大學之大

前言

　　我們南京大學中國現(xiàn)代文學研究中心，于2004年出版“雞鳴叢書”第一輯共十種，在學術文化界產(chǎn)生了很大影響?，F(xiàn)在，我們又出版第二輯共十種?！　矔∶半u鳴”，固然會叫人想到它的地方特色（南京有雞鳴山、雞鳴寺），也隱含著表彰勤奮、良知之意（所謂“雞鳴而起，孳孳為善”）與呼喚自由、光明之意（所謂“風雨如晦，雞鳴不已”），但在我們研究中心來說，首先還是出自一種希望建立一個學術高地的“野心”?，F(xiàn)在，人文社會科學重點研究基地已經(jīng)掛牌不少，然而“基地”如果僅僅去“填報表”、“出數(shù)字”而枉費精力，卻不能成為真正的學術高地，那就徒有其名?！半u鳴”之稱自然會喚起一種學術高地的意念。為什么這么說呢？雞鳴山是巍巍鐘山伸進南京城內(nèi)的一脈，早在明朝初年（14世紀），此山就是“國子監(jiān)”之所在地，用今天的話說，這里有一個“大學城”。清朝末年張之洞創(chuàng)辦的三江師范學堂（1902年始），就坐落在這個昔日大學城的遺址上，此亦屬我國現(xiàn)代大學源頭之一，當時號稱“最為新政大端”。

內(nèi)容概要

現(xiàn)代大學的歷史，多姿多彩。作者閱讀過多種校史，有許多知識上的收獲。無力也無心去為一個大學寫史，更多的是自己的興趣所致。這里對南京高師—東南大學—中央大學的書寫，純粹是個人的敘事。每一個大學都有自己的歷史，也流傳著許多有趣的故事。如果你認真聽來，再仔細琢磨，會發(fā)現(xiàn)其中有太多的文學成分。捕風捉影，移花接木，張冠李戴，是大學故事的“正?，F(xiàn)象”，等同于民間故事一樣的文學創(chuàng)作。故事的事主，多是文史教授，而書寫或講述故事的人，又多是喜歡舞文弄墨的文史學人（同事、弟子）。這樣一來，大學往事中的故事，便成為承載大學傳統(tǒng)的一個不可缺少的感性工具。有許多故事，還不成文本，而是在大學校園里口頭流傳。這樣有文本的故事和無文本的傳說，共同構成了大學往事中的“故事”。陳平原將關于清華國學院的那些“非同尋?！钡膫髡f，趣稱為機構、教師和學生共同合成的學術史的“神話”。作者則把這些大學往事中“故事”看成是一個大學的“自傳”。

書籍目錄

自序一個學生學術共同體的形成  ——以《史地學報》為中心考察東南大學的國學研究  ——以1920年代《國學叢刊》為中心考察誠樸雄偉  ——百年大學的精神守望文科建制與中文系的課程設置  ——從東南大學一中央大學到南京大學  民族危機與文化認同  ——從《國風》看中央大學的教授群體現(xiàn)代大學中文系的知識體系與新文學的生存空間  ——以六所國立大學中文系的課程為中心實證考察文學的古典主義的復活    ——以中央大學為中心的文人禊集雅聚“學衡派”與浙江大學  ——以文學院為中心考察王國維的大學事功  ——從北大到清華大學之殤  ——從梁濟自沉到王國維投湖

章節(jié)摘錄

　　從1928年所確立的中國文學系的課程設置來看，中央大學是以傳統(tǒng)的國學為主體。學程分為四類：　　第一類　各體文選、國學概論、文學史綱要、文字學、修辭學、目錄學、?？睂W　　第二類　秦漢文、六朝文、唐宋文、駢散文史、史記研究、文學研究法、漢魏詩、六朝詩、唐詩、宋詩、詩歌史、詩歌通論、唐宋詩、元明曲、詞曲史、詞曲通論、訓詁學、屈原賦、清真詞、杜甫詩、音韻學、鐘鼎文、清代樸學大師列傳、陶謝詩、毛詩、爾雅、甲骨文　　第三類　經(jīng)學專書研究、諸子專家研究、小學專書研究、總集研究、專集研究、小說專書研究　　第四類　特別研究（如歷代禮制、樂律之類）　　1930年所確立的中國文學系的課程，基本上等同于上述學程分類。第一類中增加了“高級作文”。第二類中增加了“經(jīng)學通論”、“文藝評論”和“近代詩”。其中“近代詩”為汪國垣所長。他的《光宣詩壇點將錄》、《近代詩派與地域》為學界所推崇。同時，他開設“目錄學”、“?？睂W”、“唐人小說”?！拔乃囋u論”實際是關于新文學的，檢查當時的師資和學生回憶文章，發(fā)現(xiàn)此課并沒有開出來?！靶揶o學”、“詞曲史”、“詞曲通論”為王易所開?！扮姸ξ摹?、“甲骨文”為胡小石所長?！　〉谒念惖奶貏e研究因吳梅的專長而增加了“曲論”、“曲律”、“曲選”。

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