天使與魔鬼

用戶評論 (總計32條)

•   到貨速度挺快，就是書不想正版。
•   我喜歡,是我想要的書
•   天使與魔鬼
•   還補充吧
•   電影后再來看
•   　　話說，要是我寫，結局一定是眾cardinals聽了camerlengo的辯解后，審時度勢，最終群起殺死了cardinal Mortati、Langdon和Victoria，camerlengo當上了教皇。
  　　
  　　理由：
  　　1、印證了camerlengo給自己取的名字Janus（古羅馬的雙面神）
  　　
  　　2、完成了書名Angels & Demons的終極升華，教皇與Illuminati的融合，甚至是教廷與Illuminati的融合，幻想以魔鬼的手段來完成天使的目標。
  　　
  　　3、進一步闡釋了人性的卑劣，在權衡毀滅教廷還是無限度exalt教廷的選擇面前，cardinals是如何毫不遲疑地選擇了后者，不惜玷污自己的雙手，卻又要為自己找到了一個崇高的借口，這就是人性。
  　　
  　　4、深刻地反映了歷史車輪可悲的重復性，教廷終于和幾世紀以前一樣吞噬了那些敢于講真話的人。
  　　
  　　5、可以引申出人類的悲哀，人類生性喜愛謊言，喜歡活在謊言之中（和諧社會，幸福生活。。。不吐槽。）
  　　
  　　6、完美反映了現(xiàn)實世界中，在眾人皆醉“我”獨醒的時候，“我”，不醉則死。
  　　
  　　7、當然了，可以成就一段血色凄美的愛情，同時可以隱喻宿命論。而不是最后來一個讓人遐想無限的桃色場景，本來書的整體是挺發(fā)人深省的，結果讀者的注意力全毀在最后那句話了。。。借用一下微博體：老子褲子都脫了你TM就叫我看這個？！
  　　
  　?。ㄖ餍梢鍯onspiracy結尾也應該有點深度嘛。。。）
  　　
  　　對于本書整體的評價：我很贊同整體的故事性確實可以，敘述還算流暢，懸疑還玩得湊合，但實際上故事到追第一條線索就結束了，后面的只不過是印證讀者的預測和補充一下讀者的想象力~當然了，我們也不能苛求一個三流小說家邏輯有多嚴密口風有多緊。。。
  　　
  　　用來鞏固單詞倒是不錯的選擇。
•   　　最差的情況是用老梗，一個梗，用了一遍一遍又一遍之后就完全無法看了，會覺得狗血淋漓，那個梗就被玩壞了。
  　　這個第二差的情況，一個套路，用了一遍一遍又一遍，我是先看的《達芬奇密碼》，瞬間被吸引，欲罷不能的一口氣看完，然后是《失落的密符》，覺得有點boring，到了《天使與魔鬼》，只有在女主差點被黑煞星強奸的時候稍稍覺得吸引，但丹布朗打住了，他畢竟不寫H，符號+宗教+顛覆世界+拯救世界，都一個套路，看多了就沒勁了，這一點對于暢銷小說家來說真是個致命的打擊，金庸強就強在寫了射雕英雄傳后，還寫得出笑傲江湖，如果一遍一遍的重復射雕英雄傳，早就倒胃口了。
•   　　I read the original version, so I wrote the review in English.
  　　
  　　Reading Angels & Demons made me consider a lot. I have been unsure about the existence of God. After reading this book, I become more skeptical about the way God communicate with us, if God exists. In which way does God speak to us? By giving human ideas? Then how do we distinguish communication with God from mental illness? Obviously, everything the camerlengo thought as a massage from God was actually his hallucination. I even wonder if the camerlengo suffered paranonia.
  　　
  　　God never spoke, never showed himself. In the opposite, it was human being that always claimed this was God’s will, that was God’s will. I mean, how do you prove it? How do you prove it’s God’s will instead of yours? No proof, apparantly. Had it not been the camerlengo, the Vatican City would have elected a pope right at the beginning and everything would have been in peace. So the fact was God did not put us in danger, nor did He save us from it. It’s more likely that human have thoughts and emotion, so we created God to meet our spritual need, not in the other way around. I know this is controversial but that’s the opinion I hold.
  　　
  　　Also I don’t agree with the camerlengo on the faith stuff. He thought we modern people have no faith owing to scientific development. Do people commit crimes simply because they don’t believe in God anymore? If people had religions things would have be better? Obviously not that simple. Moreover, it’s not like religious people didn’t do bad things in the past. Religious believers had wars against each other just because they didn’t share the same God. People committed various crimes in the name of God. On the other hand, those who have no religion does not necessarily mean they don’t have faith. They just have another kind of faith, which differs from the religious one. They choose to believe things proved and remain skeptical about the unproved. However, the camerlengo was so narrow-minded he decided to “kill several souls to save millions”. Wrong, again. Is causing horror the correct way to save souls? People will simply unite after terrorism? Too na?ve. Humanity is complicated.
  　　
  　　What I was trying to explain is it really doesn’t matter what you believe, religion or science, it is human themselves really make the difference. If we get open-minded enough, religion and science can get along well. Believe what you believe, which is your right. Just don’t use your belief as an excuse to harm others. That God will never grant you such an authority.
•   　　 幾年前看過一遍，最近又看了一遍電影，思考頗深。一下觀點純屬個人意見，會有不成熟之處和錯誤之處。
  　　 丹布朗是一位杰出的懸疑小說家，幾部作品都算是優(yōu)質，但能留名于書史的還是三部羅伯特蘭登系列，《天使與魔鬼》《達芬奇密碼》《失落的秘符》（第四部《煉獄》還沒有看過）。丹帶著我們在藝術史與宗教史甚至是異教是中間穿梭，在羅馬、巴黎、倫敦、華盛頓幾座豪華之都中流連，而系列中提題最深刻，思考最有歷史廣度的便是這部A&D。
  　　 作者在書中暗示，宗教與科學只不過是對于同一事物的兩種不同的解釋方式，無所謂哪個對，哪個錯，科學不應該歧視宗教的立場，宗教也不應該壓迫科學的發(fā)展，并且書中的情節(jié)是反物質的發(fā)現(xiàn)與證實證明了可以從虛無中創(chuàng)造出物質，由此將科學與宗教完美地結合在一起?？僧吘剐≌f是虛構的，現(xiàn)實中反物質的也說明不了什么，畢竟現(xiàn)在人類對于反物質的研究僅是起步，還很稚嫩，信科學者不能因此說明什么，信宗教者也不應感到興奮，還是要沉下心來，繼續(xù)等待，繼續(xù)研究。
  　　 科學和宗教其實在出發(fā)點的方面就是完全相反的，從哲學角度來說既是一個是純唯物，一個是純唯心，一個是物質為第一位，一個是思想為第一位，歷史上在宗教占統(tǒng)治地位時發(fā)生過不少屠害科學著事件，而在現(xiàn)代，科學技術在全球范圍內都是第一生產(chǎn)力，情況似乎有翻轉過來的趨勢。
  　　 那誰更重要或者誰更趨向于正確呢？我認為是因情況而定的。例如在我國西藏，高海拔、低氣壓，天氣惡劣、環(huán)境艱苦，是不適合人生存的，那又為何藏民在那里依舊生活？因為宗教。藏傳佛教、苯教、伊斯蘭教、基督教等宗教支撐著人們的生活信念。那換一種角度來想，如果我們的科學足夠先進，能夠為藏民提供所需的氧氣、氣壓，合理的食物、醫(yī)療，那在藏區(qū)生活豈不是也很輕松嗎。所以，科學與宗教本身無所謂哪個更重要，只是由于情況的不同而決定哪個更被人所需要。
  　　 但兩者能否和諧相處呢？我的答案是可定的。因為兩者的目的是相同的，起初都是為了人類的更好發(fā)展（只不過到后來一些人或組織為了私欲而發(fā)生了異化，比如核彈和邪教），只是方式不同，宗教給人以心靈上的慰藉，科學則提供物質上的便捷，只要兩者相互忍讓，相互理解，相互妥協(xié)，不挑釁，不異視，不干涉，求同存異，那科學與宗教必然會和諧相處，共同發(fā)展。
  　　 那么?？茖W與宗教能否像書中所描繪的那樣形成統(tǒng)一呢？個人認為不可以，而且任憑歷史如何發(fā)展，人們思想如何轉變都不會。原因就在而者的本源是相反地，信仰者的思想底線也是相異的，而且科學人和宗教人本質的態(tài)度還是相互鄙夷的。并非我悲觀，只是若科學與宗教統(tǒng)一了，那他們的味道也就變了，變得不再單純，科學的神圣之處就在于她的純粹，而宗教也正是因為她的排他性而令人敬畏，試想，當純粹與排他攙和在一起，將是怎么樣的東西，所信仰者必定會十分痛苦而非幸福。
  　　 其實，科學和宗教都是一種信仰，而信仰既是一種對于真理的追求，就如我昨天說的，對真理向往、追尋，卻終究不可觸摸，既然不可觸摸，那科學與宗教便無所謂孰對孰錯，相互統(tǒng)一也還是最終不能統(tǒng)一。
•   　　《天使與魔鬼》寫的是懸疑，講的是羅伯特·蘭登如何大無畏的去冒險最好抱得美人歸并全身而退的故事。你讀了這本書的開頭，你就知道這本書的結尾是怎樣的。毫無偏差，蘭登沒死，意料之中。但是！我想問一問作者，他是打不死的小強嗎？！這本書里他差點就死了好幾次，還有就是那本《失落的密符》，請不要用運氣來給我解釋一下他是怎么逃脫的。蘭登是上帝附體了嗎？
  　　
  　　我知道有一個作家他叫Frederick Forsyth.他寫的是政治驚悚小說。第一次看他的作品是《阿富汗人》，講述了一個士兵潛伏進了塔利班高層拯救國家的故事。聽上去是不是很有美國范？是不是很俗？不是這樣的。這是一個感人的故事，雖然它應該是虛構的。讀了這本書的開頭，我就預測了結局：士兵全身而退，成為國家英雄。當我看到最后幾頁的時候，心里特別壓抑，翻到最后一頁。這個士兵死了，身后安靜而凄涼。我看這幾頁的時候，就好像站在他的墓地上一樣，淚如泉涌。后來，我把他看做英勇愛國的化身。這是Frederick Forsyth.這是他寫的故事，有小人物的掙扎，有大人物的抉擇，一切顯得真實而撲朔迷離。有血有肉，仿佛這些人都曾活在這個世界上。
  　　
  　　再看看丹·布朗，最后那個反物質我到底也沒弄清他是怎么處理的，不是說能力十分強大嗎？那怎么所有人都好好地？還是我讀書不仔細沒認真讀，漏了關鍵情節(jié)？
  　　
  　　《天使與魔鬼》以及丹·布朗的一系列作品都被吹捧的太高，實際的價值并不如此。只能說是一般，你可以用來打發(fā)時間，但就是不要拿來當名著讀，它沒這么高貴。這一系列書中的不合理都用命運、神明、巧合來解釋。彗星撞地球的幾率都比這些不合理事件發(fā)生的幾率還要高，你說這種書能有多精準、真實？就算作者把梵蒂岡有幾處付費電話都標注出來，這本書依舊是不真實的，因為作者的文學功底不夠，并不是你看一本書覺得你也能寫就寫了，寫作在我看來并不是這樣的。
  　　
  　　鼓勵作者多讓蘭登出來死幾次，豐富他的人生經(jīng)驗。最后補一句：這本書讓我覺得真他丫扯淡。
•   　　毋庸置疑，這是一個很棒的故事。情節(jié)緊湊，不廢話。讀起來很痛快。書里關于科學與宗教的討論，應該是一個嚴肅的話題，算是給了我一個審視的機會。
  　　
  　　科學本身，是中性的，用顏色比喻，應該是灰色的。它的好與壞，永遠不在于它本身，而在與人的身上。曾經(jīng)一度非常厭惡所謂的科學，除了因為理科實在很爛之外，真正令人煩躁的是所謂的科學（還是所謂的科學家呢？還是那些自以為是的科學論者）所呈現(xiàn)出來的妄自尊大，貶低他物的樣子。
  　　
  　　算是非常懷舊的人，喜歡手制的物品，手寫的東西。享受著科學帶來的好處，我也是能夠明白科學的力量。但是，難過的是人文的一切，那些美好的文字、圖畫一切都被貶低了，所謂的無用論，真是讓人難過。而那些自大的科學論者的驕傲神情，有時候就像是惡魔。
  　　現(xiàn)在，或平靜許多吧，學習與閱讀那些文字，看那些藝術品，即使無用，內心也是感動、豐富的。我不評論科學，因為我不懂。但我知道，沒有人文的世界，是多么的乏味與可怕。
  　　
  　　宗教，是我無法在真正意義上理解的存在。我相信它對人的內心是有強大的力量，它有道德的界限，它的存在讓人的靈魂不那么容易迷失。即使如此，我還是無法真正理解信仰。關于基督教的故事里，總是有許多謎題，這太容易令人著迷。充滿矛盾的敘述里，隱藏著是影響人心的力量。而教會的存在，從中世紀后的不斷批判中，在歷史的進程中，在科學的發(fā)展中，仍繼續(xù)的在哪里，等待信仰的人們。
  　　
  　　我一直以為信仰，應該是一件安靜的事情，很私人。到現(xiàn)在也是。
  　　
  　　但是教會的這一整個組織，都試圖在擴大的影響，從以前到現(xiàn)在，以至于，我有時候會忘記，其實并非所有的教皇都有向外擴張的傾向，其實有的教皇仍是寬厚的，仁慈的。即使不相信奇跡的存在，但內心信仰也不會因此而倒塌，這才能夠成為最強大的力量吧。在見證了那么事情之后，那位成為教皇的紅衣主教，即使是在懷疑，但他也不懷疑他的信仰。
  　　
  　　宗教和科學從來都不應該是對立的，我認為作者試圖傳達這樣的信息。宗教與科學，都是試圖在這個塵世中，尋找理解人類、了解萬物的途徑，只不過方式不同罷了。只不過有時科學走得太快，將靈魂落在了身后。而沒有靈魂的人，手持著科學，就像是帶著危險的武器在向前快速奔跑。這樣的情況，會讓人擔心。
  　　
  　　帶上你的靈魂吧，它應該一直和你在一起。
  　　
  　　在這個故事里，沒有天使，也不存在魔鬼。都只是人而已。
  　　
  　　
•   　　看《天使與魔鬼》 絕對是受《傅科擺》使然
  　　有人說丹布朗的小說受艾柯影響很大
  　　且《傅科擺》的爛翻譯影響了閱讀美感
  　　正好身邊有本于是看完《傅科擺》后開始啃
  　　雖然有些覺得小說像絕大多數(shù)暢銷書作家一樣
  　　太過美化哈佛來的那位符號學教授的男主和CERN的女主
  　　可是對羅馬以及梵蒂岡宗教遺跡的透徹描述
  　　還有層層遞進的案件聚焦
  　　以及對整個羅馬宗教史的解析
  　　使得整部小說讓人欲罷不能
  　　
  　　想來科學與宗教
  　　就像造物主放在天平上的兩只砝碼
  　　代表著人類的理性與感性
  　　他們相互依存休息相關
  　　任何一方妄圖脫離另外一方
  　　都是妄想
  　　
  　　咦？
  　　按照這個思路講下去
  　　好像~~
  　　太極才是贏家嘛~
  　　
  　　總之推薦！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　這本書寫的很好，故事情節(jié)獨特，作者具有豐富的宗教、藝術、歷史的知識。小說直到最后那一刻，才揭曉了真正的幕后始作俑者，教皇內侍從純潔的天使瞬間變成了魔鬼。書中我有一處不太明白，瑞士侍衛(wèi)隊司令為什么在不認識這個反物質裝置時，（后面多次交代，他對反物質一點都不懂，也不重視），就直接給歐核中心打電話？另外，教皇內侍設計的這一整套計劃，那么玄，萬一沒有按照他的計劃執(zhí)行下去呢？他表演了從上帝那得到了反物質位置的啟示，但他能肯定不會有人對此作出質疑？他從直升機逃生回來，沒想過會有人質疑嗎？還有他是怎么找到殺手的，以及如何控制這個殺手的，都沒一一交代。
  　　
  　　這個作者還寫了《達芬奇密碼》，也跟宗教、兇殺、恐怖、藝術有關，寫得也很不錯。
  　　
  　　它的同名電影也非常好看。
•   　　看完《達芬奇密碼》才來看這本書，發(fā)現(xiàn)兩本書驚人地相似。相似處如下：
  　　1.故事結構：某個主角的親人被殺，而這個親人和幕后黑手有聯(lián)系。幕后黑手總是一直幫助主角，直到最后忽然變臉。到處殺人的兇手都是被人利用的。不到最后你不會得到幕后黑手的確鑿證據(jù)。
  　　2.大篇幅地表達作者對某些被人遺忘卻又重要的歷史知識的了解以及作者對這個歷史的看法。
  　　
  　　丹 布朗的作品這般套路。我很奇怪怎么會有那么多人對他評價如此之高。到底有幾個人真正會去揣摩他的文字游戲、密碼破譯。整一個“七渡赤水”的節(jié)奏就把讀者都給忽悠住了？
•   　　 這又是一本被劇透了的書，，因為我看的時候離它出版實在太遠了...各種信息都在劇透我，，很很很沒辦法╮(╯▽╰)╭不過即使劇透，劇情還是非常緊張引人入勝的??！各種描寫鋪墊都不會讓人想到最后的結局（就是想不到最后的大BOSS是誰咯。。）
  　　 真的是一本激動人心的書，和Dan別的書一樣，充滿了各種宗教符號與神秘歷史，卻是我覺得對他出乎意料的一本。實在是因為The Lost Symbol令我太失望了，所以回過來看以前的作品才覺得有多么驚艷。劇情充滿懸疑牽動人心以外，這本做到的還有就是巨大的意外，另人意想不到。
  　　
  　　 想講講的就是科學和魔法模糊的事情，由于最近在迷很多科幻作品，發(fā)現(xiàn)很多出名的作品中都有這個問題，就是科學與魔法模糊界限。說魔法其實就是科學的另外一個說法和存在方式而已，或者倒過來。本人對這樣的概念感到挺害怕的啊，感覺有點可怕，或者說有點confuse啊，，，真的是這樣的嗎？？........
  　　 就像我前面的讀書筆記里面寫到的那個我覺得很扯很扯的“反物質”，這就是這書里面其中的一個體現(xiàn)啊，怎么說這東西都是研究成果，是基于各種原子離子電子夸克等等的，但是同時它又有非常神奇的現(xiàn)象，從虛無中變成有形的能量，很像“上帝”所做的事。然后再說，“魔法”也同時存在這個世界上的話，難道“上帝”看起來像個科學家？？？？
  　　 還有就是對于其中講的精神力量的東西，說是人到了一種非常專注的狀態(tài)下就會得到“啟示”，然后再更理性地解釋就是人腦的作用。這真的很confuse的，宗教說到底又是科學？？？？
  　　
  　　 不過怎么講，這些東西都是我自己的胡思亂想。
  　　 看到最后深深地感覺人類真正需要的是一種信仰，而“信仰”就是對不可知、不可控力量的敬畏，對超越自身的能力、能量的敬畏。書里對于這樣的力量是宗教還是科學爭得不可開交，個人經(jīng)過宗教科學的各種混淆后卻覺得，是什么力量都不重要，只要擁有敬畏就足夠了。
  　　 這里說說我不是反宗教崇拜科學，我們頭頂有沒人管著，誰知道呢？？只是擁有對科學的敬畏，準確來說對大自然的敬畏，人類就不至于走向滅亡。毫無謙遜，以為自己能控制一切，這才是真正地人類危機......
  　　
•   　　我沒看過《達芬奇密碼》，所以只能純粹地寫對于《天使與魔鬼》的感受。
  　　整本書看下來，我很享受那種每次以為兇手出來了，以為自己猜對了兇手而沾沾自喜中猛然又劇情陡轉的感覺，雖然我也贊成其他讀者的看法，杰納斯居然是教皇內侍這樣的真相讓人覺得有點扯，教皇內侍的作案動機也很難理解，可能是因為我沒有那種宗教熱忱。但是?。〔荒芊裾J這種周旋的感覺往往是懸疑小說里面最誘人的。就好像美劇《pretty little liars》A的身份的感覺（我一開始還是挺enjoy的，但糾結地太久實在膩了）。盡管有不足但有起伏的才叫小說啊！小說不是情節(jié)的堆砌不是明顯到不行扯到不行的“伏筆“啊！——此呼喚悼念我為了看某”流行作家“的電影而浪費在他所謂的小說上的時間。
  　　此外，梵蒂岡的厚重文化感和一個有歷史感的陰謀交錯有一種恢宏感。
  　　最后，關于宗教和科學的爭論是小說一大亮點吧，反正沒有定論的問題，看著作者這樣一人分飾兩角的辯論還是挺爽的。但是讓我印象最深刻的是信仰那種可怕的巨大力量，以前我一直覺得信仰是一種單純的自欺欺人，但是當我讀到教皇內侍敞開著被烙上”光明之星“的胸口，舉著反物質儲存器，對著聚集在廣場的人們矗立的那個場景，全世界的人，在場的、看轉播的都一起祈禱，這樣信仰的力量是可以傳遞的，而這種信仰又源于一種敬畏，由恐懼產(chǎn)生的敬畏。正如最后教皇內侍所說的，他是想重建大家的信仰，至少這種恐懼讓人們不再輕視基督教的存在。盡管偏激，但是那一刻眾人屏息的場景，的確讓我對于宗教、信仰產(chǎn)生一種敬仰之情。
•   　　看了《達芬奇密碼》，對里面對基督，抹大拉的瑪利亞，郇山隱修會的解讀很感興趣，所以慕名看了這本，希望可以了解到更多有趣的事情。結果。。。。。。。
  　　書的主題是科學與宗教，在歐核中心無疑是科學部分。但是作者對科學部分的描述實在是太蒼白太幼稚了，看得人火大。維多利亞莫名就用金槍魚駁倒了愛因斯坦的一項基礎理論。她爹莫名就創(chuàng)造了宇宙，重現(xiàn)了大爆炸，作為科學來講，實在太淺白了。然后又證明了大爆炸和創(chuàng)世紀的可能，前提是承認它們背后存在一個強大的能量源？所以所謂的GOD就是一個強大的能量源，大爆炸的時候他就在那兒？宇宙奇點旁邊有一個能量源？?。?！bullshit!
  　　此外，在科學發(fā)展史上，道德永遠是一個問題。維多利亞和她爹悄悄制造了一個強力殺傷性武器放著，后她爹因為這一武器而被殺害，維多利亞義正言辭地要求報警，在24小時內把可能在世界上任何一個地方的一個小小的存儲器找出來，然后她要整個歐核中心的人跟她一起為這個事件負責！歐核中心何其無辜，他們在悄悄制造武器的時候沒有想到相應的道德責任，事情發(fā)生后她所謂的道德責任卻要犧牲整個歐核中心，誠然，東西丟了絕對是要找的，但是我仍能看出，所謂的道德責任，也就是她手上任意玩弄的小妞。
  　　然后我又翻了最后幾十頁，教皇內侍還有點意思：“你們把科技創(chuàng)造的奇跡神圣化。這是在神化自我！想讓我們不再懷疑你們的至善至美，讓我們明白科學的到來是要把我們從疾病、饑餓與痛苦中解救出來！看看科學——看看這位不斷創(chuàng)造出奇跡、無所不能且樂善好施的新上帝吧！它無視武器制造與混亂局勢！不管人們嚴重的孤獨感與沒完沒了的危機。這就是科學！…………科學與宗教并不是這樣就合在了一起！我們追求的并不是同一個上帝，就像你與我一樣不同！誰是你們的上帝？質子、質量，還是帶電粒子？你們的上帝如何賦予人類靈感？你們的上帝怎樣觸及人類的心靈，怎樣提醒人類對一種更強大的威力負起責任！維特勒是誤入了歧途。他的成果根本不是對宗教的支持，而是對神明的褻瀆！上帝創(chuàng)造天地的景象是不能被人放在試管里搖晃著四處展示的！這并不是贊美上帝，這是貶低上帝！”
  　　也許，宗教就應該是純精神層面的，在科技帶來戰(zhàn)爭、仇恨、痛苦，在我們迷失于高科技的巨大威力而沾沾自喜的時候，需要宗教來讓我們保持一顆謙卑、友愛的心，相信有一個更高的力量，無論是上帝還是大地母親?；蛟S，宗教與科學并不矛盾，但是，讓宗教和科學統(tǒng)一，not a good idea。
•   　　 人類發(fā)展至今,宗教早就無法趕上科學的步伐,顯得古板而教條. 科學就象燎原之火燃燒著整個宇宙,但是人類在科學所創(chuàng)造的種種里迷失了自我,變得輕浮狂躁. 到底是宗教制約了人類的前進步伐還是科學荼毒了人類純潔的靈魂? 上帝與自然科學的斗爭,主題比<<達芬奇密碼>>的上帝是否存在來得切實而深刻. 但這個答案就象是先有雞還是先有蛋一樣,鬼曉得.
  　　
  　　　 其實但凡是宗教,創(chuàng)立的本意總是導人向善的,是高尚的. 但在我看來,它早成為爭權者的模版和工具. 嬴政統(tǒng)一中國后的焚書坑儒,毛澤東解放后的文化大革命,為了什么? 不就是制約人們的思想和行為. 乃至于現(xiàn)在的某個黨派提倡的和諧,目的同樣如此. 宗教本身沒錯,那些人惡心了點,他們?yōu)殪柟陶嗪蜕駲喽鴼⒌醚鞒珊記]錯,但是有罪. 硬幣總有兩面,至于科學所帶來的種種負面現(xiàn)象,只能靠人自己的道德準則和意志來控制了.
  　　
  　　　 記得以前和一個天主教徒聊過,他很虔誠并且還BS世俗的虛飾繁華,是個有骨氣的家伙.但我就是不明白,就為一個看不見而摸不著的上帝而搞得象個苦行者,值得不? 而且上帝就坐在那一聲不吭. 不對,是掛在10字架上. 現(xiàn)在我想明白了,正因為不一聲不吭才體現(xiàn)出他的高深,才證明他是神. 當然,那哥們肯定覺得值得,否則不會指著我說象我這種沒有信仰的人是不會明白的. 呵呵,來勁了. 誰說我沒有信仰,自由,尊嚴和美好的生活就是老子的信仰,不跟你說也不跟你較真了.
•   　　在這本書中丹布朗的節(jié)奏掌握的很不錯，無聊的時候夠慢，有打斗的是很激烈，有懸疑的時候讓人揪緊了心，結局的時候讓人覺得惋惜和拍手稱快。這本書我讀得很過癮，有種淋漓盡致的感覺。前陣子剛買了他新出的Inferno，找機會讀了他，希望感受能差不多。
•   　　 丹布朗,被譽為"活著的百科全書".在他的三部小說中，主人公蘭登教授，被作為理想美國人的化身。這位頭頂著哈佛大學宗教學教授的名號單身貴族，雖然已經(jīng)年屆不惑依然擁有強健的體格，熱愛自己的事業(yè)，對生活充滿了好奇心，無所畏懼的探索著、追求著。
  　　 但是《天使與魔鬼》所探討的問題，它的意義遠遠超過了故事本身。宗教與科學，神性與理性，在不斷爭議發(fā)展進步。當人類精神的進步無法追上科學的發(fā)展的腳步，理智無法控制現(xiàn)代技術的產(chǎn)物，可怕的事情終將會發(fā)生。年輕的教皇內侍為了喚醒人們，設置了一個驚天騙局，自己卻難逃被揭破的結局。但對他，我沒有太多的恨，他是一個衛(wèi)道者，無奈之舉、誤入歧途，令人嘆息。而那位德高望重、心系天下的年邁主教，在書中它成為了新一任教皇，這實在是眾望所歸。他始終保持著對上帝的敬仰，中庸之態(tài)對待世事，長者的風度令人臣服。而電影中，醫(yī)學院畢業(yè)的西班牙主教巴羅格成為教皇，這不能說不是導演匠心獨運，這是代表著對科學與神學完美結合期頤。
  　　 科學的發(fā)展，打斷了安琪兒的翅膀。但心中守住一方凈土，才能不為塵世所困擾。
•   　　 宗教和科學沒有孰是孰非，人們都應該以寬容和辨證的態(tài)度去看待。在18世紀之前，教會以狹隘的心胸不斷迫害著科學領域，阻礙著科學的繁榮；而幾個世紀后的今天，越來越多的人們不再信奉上帝，敬畏自然，使全人類陷入了空前的生存危機，信仰的缺失也使人們迷失在精神的荒原。
  　　 我們需要老教皇和維特勒這樣的人，擁有一顆善良而開明的心，科學家在道德的指引下去完成一項項科學壯舉；信徒借助科學去完成上帝的心愿。否則，科學只是恐怖分子的武器和戰(zhàn)爭的催化劑；宗教只是愚昧者自欺欺人的謊言和古老而繁瑣的儀式。
  　　 教皇內侍最終為自己的偏激和殺戮付出了代價，他對教會的錯誤理解使他走上了不歸路，他妄想通過制造一種假象讓全世界重新信奉天主，重新注意這個快被世人遺忘的梵蒂岡。而他采取的那一系列殘酷而極端的手段令人不寒而栗之余看到了他慈悲掩飾下的猙獰面孔。你以為主會向你微笑嗎？真正的魔鬼其實并不是宗教或科學本身，而是這些喪心病狂的追逐者??！
  　　 真正偉大的事業(yè)是為全人類謀福祉，真正的偉人是為全人類的幸福貢獻力量的人。天主教和光照派其實從來都不是對立的，它們的本意都是致力于世人的美好明天。
•   　　 這是關于一場科學與宗教的大辯論、一個宗教式尋寶游戲、一個永遠死不去的主角的精彩故事
  　　
  　　 最精彩的部分為尋找光明之路，也就是宗教式尋寶解密游戲的過程。這里很多都是技術性的內容，圍繞四尊象征土氣火水的雕塑所代表的四座教堂，尋找光明之路，通向伽利略的光照派成立的光照派教堂，秘密會議室。這里盡顯推理懸疑小說的精粹。可讀性強。
  　　
  　　 細心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，在尋找光明之路過程中，波波洛圣母堂、圣彼得廣場和納沃納廣場均明顯描述到方尖碑這一重要指引標識，但不是以方尖碑這一標識尋找到維多利亞圣母堂，或沒有提及附近存在方尖碑。而作者卻在后文提到四座教堂附近均有四座方尖碑。讀完本部分后，在整理得的推理路線圖中可見指引瑣碎繁多，遺漏些許也不足為奇。
  　　
  　　 作者帶領讀者在羅馬城穿梭，顯然體現(xiàn)出作者在地理和歷史考究中下足了功夫，對稱的印記非常巧妙，很多背景知識信手拈起，在本部分隨處可見，可圈可點。
  　　
  　　 第三部分為整個故事的情節(jié)的解謎，也是謎底。劇情峰回路轉，曲折離奇，非常精彩，讀完一章有種恍然大悟的感覺，符合丹?布朗風格。即使在后部分作者也給了神秘的科勒安上一個“疑似杰納斯”的名分。
  　　
  　　 情節(jié)主線非常清晰，光照派實不存在，其出現(xiàn)只是教皇內侍的陰謀，企圖利用光照派的復活對教廷所制造的混亂來復活人們對宗教的信仰，順便讓自己登上教皇的寶座。越讀到后面，情節(jié)謎團一層層剝開。非常有意思的是讀到一丁點關于謎底的提示內容，會令讀者不由地回味之前的離奇情節(jié)。雖也有存在疑點的情節(jié)。如蘭登最后以幫忙投擲儲存器為由，強行登上直升飛機，是一種弱智的舉動。一：教皇內侍居然沒有快速點明自己的計劃：將啟動飛機的自動導航后跳傘。這個說明前后應不需花費好幾秒才讓一個大學教授明白。二：為什么教皇內侍自己一個開著飛機就不能扔掉儲存器？小瑕疵無傷大雅，丹?布朗在情節(jié)設計上著實下足了功夫。
  　　
  　　 值得令人深思回味的，還有作者對宗教和科學之間特殊關系的一場大辯論。分別從集天使與魔鬼象征于一身的教皇內侍的演講，以及教皇內侍與維多利亞的爭辯中體現(xiàn)。這是本書圍繞的主題，也是天使與魔鬼的本質含義。
•   　　 作為一個相信上帝存在的人，我并不是一個極端主義者，對于丹布朗的小說這不是第一部了。
  　　
  　　 在《達芬奇 密碼》之后，《天使與魔鬼》的出版就好像是對達芬奇密碼的補充一樣，前者在于對于宗教的批判，而后者著重于對宗教的思考。
  　　
  　　 科學抑或宗教，在很長一段時間內，都好像是哈姆雷特的選擇題一樣生或死，沒有中間的區(qū)域。哲學上便是非黑即白的選擇，連灰色地帶都沒有；羅馬教皇在一個世紀之前還宣稱：人類是由上帝創(chuàng)造的，隨著科學的發(fā)展，教皇改稱：哪怕人是進化而來的，那人類的靈魂也是由上帝創(chuàng)造的。可是科學家和信仰并不是互斥的，美國有70%的科學家相信有上帝的存在。
  　　
  　　
  　　 科勒也好、教皇內侍也好，他們做錯了么？在職責范圍內他們并沒有做錯，一個篤信科學，一個篤信上帝、悲劇的是他們都以自己的信仰驅逐異己；若說當初的十字軍東征是打著上帝的名義來排除異己，那是否現(xiàn)在也要出現(xiàn)一場打著科學的名義來驅趕宗教呢？最為遺憾的是，無論是當初的十字軍還是書中的光照派，都慢慢以自我意志代替對方。在達芬奇密碼中，丹布朗在最后強調了男女應該作為平等的存在而達到“M”的和諧，而在此書中，丹布朗在末尾也強調了科學和宗教達到“M”的和諧。
  　　
  　　 對于光照派，和郇山隱修會一樣是一個神秘的存在，在歷史上存在過消失過，他的消逝就是因為教會對于科學的鎮(zhèn)壓，而作為一個不算教徒的教徒，我承認耶穌是一個非常偉大的領導者，我也相信上帝的存在，可是我質疑教會，因為我承認上帝，所以我無法理解一個人類的組織能夠代理神的威嚴。而神是寬容的，上帝尚能通過拉斐爾去醫(yī)治人類的傷痛，他如何不能允許人類通過醫(yī)學來達成自救；反之，對于科學，科學是另一種信仰，篤信科學的本身本質上就和篤信神明一樣，它挽救了人類的生命，讓人類過的更好，可以暴力來使他取代宗教（就如書中四位慘死的主教一樣），難道就能被容忍？
  　　
  　　 男或女，是一種動態(tài)的平衡，科學和宗教也是。
  　　
  　　 經(jīng)過達芬奇密碼的電影悲劇，我實在不愿意去看天使與魔鬼的電影了……
  　　
  　　
  　　
•   　　一遍一遍地看過，一次一次地重讀這個科學與宗教的故事，它仍然是我最喜歡的書。不過漸漸的，蘭登已不再是絕對的英雄，我開始對教皇內侍產(chǎn)生了說不出的味道。他是個虔誠的教徒，虔誠到蒙蔽了他看清真相的雙眼，他是天使，還是魔鬼，其實他只是個可憐的孩子.....
  　　
•   　　一、因癡迷于暢銷書《達芬奇密碼》得以與本書結緣。我向來是個急性子的人，當初《達芬奇密碼》拿到手之后僅僅用了一天一個熬夜的時間就看完了第一遍。接著又細細品讀了一遍。我深知“書讀百遍 其義自現(xiàn)”的道理，而且越是經(jīng)典就越值得一遍一遍反復讀。第一遍跟著羅伯特和蘇菲解密碼，尋找“圣杯”，其精彩程度讓我愛不釋手。并且其中涉及的宗教知識，符號學知識，數(shù)學及語言學知識，還有歷史上一些重要的事件等都使得我感覺到吃了一頓飽飽的知識大餐。不得不感嘆，作者想象力實在太豐富！
  　　二、我導師在某次談話中告訴我們，越是接近真理越接近上帝。當時沒有太大的感受。因為他講了很多得諾貝爾獎的科學家都是信仰宗教的，科學的命題必須要提出一個假設。對，最新一集的《生活大爆炸》penny問他的科學家男友leneroud：什么是科學？為了照顧penny畢業(yè)于社區(qū)大學的知識量，他說：提出假設、證明其正確性。好了，言歸正傳，不管科學的證明過程有多么繁瑣，也不管這個對于科學的定義多不正規(guī)。意思表了就可以?？茖W的命題總是要有一個假設，而不斷證明的話就要不斷提出新的假設。最后，發(fā)現(xiàn)只能把一切都歸于上帝。
  　　三、本書主要就是圍繞著科學與宗教展開的是非恩怨?？茖W不滿宗教的創(chuàng)始論，認為當代的“奇跡”都是科學做到的。中間穿插一個跟《達芬奇密碼》書中提到一個神秘古老的宗教—郇山隱修會—同性質的組織：光照派。主角同樣是美國哈佛大學的符號學教授羅伯特 蘭登。女主角從被害人的孫女蘇菲變成了被害人的女兒維多利亞。素昧平生的兩個人因為大名鼎鼎的”反物質“糾纏在一起，度過了驚天動地24小時，最后兩個人的命運軌跡結合。有意思的是，《達芬奇密碼》里的被利用工具薩拉斯，是個白化病人，而本書里則對應著是一個”黑煞星“。不知是不是丹布朗有意而為之，我還真對這種主觀臆斷的聯(lián)系感興趣。甚至明知道肯定有一個內奸，還在推測偉大的導師，幕后主使者到底是誰。
  　　本書的情節(jié)比起《達芬奇密碼》更顯得危險重重，險象環(huán)生，但是我看的時候就不會感到緊張，因為知道即使像丹布朗這樣的大師也是一樣，愛喜劇結尾。我知道正義一定能戰(zhàn)勝惡勢力。
  　　四、看完本書，我知道了為什么《達芬奇密碼》成為暢銷書，而這個一個模子刻出來的卻沒有。也可能怪我先看了《達》在先。讀這本書讓我有點審美疲勞的感覺。主角是一個人，故事的結構是同樣的一個，楔子開篇—羅伯特被不情愿卷進一個神秘組織—跟受害者的女性嫡親或孫女或女兒展開生死揭秘—真相大白，兩人日久生情。太熟悉這個套路了，因此看本書的時候很多都是跳著閱讀的，我會在那些有符號學意義的解讀部分駐留。
  　　同達芬奇、牛頓等是郇山隱修會的大師一樣，伽利略、貝爾尼尼等是光照派組織的大師，他們在自己的作品里赤裸裸的展示著本教的教義和崇拜。達芬奇崇拜女性，將抹大拉的瑪利亞畫在《最后的晚餐》里，貝爾尼尼則通過雕刻天使，指引著教徒們。
  　　古老神秘的四大元素，土（earth）、氣（air）、火（fire）、水（water）。他們被烙在了四個成為教皇候選人的紅衣主教的胸前，并且分別死在了對應身上烙印的教堂內?？催@些情節(jié)的時候，我再一次被丹布朗清晰的邏輯思路和廣博的知識給征服了。
  　　最后，反物質，具有偉大能量的反物質，最終湮滅在高空中。而我也堅信，科學與宗教根本不能為敵，他們都是為了追尋上帝的。他們是朋友。在科學的幫助下，越接近真理也就越接近上帝！
  　　
  　　哎，思路太混亂了，導師看到了肯定會怒。只怪我一邊寫這個一邊刷微博，還不間斷忍受著來自男友的騷擾電話！最近讀書都是輕松的閱讀，我知道知識的獲得并不是一個輕松的過程，原諒我把馬上迎來的十天旅游當做我最大的消遣吧！嘎嘎~這幾本小書就成為我的小點心咯！
•   　　 《天使與魔鬼》這本小說，是我能夠瞭解丹.布朗並且熱愛他作品的第一本小說。這本書用著真實精彩的知識和新穎的章程贏得了《紐約時報》暢銷榜的榜首。而且在中國也掀起了一陣丹.布朗文學的狂潮，應為這本書有著不同領域的知識和能夠滿足大多喜歡浪漫讀者的題材，通過文字把宗教和科學的矛盾與和諧表現(xiàn)的淋漓盡致。
  　　 小說的主人公—蘭登是一個大學裏的古符號研究講師，應為一個神秘的電話和一份充滿血腥的傳真，便來到了瑞士的歐洲核原子研究中心，認識了歐核中心的科勒，從歐核中心的死者身體的烙印和死者的女兒維多利亞的對話中瞭解了這個歐核中心最危險的科技發(fā)明“反物質”被古老傳說的對抗教皇並早已消聲滅跡的“光明派”偷走，並且殺了維多利亞的父親維特樂，計畫在24小時內用“反物質”炸掉梵蒂岡。為了找回“反物質”蘭登和維多利亞一起來到了梵蒂岡用自己宗教知識和古符文研究的能力判斷並消除了反物質對梵蒂岡的危害。
  　　 但讓人震撼的是策劃這一切的人，竟然是奉信著上帝的教皇內侍，他用著古老“光明派”的四大能源：土、風、火、水來對將被選為教皇的四個紅衣教父實行了具有象徵意義的謀殺，一心想成為教皇的教皇內侍認為：宗教在科學發(fā)展的形式下，宗教越來越搖搖欲墜。他把魔鬼看成科學，然而在作者的文筆下宗教上的魔鬼實際上也就是這麼來的。
  　　 他認為：撒旦是狡猾的，隨著時間的流失他拋棄了兇暴的面孔，重新?lián)Q了一副純理性的面容。雖然能夠一目了然，但卻依然陰險狡詐，沒有靈魂。就算教會提醒，也換的人們批判著宗教的無知、偏激、專制。理智主義成了自以為是的外衣，把科技神聖化，並且神話自己。從疾病、饑餓與痛苦中解脫，來體現(xiàn)自己的盡善盡美。但卻忽略了武器製造和混亂局勢，不管人們嚴重的孤獨感和沒完沒了的危機。為了呼籲宗教在人們心目中的重要性，他便假冒“光明派”和科技來讓人們感受著科技帶來的災難和未預知的隱患。
•   　　 提起丹布朗，人們總會自然地想起《達芬奇密碼》，《達芬奇密碼》風靡全球的成功讓丹布朗的其他作品與之相比都黯然失色，再加上丹布朗出道之初幾部不是那么成功的作品更加加深了人們對此的印象。但是在我個人看來，《天使與魔鬼》才是丹布朗最成功的作品。《達芬奇密碼》更注重名詞概念的專業(yè)性，更強調蘭登在冒險過程中對符號學的解答和對宗教的解讀，雖然懸念迭起，疑竇叢生，但是對于沒有專業(yè)知識的讀者，特別是不信奉基督教的中國讀者來講，過于去反復糾結一些基督教的專業(yè)詞匯也喪失了部分讀起書來的流暢性。而且就整本書的意義而言，《達芬奇密碼》就像是一份冰鎮(zhèn)可樂，你會喝的暢快淋漓，但是不及《天使與魔鬼》這樣一杯清茶讓你回味無窮?！短焓古c魔鬼》并沒有把寫作重點放在解答難題的過程中與蘭登的歷險過程，而是通過反復探討科學與宗教這一看似互相矛盾的主題，去更深層次地去探討人性與神性，科學與宗教。引人深省，讓人深思。
  　　 《天使與魔鬼》雖然有著更多作者的思考，但是整本書的情節(jié)流暢、內容豐富，通過丹布朗獨特的穿插的敘述手法和反復的內心自我探討，逐漸揭露最后的真相。光照會的四大元素“earth、air、fire、water”不僅暗藏線索，而且互相關聯(lián)，讓此書的解密過程更具有連續(xù)性和縝密性。
  　　 此書最經(jīng)典的地方還是在于人性與神性的探討。列奧維多維特勒對于宗教有著自己獨特的解讀，他既相信科學的真理，卻又是一個虔誠的宗教徒，他始終認為科學的最終目的只是為了證明上帝的存在。他用自己天才的頭腦創(chuàng)造了反物質這樣一個可以證明上帝創(chuàng)世紀的奇跡，卻也創(chuàng)造了可以毀滅世界的惡魔。他始終堅信自己是天選之子，自己的發(fā)明會給人類帶來最終福音，他既虔誠卻又帶有偏執(zhí)，他苦心積慮的為宗教奉獻自己的一切，不惜過著離群索居的生活，卻最終導致了一場災難的發(fā)生。不知道在天國的他看到自己的發(fā)明造成的人間悲劇，會不會對自己瘋狂的偏執(zhí)感到悔恨？
  　　 科勒，歐核中心的主任，也同樣是個悲劇的人物。因為自己父母虔誠但又愚昧的宗教信仰，變得終生殘疾，或許這也是他憎恨宗教的導火索。雖然科勒出場的戲份不多，但是他遞給蘭登的攝影機給大家解答了許多隱藏的真相。或許當他顫顫巍巍地把證明一切的攝像機遞給蘭登的一剎那，支撐他的也是一種信仰吧。
  　　 卡洛文特斯克教皇內侍是本書最富爭議的一個人物。他對于宗教有著極其的虔誠和狂熱，虔誠至迂腐，狂熱至愚昧。他憎恨讓人類變得道德敗壞、信仰缺失的科學，他痛恨想要改革宗教的教皇，甚至不惜對自己的生父教皇痛下殺手，只因他“玷污”了宗教的純凈。但是當一切真相大白之后，他又通過熊熊的烈火維護了宗教的偉大，通過自我犧牲來進行最后的贖罪，當他的身影隨風泯滅在世人面前時，他在天國綻放出了笑容。雖然有著諸多的罪惡，但是當他自我救贖的那一刻，天國里的父親——前任教皇，或許已經(jīng)原諒了他。
  　　 科學無疑是偉大的，讓我們心里畏懼的奇跡一個個被征服，曾經(jīng)不敢想象的事情一個個變成事實，但是當我們享受科技帶來的便利時，卻也喪失了許多偉大的東西?？萍甲屖挛镌絹碓骄毣?，卻也將我們越來越分離化。我們的交流通信越來越便利，可是我們卻感到越來越孤單；我們可以通過網(wǎng)絡與世界相連，可是我們面對面時卻只會低頭玩弄著電子產(chǎn)品；我們可以在虛擬世界里盡情享樂，卻不愿給愛著我們的人一個微笑。我們的世界發(fā)展的太快，以至于我們不能停留半刻去思索自己的行為。我們不斷地大步前進，同時也不斷地發(fā)展可以毀滅世界的武器；我們不斷地努力成功，同時也不斷地喪失道德和信仰；我們不斷地獲取新的知識，同時也不斷地收貨挫折感和挫敗感。當物質生活越來越豐富的時候，我們也比以往都更需要精神力量，當我們越來越感到空虛的時候，或許宗教可以給我們帶來心理的慰藉。人性與神性永遠可以并存，科學與宗教也絕非對立?；蛟S這也是《天使與魔鬼》想要表達的吧！
•   　　《達芬奇密碼》不愧是丹布朗的代表作，《天使與魔鬼》還是遜色于前者，涉及了的物理知識確實讓我這文科生迷糊了，不管是劇情的發(fā)展，幕后使者的動機等等方面都不如達芬奇來得精巧自然。
  　　教皇內侍憑一個虛無的動機，設計了一個龐大的陰謀，看到結局發(fā)現(xiàn)所有一切都是教皇內侍所為，一個對上帝表現(xiàn)出無比的崇拜心理的忠實信徒居然能四個上帝殘忍設計殺害四個上帝的虔誠追隨者，而事情的起因不是一個巨大集團的利益，只是一個人的誤會。因為一個人的沖動拉開了一個天使與魔鬼的序幕。
  　　作者將小說放在宗教與科學的高度上，卻給不了一個同等高度的結局，或許是為了追求結果的出乎意料，特意轉了有一個彎，但卻使我覺得的小說頭重腳輕。
  　　但總體來說，這本書還是達到了懸疑小說該有的效果，拿起來我便放不下，一路猜測追蹤，直到看完才甘心
•   　　在Dan Brown的所有5本書中，Angels and Demons我認為應該是最好的一部，不過Da Vinci Code 成名更早吸引了大部分人的目光。
  　　從故事情節(jié)上來說，非常引人入勝，并且在Vatican以及建筑的描寫上也非常好。
  　　不過，對于天主教來說，這本書就觸動太大了，Dan在前后的幾本書里，或多或少都反應出反天主教的傾向，當然天主教過于龐大的財政收入的確引起了很大的問題。
•   　　看懸疑小說最大的樂趣就是自己尋找答案 但是更大的樂趣是在結尾的真相讓你直呼真沒想到是這樣??！
  　　我討厭評論 雖然我喜歡看書
•   閱讀順序不對,自然感覺不同。何況暢銷小說本來就是有模式的小說
•   ，《天使與魔鬼》是丹布朗最成功的作品

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