出版時間:2003-8 出版社:人民文學(xué) 作者:錢理群 頁數(shù):349
內(nèi)容概要
本書為修訂版增加了如下幾項內(nèi)容:第一,從書目上,增加若干中國當(dāng)代文學(xué)的佳作與中外文學(xué)的優(yōu)質(zhì)選本;第二,從內(nèi)容上,每本書增加了簡明實用的“知識鏈接”,含文學(xué)常識、要點提示和學(xué)習(xí)思考等。編者相信,修訂后的“語文新課標(biāo)必讀叢書”內(nèi)容更廣泛、知識更實用,針對性蛚強。它一定能夠能為中小學(xué)一朋友的良師益。
書籍目錄
文化經(jīng)典 東方人的“圣詩”——讀《論語》 睹斯人風(fēng)標(biāo) 養(yǎng)浩然之氣——讀《孟子》 以汪洋恣肆之筆 寫驚俗駭世之論——讀《莊子》散文 黑色調(diào)的文體——讀《魯迅雜文精選》 真和美的結(jié)合——讀《朱自清散文精選》詩歌 “時代的精神”——讀《女神》 普希金,常讀常新——讀《普希金詩選》 哲人絕唱 詩界豐碑——讀《泰戈爾詩選》小說 成敗興亡笑談中——讀《三國演義》 一部百科全書式的奇書——讀《紅樓夢》 對現(xiàn)代中國歷史命運的洞察——讀《吶喊》 都市空間·時代性·革命現(xiàn)實主義——讀《子夜》 青春是美麗的《讀家》 邊地風(fēng)情的長軸畫卷——讀《邊城》 一位智者對人性的洞察與調(diào)侃——讀《圍城》 一部經(jīng)典作品的生命力——讀《平凡的世界》 激情與理性地書寫歷史——讀《歷史的天空》 時代與心靈的百年協(xié)奏——讀《二十世紀(jì)中國短篇小說精選》 百年側(cè)影——讀《二十世紀(jì)外國短篇小說精選》 理想與現(xiàn)實的沖突——讀《堂吉訶德》 色彩絢麗的浪漫奇葩——讀《巴黎圣母院》 金錢的威力與無奈——讀《歐也妮·葛朗臺》 嬉笑怒罵諷世情——讀《匹克威克外傳》 精神探索的艱難歷程——讀《復(fù)活》 一篇短小的杰作——讀《老人與?!贰 岸唐≌f之王” ——讀《莫泊桑短篇小說精選》 藝術(shù)的良知——讀《契訶夫短篇小說精選》 全方位展示:表層幽默之下的苦澀內(nèi)涵——讀《歐·亨利短篇小說精選》劇本 天下奪魁西廂記——讀《西廂記》 《雷雨》的多種闡釋——讀《雷雨》 現(xiàn)代話劇史上的經(jīng)典——讀《茶館》 略說中國話劇的歷史與傳統(tǒng)——讀《二十世紀(jì)中國戲劇精選》 橡樹栽在花瓶里——讀《哈姆萊特》文學(xué)理論 美的探尋——讀《談美書簡》 窺視偉人的內(nèi)心世界——讀《歌德談話錄》
章節(jié)摘錄
東方人的“圣經(jīng)”——讀《論語》馬玉梅要了解《論語》,首先要了解孔子以及以他為代表的儒家學(xué)派??鬃樱ㄇ?51-前479),名丘,字仲尼,殷王室的后裔。武王滅殷后,封殷宗室微子啟于宋,其遠(yuǎn)祖遂成為宋國貴族。后宋太宰華父督作亂,孔子六世祖孔父嘉被殺,其后代避難奔魯,孔氏遂定居魯國,地位亦由公卿下降而為士??鬃痈赣H名紇,字叔,又稱叔梁紇,是一名武士,以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏,無子,后與妾生一子而有足疾,遂復(fù)與顏氏結(jié)合,生孔子。據(jù)《史記?孔子世家》:紇與顏氏女“禱于尼丘而得孔子”,“生而首上圩頂(頭頂中央低而四邊高),故因名日丘云,字仲尼”?!爸佟笔桥判械诙囊馑?。這是關(guān)于孔子名字由來的傳說??鬃映錾蟛痪?,叔梁紇即去世,家道衰落,孔子做過專門為貴族人家主持婚喪祭祀等活動的“儒”,這是從古代巫史祝卜中分化出來的一種職業(yè)。需要具備相當(dāng)?shù)亩Y樂文化知識。還做過“委吏”(管理倉庫)、“乘田”(管放牧牛羊)之類的小吏。故孔子自己說:“吾少也賤,故多能卑事?!彪m然出身微賤,孔子卻有極為遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)??鬃拥某錾佤攪?,是周公旦之子伯禽的封地,對周代的文物典籍保存完好,素有“禮樂之邦”的美譽,這對孔子思想的形成,產(chǎn)生了很大的影響。孔子七五歲即“志于學(xué)”,學(xué)無常師,尤其留意于周代的禮儀制度,以恢復(fù)周初的“德政”為自己的理想,并很早便以博學(xué)知禮而名聞遐邇。當(dāng)時學(xué)在官府,而魯大夫孟僖子卻送其子孟懿子和南宮敬叔來向孔子學(xué)禮,可見孔子在魯國的影響。但在當(dāng)時的宗法制社會里,受出身的局限,孔子想從政是困難的,他必須說服統(tǒng)治者接受他的政治主張,才可能參與到國家政治中去。而當(dāng)時的魯國,政治大權(quán)旁落在以季氏為首的卿大夫手里,他們當(dāng)然不會接受孔子那種強調(diào)君君臣臣、尊卑有序的政治主張。昭公十五年(前517),魯國內(nèi)亂,孔子離開魯國,來到齊國,以自己的政治主張游說齊景公。當(dāng)時的齊國和魯國一樣,大權(quán)亦旁落在大夫陳氏手中,齊景公悅之而不能用。孔子不得已回到魯國,“退而修詩書禮樂”,進行文化整理與傳播活動。孔子自三十歲時就開始授徒講學(xué),顏淵、子貢、子路等就是他的早期弟子。由齊歸魯后,從遠(yuǎn)方上門求學(xué)者益眾,孔子弟子幾乎遍及各個諸侯國,號為弟子三千,通六藝之賢弟子七十有二,形成了一個以孔子為首的,有明確的政治主張的,人數(shù)?眾多的學(xué)派——儒家學(xué)派?!叭濉痹诩坠俏闹凶飨笮巫郑玖x是沐浴濡身,指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人。因相禮前他們必須沐浴齋戒,故稱之為“儒”?!抖Y記?儒行》說:“儒有澡身而浴德。”“澡身”就是沐浴,“浴德”就是齋戒。殷商民族原始宗教比較發(fā)達,儒在社會上是一批重要的人物。周襲承殷商文化而有所損益,敬天保民,注重人事,儒的地位有所下降。到了孔子從事儒者職業(yè)時,它大約已只是一種自由職業(yè)而非官職??鬃永^承了儒的一些最基本的特征而對之進行改造,提出了“君子儒”與“小人儒”的概念,并以儒作為自己學(xué)派的名稱。所謂“小人儒”,指傳統(tǒng)的舊儒者,他們只注重禮的形式,當(dāng)時已淪為靠為人相禮混飯吃的人,在社會上受人鄙視;而所謂“君子儒”是孔子倡導(dǎo)的,它更重視講習(xí)傳統(tǒng)的禮義文化知識,并在禮中灌人仁的內(nèi)涵,把禮與政治緊密結(jié)合起來,用人事來解釋傳統(tǒng)儀式,而不讓宗教迷信桎梏人心。所以班固寫《漢書?藝文志?諸子略》,對儒家學(xué)派進行了如下表述:“蓋……助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中,留意于仁義之際,祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼,以重其言,于道最為高?!睆闹形覀兛梢钥吹娇鬃右院笞鳛橐粋€學(xué)派的儒家的基本情況和漢人對儒家的評價。
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《文學(xué)名著導(dǎo)讀(高中版)(增訂版)》由人民文學(xué)出版社出版。
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