歐也妮·葛朗臺(tái)

前言

曾經(jīng)有人斷言：“自莫里哀的《慳吝人》以后，不會(huì)有人再寫吝嗇鬼了！”的確，莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致，誰還有勇氣再碰這個(gè)題材呢？然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個(gè)題材，還賦予了更深刻的歷史內(nèi)容，寫出了獨(dú)到的風(fēng)采，贏得了極大的成功。巴爾扎克是十九世紀(jì)法國(guó)最偉大的小說家，塑造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義大師。他以二十年的辛勤勞作，創(chuàng)造了《人間喜劇》這一小說史上的“奇跡”。他富于獨(dú)創(chuàng)性地將九十余部篇幅不等的小說聯(lián)為一體，構(gòu)成了一幅完整的、包羅萬象的社會(huì)風(fēng)俗畫；他讓兩三千個(gè)人物在紙上活躍起來，有聲有色地演出了法國(guó)社會(huì)從封建主義向資本主義過渡的一整段歷史。新舊交替時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，其對(duì)社會(huì)生活及人類心靈產(chǎn)生的方方面面影響，都在《人間喜劇》中得到了深刻的剖析和生動(dòng)的再現(xiàn)。所有優(yōu)秀的作家都程度不同地在作品中反映了自己的時(shí)代，巴爾扎克的與眾不同處是力圖完整地再現(xiàn)他的時(shí)代。同步地反映當(dāng)代社會(huì)已屬不易了，何況還要完整！然而巴爾扎克還不滿足，他還要從紛紜復(fù)雜的表象中探明事物的內(nèi)在聯(lián)系，追溯這種種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，進(jìn)而對(duì)社會(huì)弊端做出診斷和披露，以達(dá)到醒世和匡正世風(fēng)的目的?？傊?，在巴爾扎克決定以小說形式來譜寫當(dāng)代歷史的時(shí)候，便已經(jīng)立足于對(duì)整個(gè)社會(huì)的研究。他不滿足于表象上的描繪，而是試圖站在歷史的高度，考察、研究和評(píng)判這個(gè)社會(huì)。為了達(dá)到他所企望的高度，他曾如饑似渴地閱讀古往今來的大量哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)著作，不斷地進(jìn)行比較、分析和概括；他深入到社會(huì)生活的各個(gè)角落，搜尋人們內(nèi)心的秘密，精細(xì)地剖析人們的感情、欲望、各種行為的動(dòng)因；他像哲學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家那樣觀察研究當(dāng)代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力和財(cái)富的分配、法律的奧秘、宗教的效用……終于，他在這個(gè)騷動(dòng)的、雜亂無章的社會(huì)中，發(fā)現(xiàn)了一條非人力所能控制的規(guī)律，這就是資產(chǎn)階級(jí)的日益得勢(shì)和貴族社會(huì)的解體滅亡。這樣一個(gè)歷史的總趨向，就是支配全部社會(huì)生活的本質(zhì)力量。社會(huì)上一切沖突、爭(zhēng)斗、動(dòng)亂、犯罪，發(fā)生在家庭和個(gè)人生活中的種種悲喜劇，都和這個(gè)特定的歷史進(jìn)程緊緊聯(lián)系在一起。他清楚地看到時(shí)代的洪流把某些人推向浪峰，又使某些人沉入水底；金錢取代門第成為權(quán)力的象征，財(cái)富的多寡成為劃分等級(jí)的新標(biāo)準(zhǔn)。于是對(duì)金錢的貪欲潛人人們的靈魂，許多新的社會(huì)矛盾便由此產(chǎn)生。由于對(duì)社會(huì)形成了這一總體認(rèn)識(shí)，巴爾扎克得以從種種貌似分散、個(gè)別、偶然的現(xiàn)象中，把握住了以拜金主義為核心的具有本質(zhì)意義的歷史內(nèi)容：人們“不再信仰上帝，只崇拜金犢”了，金錢成為整個(gè)社會(huì)的機(jī)制與杠桿。對(duì)財(cái)富的追求既給社會(huì)帶來活力，推動(dòng)了生產(chǎn)的進(jìn)步，又使人性產(chǎn)生可悲的異化，正是對(duì)金錢的貪欲，扼殺了人類的正常感情，斷送了無數(shù)家庭的幸福，釀成了一幕幕驚心動(dòng)魄的慘劇……這樣，巴爾扎克便站在歷史哲學(xué)的高度，理解了他的時(shí)代?！稓W也妮．葛朗臺(tái)》的故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”，而其慘烈的程度卻不亞于古典悲劇。不過，在古典悲劇中主宰一切的是命運(yùn)；在巴爾扎克的作品中主宰一切的則是金錢。葛朗臺(tái)老頭的形象便充分體現(xiàn)了金錢的主宰力量。葛朗臺(tái)是世界文學(xué)中著名的吝嗇鬼典型，其性格特征和莫里哀的阿巴公一樣是貪婪吝刻，但又遠(yuǎn)不止是貪婪吝刻。否則這種性格無論描繪得多么出神入化，怕也很難有多少新意。重要的是，葛朗臺(tái)的形象概括了整整一段歷史，他的吝嗇也包含著特定的歷史內(nèi)容。巴爾扎克把葛朗臺(tái)作為法國(guó)大革命以后迅速崛起的第一代資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，通過他的發(fā)家和社會(huì)地位的上升，來分析資產(chǎn)階級(jí)何以能在那么短的時(shí)間聚斂如此巨大的財(cái)富，并取代貴族成為地方上權(quán)力的象征。這樣一來，葛朗臺(tái)便區(qū)別于莫里哀的阿巴公，有了更加豐富的內(nèi)涵和特殊的分量。葛朗臺(tái)之所以能從一個(gè)普通的箍桶匠一躍而成為地方上的首富，首先是因?yàn)樗葎e人更有膽識(shí)地利用了大革命的好時(shí)機(jī)：共和政府拍賣教會(huì)產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，他用賄賂拍賣監(jiān)督官的手段，三文不值兩文地買到了當(dāng)?shù)刈詈玫钠咸褕@；他榮任鎮(zhèn)長(zhǎng)期間，曾冠冕堂皇地為“本地的利益”，造了好幾條出色的公路直達(dá)自己的產(chǎn)業(yè)；在房地產(chǎn)登記的時(shí)候，他利用職權(quán)，神不知鬼不覺地占了不少便宜；當(dāng)?shù)睾罹衾蠣斒诸^拮據(jù)時(shí)，他又用極便宜的價(jià)格，買下了弗魯瓦豐侯爵領(lǐng)地。顯然，沒有這次革命，葛朗臺(tái)不可能這么快掙得偌大一筆財(cái)產(chǎn)。這位前箍桶匠具備第一代資產(chǎn)階級(jí)的一切特點(diǎn)，沒多少文化，卻極精于盤算。他的土地經(jīng)營(yíng)得法，每筆買賣都琢磨得周到細(xì)致，投機(jī)事業(yè)從沒失敗過一回。酒桶市價(jià)比酒還貴的時(shí)候，他老是有酒桶出售；別人一百法郎就脫手的酒，他要等到每桶漲到二百法郎才拋出來。作者十分形象地寫道：說到理財(cái)，葛朗臺(tái)先生兼有老虎和巨蟒的本領(lǐng)。他會(huì)蹲在那里，長(zhǎng)時(shí)間窺伺著獵物，然后撲上去，張開錢袋的大口，吞進(jìn)大堆的金幣，然后安安靜靜地躺下，像吃飽的蛇一樣，冷酷而不動(dòng)聲色，徐徐消化吃到肚里的東西。就這樣，葛朗臺(tái)先生成為索漠地區(qū)“納稅最多的人”。這部小說一開篇，作者就用了大量筆墨渲染“納稅最多的人，，這一新的貴族封號(hào)的涵義：從葛朗臺(tái)先生府上這個(gè)稱謂的分量；從公證人和銀行家對(duì)葛朗臺(tái)那種畢恭畢敬的態(tài)度；從克羅旭家族和格拉桑家族對(duì)歐也妮的包圍；從索漠人在外鄉(xiāng)人面前提起葛朗臺(tái)先生時(shí)的得意洋洋；……總之是說明：偌大一筆財(cái)產(chǎn)把這個(gè)富翁的行為鍍了金。葛朗臺(tái)的一舉一動(dòng)都具有權(quán)威性，他的言談舉止、穿著打扮，甚至眨眼睛，都會(huì)在當(dāng)?shù)匾饦O大關(guān)注；甚至他最瑣屑的動(dòng)作，也被認(rèn)為含有“深邃而難以言傳的智慧”。葛朗臺(tái)胸有城府，說話不多，動(dòng)作更少。他心狠手辣，玩弄世人于股掌之上。索漠城中，人人都曾被他鋼鐵般的利爪干凈利索地抓過。人們看見他，沒一個(gè)不覺得又欽佩又害怕。所以，葛朗臺(tái)先生理所當(dāng)然成為眾人膜拜的對(duì)象。顯然，巴爾扎克描寫葛朗臺(tái)的膽識(shí)和理財(cái)本領(lǐng)，是為了分析資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)力量迅速增長(zhǎng)的原因。包括吝嗇，也是聚斂財(cái)富的一種手段。葛朗臺(tái)把所有的開支都看成浪費(fèi)，奢侈享受更是最不可容忍的惡習(xí)。盡管他家財(cái)鉅萬，過日子卻一直和莊稼人一樣，喝的老是壞酒，吃的老是爛果子；面包是自己家烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應(yīng)；蠟燭是全家合用一支，還得買最便宜的；白糖早就落價(jià)了，可永遠(yuǎn)當(dāng)做奢侈品看待……年收入達(dá)三十萬法郎以上的家庭，開銷超不過幾千法郎，這家產(chǎn)自然像滾雪球一樣越滾越大，到老頭兒咽氣時(shí)，竟留下了一千七百萬家產(chǎn)。和所有貪婪的暴發(fā)戶一樣，葛朗臺(tái)老頭不進(jìn)教堂，不信上帝，他的上帝就是金錢，除了錢他沒有別的信仰。他惟一的嗜好、惟一的激情就是賺錢。他的財(cái)產(chǎn)是他動(dòng)腦筋一筆一筆賺來的，財(cái)富便是他的才干、價(jià)值、創(chuàng)造力的體現(xiàn)。只要他活著，就非跟人勾心斗角，把別人的錢“合法地’’賺過來不可。這便是他的全部生活內(nèi)容，全部樂趣之所在。在他心目中，“錢和人一樣是活的，會(huì)動(dòng)的，它會(huì)來，會(huì)去，會(huì)流汗，會(huì)生產(chǎn)”。他一輩子琢磨的就是這“錢怎么生怎么死的秘密”。這樣一個(gè)人，我們甚至不能說他“愛錢如命”，因?yàn)樵谒劾铮X比命還貴重?！鞍阉廊丝吹帽儒X重”就叫做“沒出息”。把兄弟的死訊告訴侄兒沒讓他犯難，可要說出“你一點(diǎn)家產(chǎn)都沒有了”倒讓他感到難于啟齒，因?yàn)檫@句話“包含了世界上所有的苦難”。索漠人并非毫無根據(jù)地相信他家里有一個(gè)裝滿黃金的密室，說他半夜里瞧著累累黃金，快樂得無法形容。到他生命垂危之際，他全部生命力都退守在眼睛里，能夠睜開眼睛的時(shí)候，眼光立刻轉(zhuǎn)到滿屋財(cái)寶的密室門上，他幾小時(shí)地盯著鋪在桌上的黃金，覺得這樣心里才“暖和”。他叮囑女兒看住他的金子，將來到陰曹地府去向他“交賬”。他咽氣時(shí)的最后一個(gè)動(dòng)作，是撲向做臨終傅禮的神甫手中的鍍金十字架。總之，金子是惟一讓他牽掛、令他動(dòng)情的東西。巴爾扎克并沒有簡(jiǎn)單化地把葛朗臺(tái)作為絕無僅有的壞人來描繪，并沒有把葛朗臺(tái)寫成腐朽墮落、道德敗壞的惡棍，而是在他身上概括了拜金主義者和守財(cái)奴普遍的心性習(xí)慣和思想誤區(qū)，甚至指出了一般人與這類人的相通之處：“試問哪個(gè)人沒有欲望，哪種社會(huì)欲望可以不靠金錢得到滿足呢？”巴爾扎克不說葛朗臺(tái)不講道德，相反，他描寫這類拜金主義信徒自有其獨(dú)特的道德觀。葛朗臺(tái)從不欠人家什么，當(dāng)然也不讓人家欠他；他從來不到別人家去，不搞吃請(qǐng)；他絕對(duì)不動(dòng)別人的東西，意思是絕對(duì)尊重財(cái)產(chǎn)私有權(quán)。然而他毫無顧忌地?zé)o償占有旁人的勞動(dòng)，毫無顧忌地把私人的白楊種在河邊公家的土地上。他認(rèn)為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯(cuò)誤。因此歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。發(fā)生在葛朗臺(tái)家的那出平凡而殘酷的悲劇，就是歐也妮這一“大逆不道”的行為引起的。不能說葛朗臺(tái)老頭不疼愛他的女兒，可是金子是天底下最寶貴的東西呀！和女兒的健康、太太的性命相比，葛朗臺(tái)自然更疼愛他的金子。歐也妮把金子送人，絕對(duì)是天理不容的強(qiáng)盜行為，理當(dāng)罰她吃清水面包；太太袒護(hù)女兒，生病也是咎由自取。葛朗臺(tái)并不愿意太太生病，因?yàn)樯≌?qǐng)醫(yī)生要花錢；他更不希望太太去世，因?yàn)閾?dān)心女兒要繼承母親的遺產(chǎn)。要不是有這點(diǎn)擔(dān)心，葛朗臺(tái)老頭大約還不肯與女兒和解。但是，作者的天才如果僅僅停留在精確地刻畫守財(cái)奴的聚斂癖和偏執(zhí)狂，那他就不成其為巴爾扎克了。作者固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權(quán)勢(shì)，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領(lǐng)域，金錢是無能為力的。葛朗臺(tái)稱雄一世，積累了萬貫家財(cái)，一文也帶不進(jìn)墳?zāi)?，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺(tái)的聚斂癖，是當(dāng)代社會(huì)一種病態(tài)的情欲。是許多家庭或個(gè)人招致不幸的根源。像歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢于她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會(huì)將金錢視為人生的最高需要。葛朗臺(tái)這樣的人，表面上是金錢的主人，其實(shí)是金錢的奴隸?？蓱z的女兒守著他的巨額財(cái)產(chǎn)，卻既無家庭，也無幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追逐圍獵的對(duì)象。

內(nèi)容概要

　　《歐也妮·葛朗臺(tái)》是《人間喜劇》中法國(guó)生活場(chǎng)景的組成部分，是巴爾扎克的代表作之一。作品以吝嗇鬼葛朗臺(tái)的家庭生活和剝削活動(dòng)為主線，以歐也妮的愛情和婚姻悲劇為中心事件，層層剖析了葛朗臺(tái)的罪惡發(fā)家史和泯滅人性的拜金主義，成功地刻畫了世界文學(xué)史中不朽的吝嗇鬼形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪本性和資本主義社會(huì)中人與人之間冷酷無情的金錢關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

巴爾扎克，（1799—1850），法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。從1829年發(fā)表歷史小說《舒昂黨人》開始，此后二十年時(shí)間里，他以驚人的毅力和創(chuàng)作熱情，以法國(guó)十九世紀(jì)上半期的社會(huì)生活為題材，創(chuàng)作長(zhǎng)、中、短篇小說和隨筆九十六部，總名為《人間喜劇》。 《歐也妮?葛朗臺(tái)》是巴爾扎克的代表作，世界文學(xué)中最膾炙人口的名篇之一。小說成功塑造了一個(gè)狡詐、貪婪、吝嗇的資產(chǎn)者典型，并通過他的發(fā)家，高度概括地反映了法國(guó)大革命以后社會(huì)財(cái)富和權(quán)力再分配的歷史，描述了貴族的產(chǎn)業(yè)如何逐步轉(zhuǎn)移到資產(chǎn)者手中，滿身銅臭的暴發(fā)戶又如何成為地方上權(quán)力的象征和眾人膜拜的對(duì)象。

書籍目錄

資產(chǎn)者的面貌巴黎的堂兄弟外省的愛情吝嗇鬼的許愿和情人的起誓家庭的苦難如此人生結(jié)局

章節(jié)摘錄

資產(chǎn)者的面貌在外省某些城鎮(zhèn)，有些房子像最陰暗的修道院、最荒涼的曠野，或者最落寞的廢墟，看了使人有凄凄切切之感。也許在這些房子里，修道院的冷寂、曠野的荒涼和廢墟的支離破碎都兼而有之。房子內(nèi)寂靜無聲，要不是外面一傳來陌生的腳步聲，窗子里便會(huì)突然探出一個(gè)僧侶般毫無生氣的面孔，以凄冷的目光逼視來客的話，外地人真會(huì)以為那是些空置的房屋。索漠城①有一條起伏不平的大街，直通高處的古堡，街盡頭有一所房子，外表就有這種憂郁蒼涼的成分。街上現(xiàn)在已經(jīng)不大有人來往，夏熱冬寒，有些地方還很陰暗，但有一個(gè)特點(diǎn)，鵝卵石鋪的路面總是干爽、清潔，發(fā)出響亮的回聲，街道狹窄而曲折，兩旁的房子緊貼城根，非常寧?kù)o，屬于舊城的一部分。有些建筑已有三百年的歷史，雖是木造，仍很堅(jiān)固，而且風(fēng)貌迥異，各有特色，使索漠城這個(gè)地段，頗得懷舊的人和藝術(shù)家的青睞。走過這些房子的人很難不欣賞那些兩頭刻著奇怪圖形的巨大梁木，橫亙?cè)诘讓又?，仿佛一溜黑色的浮雕。這里，椽子上蓋著青石板，描出一條條藍(lán)線，墻不很牢固，木板的房頂因年深月久，已經(jīng)翹起；日曬雨淋，木條早已腐爛變形。那邊，破舊發(fā)黑的窗檻，上面精美的雕刻已難以辨認(rèn)，脆弱得似乎承受不住貧窮的女工在上面放置的那幾個(gè)種著石竹和月季的赭色花盆。再遠(yuǎn)一點(diǎn)，是幾道嵌著巨大釘子的門扇，我們天才的祖先在門上畫了一些象形文字，其意義今人永遠(yuǎn)難以參透，也許是一位新教徒表示其信仰，或者是一位舊教徒詛咒亨利四世。也有某位平民鳴鐘晉爵之后所刻的貴族標(biāo)記②，以旌表祖上曾為官宦的昔日輝煌。整整一部法蘭西歷史都在這兒了。一所搖搖欲墜的房子，墻壁胡亂抹著灰泥，想當(dāng)初還是一位能工巧匠的杰作。房子旁邊矗立著一座當(dāng)?shù)刭F族的宅第，石砌的拱門上還留著徽號(hào)的遺跡，經(jīng)過一七八九年以來席卷全國(guó)的多次革命的摧殘，尚依稀可辨。這條街的房屋，一層全是做買賣的，既非小鋪，也不是大店，喜歡中世紀(jì)氣氛的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，那簡(jiǎn)直是我們祖先古樸的勸業(yè)場(chǎng)。低矮的店鋪既無門面，也無攤擋、櫥窗，幽深陰暗，內(nèi)外沒有任何裝飾。門分上下兩截，釘著粗鐵皮，上半截往里開，下半截裝著帶彈簧的門鈴，不斷有人出出進(jìn)進(jìn)。半人高的墻上裝有護(hù)板，早晨卸下，晚間安上，用鐵片鉚釘擰緊?？諝夂凸饩€就從門頂和窗框、地板和矮墻之間的空隙進(jìn)入，房子潮濕得像洞穴一樣。矮墻供陳列商品之用，毫無夸張招徠的成分。貨色隨店鋪的性質(zhì)而異，或是兩三桶鹽和鱈魚，或是幾捆帆布、纜繩，天花板的椽子上掛著黃銅絲，靠墻放著桶箍，或者架子上放幾匹布。你要是走進(jìn)門，一個(gè)青春年少，穿著大方，系著白頭巾，手臂通紅的姑娘便立即放下手中的活計(jì)，喊她的父親或母親出來招呼你，店主的態(tài)度各有不同：有的冷淡，有的殷勤，有的傲慢。成交額也許是兩個(gè)銅板，也許是兩萬法郎不等。你也會(huì)看到一個(gè)賣箍桶材料的商人，坐在門口，百無聊賴地和鄰居談天，表面看，他只有質(zhì)量低劣的裝酒瓶的木桶板和兩三捆做酒桶的木板，但他在碼頭上的工地卻堆滿木料，足可供應(yīng)安茹地區(qū)所有的桶匠。他知道如果葡萄豐收，能賣出多少做酒桶的木板，誤差只在一塊板上下。日照好，他便發(fā)財(cái)，天時(shí)多雨，他便虧本。一個(gè)早上酒桶③的價(jià)錢可以從十一法郎跌到六法郎。當(dāng)?shù)氐奶鞖庀穸继m①一樣變幻無常。左右著市面的行情。種葡萄的、有田地的、經(jīng)營(yíng)木材的、箍桶的、開客店的和行船的，人人都等著出太陽(yáng)。晚上睡覺擔(dān)心第二天聽說夜里下了霜。他們怕雨、怕風(fēng)、怕早，時(shí)而盼雨水，時(shí)而盼天熱，時(shí)而又盼多云。上天總是和凡問的利益有矛盾。晴雨表能輪流叫他們臉上出現(xiàn)憂慮、高興、快活的表情。這條街從前是索漠城的中央大街，從街頭到街尾，“真是黃金般的好天氣??！”這句話代表著各家各戶的收人。所以每個(gè)人都會(huì)這樣回答鄰居：“是呀。天上落金子啰！”因?yàn)樗麄冎罓N爛的陽(yáng)光和及時(shí)的雨水會(huì)帶來多少財(cái)富。天氣晴好的季節(jié)。星期六，正午時(shí)分，你別想在這些鋪?zhàn)永镔I到一分錢東西，因?yàn)槿巳硕加凶约旱钠咸压毯托∑兀家洁l(xiāng)下去忙幾天。這里一切都是預(yù)先算計(jì)好的，買呀、賣呀、利潤(rùn)呀．生意人有的是閑暇娛樂和消遣，東家長(zhǎng)，西寡短地打聽別人的隱私。某家主婦買了只山鶉，鄰居就會(huì)問她丈夫做得是否好吃。一個(gè)姑娘從窗里探出頭來．絕逃不過閑人的眼睛。大家心里都藏不住東西，如同那些幽暗、寂靜、無法進(jìn)入的房子。實(shí)際上也沒有什么秘密一樣。人們似乎都在露天生活，一家子都坐在門口．在那兒吃中飯，晚飯，甚至吵架。有人經(jīng)過，他們都要仔細(xì)打量。所以從前每當(dāng)有外鄉(xiāng)人來到外省的城鎮(zhèn)，總會(huì)處處被人取笑。引出不少有趣的故事．昂熱②人是嘲笑人的高手，促狹鬼的稱號(hào)便由此而來。舊城的老宅子集中在街的上端③，原來的居民都是當(dāng)?shù)氐拇髴羧思?。這些老宅子還是法國(guó)民風(fēng)淳樸時(shí)代——如今已世風(fēng)日下了——的遺物．本書所講的故事．就發(fā)生在其中一座凄涼的宅子里。別具特色的街道，處處能喚起對(duì)往昔的回憶，整個(gè)氣氛會(huì)使人不期然地沉人遐想。拐彎抹角走了一段之后，你會(huì)看見一處凹進(jìn)去的地方，黑魆魆的，中間藏著一道門，這便是葛朗臺(tái)先生的府上。

編輯推薦

《歐也妮?葛朗臺(tái)》通過描寫葛朗臺(tái)的家庭生活，塑造了一個(gè)狡詐、貪婪、吝嗇、殘忍的暴發(fā)戶葛朗臺(tái)的形象，揭露了那個(gè)時(shí)代人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，講述了金錢如何使人性毀滅，造就家庭悲劇的故事。葛朗臺(tái)控制市場(chǎng)、哄抬物價(jià)、大搞公債投機(jī)、放高利貸；查理販賣人口、偷稅走私、勾結(jié)海盜等。同時(shí)，還生動(dòng)地刻畫了葛朗臺(tái)的愛財(cái)如命：妻子病危，他竟舍不得請(qǐng)醫(yī)生；妻子死后逼迫女兒歐也妮放棄繼承母親遺產(chǎn)的權(quán)利；眼看著弟弟破產(chǎn)自殺而不去救助；逼走了侄兒，制造了歐也妮的愛情悲劇。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    歐也妮·葛朗臺(tái) PDF格式下載

---