙言诟锩鼤r(shí)期破落了。他的妹子每年領(lǐng)著五百法郎的養(yǎng)老金，正夠她個(gè)人住在神甫家里的費(fèi)用。米里哀先生以主教身份從政府領(lǐng)得一萬五千法郎的薪俸。在他搬到醫(yī)院的房子里去住的那天，米里哀先生就一次作出決定，把那筆款分作以下各項(xiàng)用途。我們把他親手寫的一張單子抄在下面。

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