出版時間:2010年8月 出版社:人民文學 作者:布瓦洛 頁數(shù):109 譯者:范希衡
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內(nèi)容概要
《詩的藝術》以詩歌的形式論述各種文學體裁的特性,以古希臘、羅馬杰作為楷模,批評流行的低劣作品,因此奠定了古典主義文學的理論基礎,對時人的文學創(chuàng)作和詩學研究產(chǎn)生過很大影響。這部作品集中表現(xiàn)了他的哲學及美學思想,被譽為古典主義的法典。
作者簡介
布瓦洛(1636—1711),法國著名詩人、美學家、文藝理論家,被稱為古典主義的立法者和代言人。最重要的文藝理論專著是1674年出版的《詩的藝術》。
書籍目錄
引言布瓦洛評傳(圣勃夫)詩的藝術 第一章 第二章 第三章 第四章附錄詩選 韻與理之配合——贈莫里哀 自訟——對自己才調(diào)說話 從批評中求進益——贈拉辛 沒有比真更美了——贈塞尼萊侯
章節(jié)摘錄
布瓦洛是諷刺詩大師,他的諷刺詩和贈詩有很大一部分都富有文學批評意義。若乘“詩的藝術”再版之便,增譯他的諷刺詩二首(“自訟”,“韻與理之配合”),贈詩二首(“從批評中求進益”,“沒有比真更美了”);不但它們都能與《詩的藝術》互相補充,并且也是膾炙人口的詩篇,值得讓中國讀者嘗鼎一臠。各詩形式與《詩的藝術》完全相同,所以譯法也一仍舊貫。因是初稿,特別需要讀者批評。是那庸俗之流的邪惡的瘋狂脾氣。一個卓絕的作家不會有這種習染;人之所以生妒嫉是由于自己平凡。這種忌人之才名而陰謀競進之流,不斷地鬼鬼祟祟在權貴門前奔走,他原想踮起腳跟竭力與別人相比,結(jié)果他不能比上,便想把別人壓低。我們自尊自愛吧,莫干這卑劣勾當:靠陰謀獲得榮名徒見其鉆營丑相。你雖然致力于詩,莫因此閉門隱遁,也還要結(jié)交朋友,做一個信義之人;你的著作盡可以多風趣極盡妖嬈,你的為人也還要善處世風生談笑。為光榮而努力呵!一個卓越的作家絕不能貪圖金錢,把利得看成身價。我知道,高尚之士憑著自家的筆桿獲得些正當收益,非罪惡、無可羞慚;但是我不能容許那些顯赫的詩人不愛惜既得榮名,專在金錢上打滾,拿著他的阿波羅向書賈進行典當,把這神圣的藝術變成了牟利勾當。遠在人類的理智用語言表出之前,也沒有什么文明,也沒有什么法典,所有的人都順著粗野的自然本性,散漫地,在森林里,逐水草漁獵羶握;暴力代替著一切,無正義也無法權,打死人沒有制裁,人殺人可以隨便。但是后來辭令的和諧動人的技巧,對這種野俗蠻風奏著柔化的功效,使森林里的人們由分散漸漸集合,定居在同一地方,環(huán)繞著堅固城郭,利用公開的酷刑警戒強者的跋扈,利用法律的支柱保護弱者的無辜。這種秩序據(jù)說要歸功于原始詩歌。因而有下列許多風行世界的傳說:奧爾菲的歌唱聲散在特拉斯山上,老虎聽到都心軟,由兇猛變?yōu)轳Z良;安飛音的豎琴聲居然能走石飛沙,聚集到臺白山頭建立了高城大廈。和諧音律初生時便生出這些奇跡。阿波羅憑而顯圣,也用詩授著真言。不久荷馬出來了,復活著古代英雄,叫他們建立功勞,激起他們的神勇。接著又是海肖德唱著有益的訓示,督促疲頑的畎畝,勤稼穡毋失農(nóng)時。無數(shù)著名的作品載著古圣的心傳,都是利用著詩來向人類心靈輸灌;那許多至理名言能處處發(fā)人深省,都由于悅?cè)酥缓竽苌钊巳诵摹>趴娝乖旄H祟愓婺耸敲糠倍?,此所以希臘當年對她們時供香火;又由于她們藝術引起生靈的崇拜,為表示推尊藝術到處都立著祭臺。但是后來不同了,貧窮引來了卑鄙,巴那斯山忘掉了它那初期的高貴。丑惡的牟利欲望熏昏了作者神思,粗劣的諂諛之辭玷污了一切文字;于是到處產(chǎn)生出千百無聊的著作,憑利害決定褒貶,為金錢出賣謳歌。
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《詩的藝術(修訂本)》由人民文學出版社出版。
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