演劇職業(yè)化運動研究

前言

我們南京大學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)研究中心，于2004年出版“雞鳴叢書”第一輯共十種，在學(xué)術(shù)文化界產(chǎn)生了很大影響?，F(xiàn)在，我們又出版第二輯共十種。叢書取名“雞鳴”，固然會叫人想到它的地方特色（南京有雞鳴山、雞鳴寺），也隱含著表彰勤奮、良知之意（所謂“雞鳴而起，孳孳為善”）與呼喚自由、光明之意（所謂“風雨如晦，雞鳴不已”），但在我們研究中心來說，首先還是出自一種希望建立一個學(xué)術(shù)高地的“野心”?，F(xiàn)在，人文社會科學(xué)重點研究基地已經(jīng)掛牌不少，然而“基地”如果僅僅去“填報表”、“出數(shù)字”而枉費精力，卻不能成為真正的學(xué)術(shù)高地，那就徒有其名。“雞鳴”之稱自然會喚起一種學(xué)術(shù)高地的意念。為什么這么說呢？雞鳴山是巍巍鐘山伸進南京城內(nèi)的一脈，早在明朝初年（14世紀），此山就是“國子監(jiān)”之所在地，用今天的話說，這里有一個“大學(xué)城”。清朝末年張之洞創(chuàng)辦的三江師范學(xué)堂（1902年始），就坐落在這個昔日大學(xué)城的遺址上，此亦屬我國現(xiàn)代大學(xué)源頭之一，當時號稱“最為新政大端”。

內(nèi)容概要

　　毫無疑問，話劇的“黃金時代”，主要是由職業(yè)化演劇支撐著的，或者說是職業(yè)化演劇鑄就了話劇的“黃金時代”。但職業(yè)化演劇的歷史比“黃金時代”卻要長得多，文明戲只是一種草創(chuàng)性的嘗試，比較成熟的職業(yè)化演劇還得從“中旅”1934年初在南京首演《梅蘿香》算起。經(jīng)過兩年多大劇場合法演出的磨練，到1937年，話劇界已經(jīng)普遍認識到，演劇職業(yè)化是話劇正規(guī)化、市民化的必由之路，因而發(fā)動了一場影響極為深遠的“演劇職業(yè)化”運動。它是職業(yè)化演劇的歷史展開方式，經(jīng)過了萌芽、破土、生長、分化、成熟、衰退、變異等各個階段，其中蘊含著中國話劇的幾乎全部發(fā)展奧秘。說清了新興“演劇職業(yè)化”運動，我認為也就基本說清了“黃金時代”的來龍去脈，找到了話劇之為話劇的內(nèi)在依據(jù)和外部原因。離開了演劇職業(yè)化這個大前提，抗戰(zhàn)后期話劇創(chuàng)作的徹底市民化和舞臺藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，都將變得不可思議、無法解釋?！　×嗄昵?，中國話劇沿著職業(yè)化的道路實現(xiàn)了正常化，今天，當我們重新思索這段令人感慨萬端的歷史的時候，同樣是為了尋找話劇恢復(fù)正常的途徑。它被綁在政治的戰(zhàn)車上實在是太久了?；氐匠ＷR上來，回到常理上來，這也許有助于我們找回信心，走出困境，再造輝煌。．

書籍目錄

“演劇職業(yè)化”運動鑄就了中國話劇的“黃金時代”（代序）第一篇　中國話劇現(xiàn)代性的生成機制　一  話劇現(xiàn)代性的生成機制及其歷史過程　二  演劇職業(yè)化與劇團社會化　三　走向市場，走向市民與走向自我的對立統(tǒng)一第二篇　上演稅與劇作家的職業(yè)化　一　從民間約定到政府立法　二　職業(yè)劇作家的誕生　三　“商業(yè)化”的危險第三篇　中國話劇的市民身份及其自我認同　一　市民意識與國家觀念　二　文明戲的兩難選擇　三　愛美劇對“民眾”的尋找　四　左翼戲劇大轉(zhuǎn)向　五　后劇聯(lián)時期市民戲劇路線的確立第四篇　國家人格化：話劇創(chuàng)作的歧途　一　“劇本荒”與國家化的夾纏　二　雙重身份的尷尬　三　兩種愛國主義的沖突第五篇　重返市民社會，建設(shè)市民戲劇　一　抗戰(zhàn)后期話劇市場的形成　二　主流作家的回歸　三　市民戲劇對抗政治國家　四　市民作家——曹禺和夏衍　五　市民戲劇是現(xiàn)代“人的戲劇”第六篇　話劇舞臺藝術(shù)的整體化　一　1935：整體化的起點　二　整體化與中國化　三　職業(yè)化同“業(yè)余習(xí)氣”的斗爭　四　創(chuàng)作的有機性和表演的整體感第七篇　導(dǎo)演風格化與話劇舞臺藝術(shù)的中國化　一　導(dǎo)演制的建立與導(dǎo)演藝術(shù)的風格化　二　世俗化：海派導(dǎo)演的中國化道路　三　本土情調(diào)：大后方導(dǎo)演的中國化追求第八篇　表演藝術(shù)：形神的仳離與化合　一　演技與生活的張力及中國化問題的提出　二　話劇動作的提煉與戲曲動作的化用　三　中國化的典范——石揮　四　中國化是一個有機整體第九篇　舞臺美術(shù)的成熟與變異　一　從技術(shù)積累到藝術(shù)創(chuàng)造　二　寫實主義的成熟和“風格化”實驗　三　“走出現(xiàn)實主義的嘗試”與聲色元素的膨脹第十篇　“中國現(xiàn)實主義演劇體系”與斯坦尼的影響　一　中國接受斯坦尼體系是為了建設(shè)現(xiàn)代“人的戲劇”　二　斯坦尼體系中國化需要本土創(chuàng)作的支撐　三　斯坦尼體系對話劇舞臺藝術(shù)的全面整合第十一篇　國民黨的話劇政策與話劇理念　一　劇團注冊和劇人登記　二　劇本審查與演出監(jiān)督　三　高額捐稅，寓禁于征第十二篇　國民黨的話劇政策對話劇現(xiàn)代化進程的嚴重損傷　一　經(jīng)濟壓迫，生存艱難　二　經(jīng)營失范，演劇變質(zhì)　三　職業(yè)道德失守，內(nèi)部管理混亂　四　“市儈作風”愈演愈烈，藝術(shù)水準急劇下滑后記

章節(jié)摘錄

第一篇 中國話劇現(xiàn)代性的生成機制話劇的現(xiàn)代性是在中國特定的歷史和文化境遇中逐步生成的，有時候舞臺藝術(shù)先行一步，有時候創(chuàng)作發(fā)展較快。但是，這些單兵突進式的現(xiàn)代性卻很難持久，隨時都會變質(zhì)或坍塌。因為，話劇不僅是一門綜合藝術(shù)，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而且有著廣闊的社會關(guān)聯(lián)域，牽一發(fā)而動全身。所以，只有當演劇走上職業(yè)化道路，取得獨立的社會身份以后，話劇的現(xiàn)代性才獲得了一個堅實的成長平臺和必要的社會資源，各方面均衡協(xié)調(diào)地發(fā)展起來，在國家與市場的張力中迅速走向成熟，走向自我，形成了鮮明的市民化、中國化特色。一 話劇現(xiàn)代性的生成機制及其歷史過程話劇的“現(xiàn)代性”是個相當誘人的話題。毫無疑問，現(xiàn)代性是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，沒有現(xiàn)代化根本就談不到現(xiàn)代性問題。過去，我們以為話劇既然出現(xiàn)（我沒用“產(chǎn)生”這個詞，以免引起“土生土長”的誤解）在現(xiàn)代，理所當然就應(yīng)該具備現(xiàn)代性。也有人認為，凡具有話劇形式的也就一定是現(xiàn)代的。其實未必。因為，中國的社會、人文發(fā)展極不平衡，整體上遠未達到真正現(xiàn)代的水準，還存在著大量前現(xiàn)代、非現(xiàn)代或反現(xiàn)代成分，在許多時候，這些東西甚至占據(jù)著主流地位，深深影響著話劇的品質(zhì)與風貌。所以，在貌似現(xiàn)代的話劇軀殼里，裝的完全可能是前現(xiàn)代或反現(xiàn)代的內(nèi)容。即使是以“反帝反封建”面目出現(xiàn)的東西，也未必都是現(xiàn)代的。

后記

收入《演劇職業(yè)化運動研究》的十三篇論文（含“代序”）全部來自我的博士論文之一、二、四章，以及一個“附論”。這些文章先前都曾在《戲劇藝術(shù)》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《近代史研究》上發(fā)表過。收入本集時，除訂正了一些引文的錯誤以外，未做其它改動。博士論文題目是《演劇職業(yè)化運動：構(gòu)建成熟的中國現(xiàn)代市民戲劇》，2006年獲國家優(yōu)秀博士論文提名。未刊部分還將陸續(xù)發(fā)表、出版。我的博士論文寫了八十多萬字，但答辯時只用了兩章。許多人曾問過我為什么要寫這么大，我相信讀者看過《演劇職業(yè)化運動研究》后就明白了——因為這個問題太重要，里邊包含的內(nèi)容太豐富了。我始終認為，它包含著百年中國話劇起伏跌宕的全部奧秘。當然，做這么個大題目是很費勁的。為了它，我醞釀、準備了二十年。論文雖然是我在讀博期間最后完成的，但材料積累和思考過程二十年前就開始了。最初的想法是在讀碩期間產(chǎn)生的。由于材料和能力的局限，我把碩士論文的選題集中到了一個點上，試圖通過剖析一個代表性作家跟演劇體制、舞臺藝術(shù)及美學(xué)傳統(tǒng)的有機聯(lián)系，探索中國話劇發(fā)展成熟的內(nèi)在邏輯。論文后來以《曹禺：歷史的突進與回旋》為名出版（1993），至今已經(jīng)在讀者的書架上挺立了十幾個年頭，是話劇研究中經(jīng)常被引用的著述之一。

編輯推薦

《演劇職業(yè)化運動研究》由人民文學(xué)出版社出版。

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