懷麓堂詩話校釋

前言

李東陽（一四四七——一五一五），字賓之，號西涯，卒謐文正；生于京師（今北京），葬于京師，祖籍湖廣茶陵（今屬湖南》。其自天順八年（一四六四》十八歲進士及第入翰林院為庶吉士，至正德七年十二月二十七日《一五二二年二月三日》六十六歲以少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士致仕，在朝為官四十八年之久。其間供職翰林三十年，入內閣參贊機務十八年，為內閣首輔六年。他下僅是明代中期著名的政治家。被譽為賢相，而且是成化后期至正德初期文壇的領袖，著作等身，有《懷麓堂集》、《懷麓堂續(xù)稿》、《懷麓堂詩話》等，并參與編修《大明會典》、《歷代通鑒纂要》、《明孝宗實錄》等。清張廷玉等《明史》卷一八一《李東陽傳》曰：“自明興以來，宰臣以文章領袖縉紳者，楊士奇后，東陽而已?！本矶肆独顗絷杺鳌酚衷唬骸昂胫螘r，宰相李東陽主文柄，天下翕然宗之?！本驮姼瓒?，明徐泰《詩談》曰：“長沙李東陽大韶一奏，俗樂俱發(fā)，中興宗匠，邈焉寡儔。”清魯九皋《詩學源流考》亦日：永樂以還，崇街臺閣，迄化、治之間，茶陵李東陽出而振之，俗尚“變?！贝_實，李東陽既有卓著的創(chuàng)作實績，又在理論上頗有建樹。因而其“如帚釋天，人雖無與宗派，實為法門所貴”（清朱彝尊《明詩綜》卷二六《李東陽》引陳臥子語》，將同年進士、同僚中一些頗具才華的詩人和大批后起之秀，吸引、凝聚在自己的周圍，形成了后人所謂的“茶陵派”，起衰救弊，揚榷風雅，為當時的詩壇帶來了生機。

內容概要

　　就詩歌而言，明徐泰《詩談》曰：“長沙李東陽大韶一奏，俗樂俱發(fā)，中興宗匠，邈焉寡儔。”清魯九皋《詩學源流考》亦日：永樂以還，崇街臺閣，迄化、治之間，茶陵李東陽出而振之，俗尚“變。”確實，李東陽既有卓著的創(chuàng)作實績，又在理論上頗有建樹。因而其“如帚釋天，人雖無與宗派，實為法門所貴”（清朱彝尊《明詩綜》卷二六《李東陽》引陳臥子語》，將同年進士、同僚中一些頗具才華的詩人和大批后起之秀，吸引、凝聚在自己的周圍，形成了后人所謂的“茶陵派”，起衰救弊，揚榷風雅，為當時的詩壇帶來了生機。

作者簡介

　　李東陽（一四四七——一五一五），字賓之，號西涯，卒謐文正；生于京師（今北京），葬于京師，祖籍湖廣茶陵（今屬湖南》。其自天順八年（一四六四》十八歲進士及第入翰林院為庶吉士，至正德七年十二月二十七日《一五二二年二月三日》六十六歲以少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士致仕，在朝為官四十八年之久。其間供職翰林三十年，入內閣參贊機務十八年，為內閣首輔六年。他下僅是明代中期著名的政治家。被譽為賢相，而且是成化后期至正德初期文壇的領袖，著作等身，有《懷麓堂集》、《懷麓堂續(xù)稿》、《懷麓堂詩話》等，并參與編修《大明會典》、《歷代通鑒纂要》、《明孝宗實錄》等。清張廷玉等《明史》卷一八一《李東陽傳》曰：“自明興以來，宰臣以文章領袖縉紳者，楊士奇后，東陽而已。”卷二八六《李夢陽傳》又曰：“弘治時，宰相李東陽主文柄，天下翕然宗之。”　　就詩歌而言，明徐泰《詩談》曰：“長沙李東陽大韶一奏，俗樂俱發(fā)，中興宗匠，邈焉寡儔。”清魯九皋《詩學源流考》亦日：永樂以還，崇街臺閣，迄化、治之間，茶陵李東陽出而振之，俗尚“變。”確實，李東陽既有卓著的創(chuàng)作實績，又在理論上頗有建樹。因而其“如帚釋天，人雖無與宗派，實為法門所貴”（清朱彝尊《明詩綜》卷二六《李東陽》引陳臥子語》，將同年進士、同僚中一些頗具才華的詩人和大批后起之秀，吸引、凝聚在自己的周圍，形成了后人所謂的“茶陵派”，起衰救弊，揚榷風雅，為當時的詩壇帶來了生機。

書籍目錄

李東陽詩學體系論（代前言）凡例  懷麓堂詩話校釋（一三八則）附錄一  李東陽其它著述中有關詩論的文字附錄二  李東陽論詩佚文、佚事（一○則）附錄三  序、跋、提要附錄四  有關李東陽詩學理論和詩歌創(chuàng)作的散評三五七型附錄五  李東陽的王要生平數(shù)據索引附錄六  主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

六七、《甲申十同年圖詩序》：“唐九老之在香山、宋五老之在睢陽，歌詩宴會，皆出于休退之后。今吾十人者，皆有國事吏責，故其詩于和平優(yōu)裕之間，猶有思職勤事之意。他日功成身退，各歸其鄉(xiāng)，顧不得交唱迭和、鳴太平之樂以續(xù)前朝故事。則是詩也未必非寄情寓意之地也，因梓而序之，以各藏于其家?！保ㄍ希┝恕ⅰ秹酃げ可袝呤娦颉罚骸疤浦闵?、宋之睢陽，歌詩燕會，皆出于休退之后。諸公當盛時，居顯位，方與公合志協(xié)力，為國家耆俊，為天下用。故其詩多和平豐裕之辭，為今日道者。予與公望湖南下得歸，使他日獲遂優(yōu)暇，往來都邑閭，所為倡和，當下止此?！保ㄍ希┝?、《黎文僖公集序》：“東陽昔從文僖黎公先生游，舉業(yè)之暇，獲見所為古文歌詩諸作。時公方以狀元及第，文名滿天下，自公卿以下，外及藩郡，購者踵相接。……公每用短素札方格正書，不復屬草，運筆命筆，不廢問答，而詞整意足，動數(shù)千百言，月累歲積，至盈幾案?！珖L論古人之文，大抵以豐裕充贍為尚，以雕飾削刻為病。東陽雖在髫卵，頗能測識公意，因進而請曰：“此非孟氏知言養(yǎng)氣之旨乎？”公曰：“得之矣?！鄙w文章之與事業(yè)，大抵皆氣之所為。氣得其養(yǎng)，則發(fā)而為言，言而成文為聲音，皆充然而有余。措而為行，行而為事功者，亦毅然而不可奪。顧養(yǎng)在我，而用不用系乎時。故韓昌黎、蘇眉山之氣，見于文章；韓忠獻、富文忠之氣，見于功業(yè)。雖所就不同，其在天下皆有下可泯者。公積學未仕時，累訑科第而志益堅；在翰林上書執(zhí)政，救言官得罪者，固已氣蓋一時矣。居嘗遭值嫉妒，而放言高論，不少為遷就。及其登華陟峻，猶下免于投閑置散，而定力雅操，未嘗茍同于世。

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《懷麓堂詩話校釋(繁體豎排版)》：中國古典文學專著選輯。

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