巴黎圣母院

前言

　　在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動的旗手和領(lǐng)袖，他的《（克倫威爾）序言》被視為“浪漫主義宣言”和“討伐偽古典主義的檄文”，他的戲劇《艾那尼》首演成功被認(rèn)為是浪漫主義對偽古典主義的勝利?！　∮旯囊簧?802—1885）覆蓋了十九世紀(jì)的四分之三。他目睹了拿破侖帝國的興衰、波旁王室的兩次復(fù)辟、第二帝國的成敗以及第三共和國的建立。也就是說，他經(jīng)歷了法國資產(chǎn)階級徹底戰(zhàn)勝和消滅封建勢力，直至建立完備的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟體制的全過程。他自己的思想也逐步完成了從保王主義、自由主義到共和主義的過渡?！　￠L篇小說《巴黎圣母院》是雨果的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，于一八三一年初版問世，此時正值雨果在一八三。年革命影響下，從保王主義轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級自由主義立場，因而作品鮮明地體現(xiàn)了反封建、反教會的意識和對人民群眾的贊頌。小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國為背景，通過一個純潔無辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙、宗教法庭的野蠻殘忍、貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。作者明確指出，迫害愛斯梅拉達的，首先是教會的當(dāng)權(quán)人物——巴黎圣母院的副主教，他因自己罪惡的欲念得不到滿足，便瘋狂地陷害這個無辜的少女；其次是宗教法庭，他們以偏見迷信為依據(jù)，嚴(yán)刑逼供，制造冤案；還有貴族公子弗比斯，從精神上摧殘、打擊了這顆純潔的靈魂；最后封建專制制度的最高體現(xiàn)者——國王——則親自下令“絞死女巫”，并殘酷鎮(zhèn)壓了企圖救助愛斯梅拉達的人民群眾。　　作為浪漫派小說的代表作品之一，《巴黎圣母院》處處體現(xiàn)了雨果所倡導(dǎo)的“美丑對照”原則。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比?！　　栋屠枋ツ冈骸返那楣?jié)，始終圍繞著三個主要人物展開：波希米亞女郎愛斯梅拉達、圣母院副主教克洛德·孚羅洛和敲鐘人伽西莫多?！　∩屏济利惖纳倥異鬯姑防_是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命；看見伽西莫多在烈日下受笞刑，因口渴而呼號時，只有她對這個丑怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者將這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨?！　】寺宓赂敝鹘痰烂舶度?，表面上德行高超，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。他自私、陰險，為滿足自己的欲念不擇手段：他指使伽西莫多劫持愛斯梅拉達；他得不到愛斯梅拉達的愛情便想將她置于死地。他愈是意識到自己失去了人們的歡樂，便愈是仇恨世人，仇恨一切。他煽動宗教狂熱，制造迷信，散布對波希米亞人的偏見，伙同王家檢察官殘害人民。這個人物是宗教偽善和教會惡勢力的代表。然而作者刻畫這個人物時，既把他看做罪人，又把他寫成中世紀(jì)禁欲主義的犧牲品。作者企圖說明，一個卑劣的靈魂如何因受反人性的宗教戒律的束縛而變得更加邪惡?！　≠の髂嗟男蜗蠛涂寺宓赂敝鹘糖∏∠喾?，他外表丑陋，內(nèi)心崇高。他也愛慕愛斯梅拉達，但完全不同于副主教那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲，他對愛斯梅拉達懷著一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴質(zhì)樸的愛。這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小就受世人的歧視與欺凌?？寺宓率震B(yǎng)了他，像使喚奴隸一樣役使他，他也就像一條忠心的狗一樣盲目服從主人的意志。但在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到了人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達身上，他可以毫不猶豫地為她赴湯蹈火，可以為她的幸福犧牲自己的一切?！　∵@種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走讀者的全部思想感情，也許這正是浪漫派小說的魅力所在?！　≡凇栋屠枋ツ冈骸分?，作者以極大的同情描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐群。他們衣衫襤褸、舉止粗野，但在他們的“社會”里，卻可以找到上層社會所罕見的互助友愛、正直勇敢和舍己為人的犧牲精神，與路易十一所統(tǒng)治的上層社會形成鮮明的對照。在這些“粗野”、“卑賤”的人們中，愛斯梅拉達受到愛護、尊重；而在那個有“教養(yǎng)”的“文明”社會中，她卻受到慘無人道的凌辱、迫害。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達而攻打圣母院的場面，寫得慷慨悲壯、驚心動魄，顯然在一定程度上熔入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日耳曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)?！　“搿　∫痪啪哦昶咴?/pre>


內(nèi)容概要
　　《巴黎圣母院》是法國文豪維克多·雨果第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說。小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國為背景，通過一個純潔無辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。作品鮮明地體現(xiàn)了反封建、反教會的意識和對人民群眾的贊頌。


作者簡介
　　維克多·雨果，（1802-1885），19世紀(jì)法國重要的詩人、小說家、戲劇家和社會活動家。1802年2月26日出生于法國東部的貝尚松省。雨果在文藝思想上支持浪漫主義．在政治上支持資產(chǎn)階級自由主義。　　雨果是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。他的創(chuàng)作期長達60年以上，作品包括26部詩歌、20部小說、12部劇本、21篇哲理論著，合計79卷之多．給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。　　雨果1827年發(fā)表了韻文劇本《克倫威爾》及其《序言》。這篇《序言》成為當(dāng)時浪漫主義運動的重要宣言，雨果也被認(rèn)為是浪漫主義運動的領(lǐng)袖?！　∮旯拇碜饔校洪L篇小說《巴黎圣母院》（1831）、《悲慘世界》（1862）、《海上勞工》（1866）、《笑面人》（1869）等?！　　侗瘧K世界》最能代表雨果的思想藝術(shù)風(fēng)格，他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為娼的殘酷的現(xiàn)實．是一部浪漫主義的杰作。


書籍目錄
　　原序　　定刊本附記　　第一部　　第一卷　　一 大廳　　二 比埃爾·甘果瓦　　三 紅衣主教大人　　四 雅克·科勃諾爾老板　　五 伽西莫多　　六 拉·愛斯梅拉達　　　　第二卷　　一 從沙西德漩渦到錫拉巖礁　　二 格雷沃廣場　　三 以愛來對待打擊　　四 夜間在街上跟蹤美女的種各麻煩　　五 《麻煩》續(xù)篇　　六 摔破的瓦罐　　七 新婚之夜　　　　第三卷　　一 圣母院　　二 巴黎鳥瞰　　　　第四卷　　一 善人們　　二 克洛德·孚羅洛　　三 圣母院的敲鐘人　　四 狗和它的主人　　五 克洛德·孚羅洛續(xù)篇　　六 不得民心　　　　第五卷　　一 圣馬爾丹修道院院長　　二 “這個要消滅那個”　　　　第六卷　　一 公正地看看古代司法界　　二 老鼠洞　　三 一塊玉米面餅的故事　　四 一滴眼淚換一滴水　　五 玉米面餅故事的結(jié)尾　　　　第二部　　第七卷　　一 靠羊兒守秘密的危險　　二 神甫和哲學(xué)家是兩回事　　三 鐘　　四 命運　　五 兩個黑衣人　　六 弗比斯·德·沙多倍爾隊長　　七 妖僧　　八 臨河的窗子　　　　第八卷　　一 銀幣變枯葉　　二 銀幣變枯葉續(xù)篇　　三 銀幣變枯葉續(xù)完　　四 拋掉一切希望　　五 母親　　六 三人心不同　　　　第九卷　　一 昏熱　　二 駝背，獨眼，跛腳　　三 聾子　　四 陶罐和水晶瓶　　五 紅門的鑰匙　　六 紅門的鑰匙續(xù)篇　　　　第十卷　　一 甘果瓦在倍爾那丹街上有了一串妙計　　二 當(dāng)你的乞丐去吧　　三 快樂萬歲！　　四 一個幫倒忙的朋友　　五 法王路易的祈禱室　　六 小火把在閑逛　　七 沙多倍爾來支援了！　　　　第十一卷　　一 小鞋　　二 “白衣美人”　　三 弗比斯的婚姻　　四 伽西莫多的婚姻


章節(jié)摘錄
　　第一卷　　一 大丁　　巴黎人被舊城區(qū)、大學(xué)區(qū)和市民區(qū)三重城垣里一片轟鳴的鐘聲驚醒的那個日子，距離今天已經(jīng)有三百四十八年六個月零十九天了?！　∫凰陌硕暌辉铝漳莻€日子，歷史上并沒有保存下什么記憶。一大早就使得巴黎市民和那些鐘如此騷動的那個事件，也沒有什么值得大書特書的地方。那既不是庇卡底人和勃艮第人的進攻，也不是一個抬圣骨盒的儀式行列，也不是拉斯葡萄園的一次學(xué)生暴動，也不是“尊貴的國王陛下”的入城式，也不是巴黎的司法宮判處的男女盜竊犯的漂亮絞刑，更不是十五世紀(jì)常見的那些盛裝的戴翎毛的使臣們的蒞臨。才不過兩天以前，就有那樣一支人馬——弗朗德勒的使臣們，帶著為王太子與弗朗德勒的瑪格麗特公主聯(lián)姻的使命來到了巴黎。他們的到來使波旁紅衣主教非常厭煩，因為他為了向國王討好，不得不對那幫土里土氣的弗朗德勒市政官笑臉相迎，并且用許多“寓意劇、滑稽劇和鬧劇”，在他的波旁官邸招待他們，當(dāng)時下了一場瓢潑大雨，把他房門口的精致帷幔全澆透了。　　一月六日，這個若望·德·特渥依斯所謂的“使全體巴黎民眾情緒激動的日子”，一個從遠古以來既是慶祝主顯節(jié)又是慶祝愚人節(jié)的日子?！　≡谀翘?，格雷沃廣場上要燃起篝火，布拉克小教堂要植上五月樹，司法宮要上演圣跡劇。身穿胸前綴有白十字的紫紅羽緞上衣的府尹衙役們，前一天已經(jīng)在各個十字路口用喇叭般的高音通知了大家?！　∧信忻褚淮笤缇完P(guān)好家門和店鋪，從四面八方向那三個指定的場所涌去。他們各有各的打算：有些人要去看篝火，有些人要去看圣跡劇，有些人要去觀賞五月樹。不過，巴黎游民很具備那種古已有之的見識，大多數(shù)要去看篝火——它正合時令——，或是去看圣跡劇——它要在屋頂嚴(yán)實、門窗緊閉的司法宮演出。那些愛熱鬧的人都贊成讓那花朵稀少的可憐的五月樹孤零零地在布拉克小教堂的墓園里，在一月的天空下凍得發(fā)抖?！　【奂谕ㄍ痉▽m的幾條路上的群眾尤其多，因為他們知道，那些兩天前到達的弗朗德勒使臣準(zhǔn)備來觀看圣跡劇的演出和愚人王的選舉，這個選舉也要在司法宮大廳舉行。　　在那個日子，要擠進司法官大廳可不是一件輕而易舉的事，雖然它號稱當(dāng)時全世界最大的大廳（真的，那時索瓦爾還不曾測量過孟達里行宮的大廳呢）。司法宮廣場上萬頭攢動，站在窗口看熱鬧的人們只看見一片人的海洋，而廣場的五六條街口就像是通到海洋的河口，隨時吐送著一股股人流。人群的浪潮不斷高漲，沖擊著那些屋角和房檐，它們像海岬似的到處突出在形狀像不規(guī)則的大水池般的廣場上。在司法宮高高的哥特式前墻的正當(dāng)中，有一座大階梯，人流在那里分成了兩股，川流不息地上上下下，在中問的臺階上散開，又在兩旁的坡道上擴展成巨大的浪潮傾瀉而下。這座大階梯不斷向廣場傾瀉人流的情景，正像是萬丈飛瀑落入湖泊。喊聲、笑聲、千萬人雜沓的腳步聲，匯成一片巨大的喧嘩和聲響。這片喧嘩和聲響隨時增長著，涌向大階梯的人流后退了，波動了，混亂了，原來是京城總督的弓箭手跑來干涉，京城總督的執(zhí)達吏騎著馬維持秩序來了。這個由京城總督傳給保安隊，由保安隊傳給武裝警察隊，由武裝警察隊傳給我們巴黎憲兵隊的傳統(tǒng)，可真值得稱道呢。　　在所有門口、窗口、天窗和屋頂上，聚集著又安靜叉老實的千千萬萬市民的漂亮面孔，對著司法宮，對著廣場，顯得十分滿意。我們不少的巴黎人都喜歡觀看那些看熱鬧的人，只要看到墻背后有點什么動靜，就會使我們心滿意足?！　〖偃粑覀冞@些一八三。年的人有幸能混雜在十五世紀(jì)的這些巴黎人當(dāng)中，同他們一道拉拉拽拽地、推推擠擠地、跌跌撞撞地走進這個司法宮大廳（它在一四八二年一月六日顯得何等窄小），那景象就不是既無興趣、又無吸引力的了，我們就會覺得周圍那些很古老的事物都顯得十分新鮮。




編輯推薦
　　《巴黎圣母院》以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。





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