狄德羅美學(xué)論文選

出版時(shí)間:2008-10  出版社:人民文學(xué)出版社  作者:(法)狄德羅  頁數(shù):514  譯者:張冠堯,桂裕芳  
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內(nèi)容概要

  《狄德羅美學(xué)論文選》內(nèi)容主要涉及三個(gè)方面:一是有關(guān)美的一般理論,二是戲劇理論,三是有關(guān)繪畫藝術(shù)的理論。論文批駁了關(guān)于美的種種形式主義和主觀唯心主義的解釋,并就美的一般概念,提出了“美在關(guān)系”的觀點(diǎn);把唯物主義認(rèn)識(shí)論應(yīng)用到美學(xué)領(lǐng)域,從而建立了近代現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚擉w系。

作者簡介

  狄德羅(1713-1784),十八世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)家、教育理論家,百科全書派代表人物,法國第一部《百科全書》主編。

書籍目錄

譯本序關(guān)于美的根源及其本質(zhì)的哲學(xué)探討關(guān)于《私生子》的談話引言第一次談話第二次談話第三次談話論戲劇詩一 戲劇的體裁二 嚴(yán)肅的喜劇三 道德劇四 哲理劇五 簡單的和復(fù)雜的戲劇六 趣劇七 布局和對(duì)活八 提綱九 枝節(jié)十 悲劇的布局和喜劇的布局十一 興趣十二 主題的展示十三 人物性格十四 劇情安排和分幕十五 幕間歇十六 場(chǎng)面十七 格凋十八 風(fēng)尚十九 布景二十 服裝二十一 舞臺(tái)提示二十二 作家和批評(píng)家給黎柯博尼夫人的復(fù)信理查遜贊泰倫斯贊演員奇談波旁的兩朋友(節(jié)譯)拉摩的侄兒(節(jié)譯)畫論第一章 對(duì)素描的奇想第二章 關(guān)于色彩的淺見第三章 我此生對(duì)明暗的理解續(xù)前章 對(duì)明暗的研究第四章 關(guān)于表情方面眾所周知或并非眾所周知的幾點(diǎn)看法第五章 略論構(gòu)圖第六章 關(guān)于建筑學(xué)的意見第七章 上文的推論沙龍隨筆(選譯)一七六一年沙龍隨筆一七六三年沙龍隨筆一七六五年沙龍隨筆一七六七年沙龍隨筆附天才關(guān)于“天才”

章節(jié)摘錄

  把美歸結(jié)為對(duì)關(guān)系的感覺,你就會(huì)獲得自古以來美的發(fā)展史;如果你挑選一個(gè)你喜歡的其他品質(zhì)來作為一般的美的特性,那么,你的概念將立刻被限制在空間和時(shí)間的某一點(diǎn)上。  因此,對(duì)關(guān)系的感覺就是美的基礎(chǔ),人們?cè)诓煌恼Z言里用無數(shù)不同的字眼所指出的正是這種對(duì)關(guān)系的感覺,這些字眼都只是表明不同種類的美?! 】墒?,在我們的語言和幾乎所有別的語言里,美這個(gè)詞往往和好看相對(duì)。從這個(gè)新的角度來看,美的問題似乎只是個(gè)語法問題了,似乎只要確切地規(guī)定人們所賦予這個(gè)詞的概念了。(請(qǐng)參閱《與好看相對(duì)的美》)  在試圖闡明美的根源以后,我們現(xiàn)在要研究的是人們對(duì)美所抱的分歧意見根源何在。這項(xiàng)研究將最后肯定我們的原則,因?yàn)槲覀儗⒆C明這一切分歧都來自人們?cè)诖笞匀换蛩囆g(shù)的產(chǎn)品中所見到的或引進(jìn)的各種不同的關(guān)系。  從單一的關(guān)系的感覺得來的美,往往小于從多種關(guān)系的感覺得來的美。一張美的面孔或一幅美的圖畫給人的感受比單純一種顏色要多,星光閃閃的天空勝過蔚藍(lán)的帷幕,風(fēng)景勝過空曠的田野,建筑物勝過平平的空地,樂曲勝過單音。但關(guān)系的數(shù)目也不能無窮地增加,美并不是隨之而增長的:在美麗的東西里,我們只接受那些能被遠(yuǎn)見卓識(shí)清楚而容易地抓住的關(guān)系。然而,何謂遠(yuǎn)見卓識(shí)呢?作品中恰到好處的那一點(diǎn)又在哪里呢?作品不達(dá)到這一點(diǎn)會(huì)因缺乏關(guān)系而陷于單調(diào),超過這一點(diǎn)又會(huì)因關(guān)系過多而顯得累贅。這就是產(chǎn)生判斷分歧的第一個(gè)原因。爭(zhēng)論從此開始。大家都承認(rèn)美是存在的,它來源于所見到的關(guān)系;但由于人們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有多有少,判斷、思考,以及觀察的習(xí)慣有深有淺,智力的天賦也各不相同,于是人們便說某個(gè)物體是貧乏的或豐富的、混亂的或充實(shí)的、平庸的或累贅的。  在一些作品中,藝術(shù)家不得不使用過多的關(guān)系,以至于大多數(shù)人無法抓住,而只有藝術(shù)家的同行,也就是最不愿意給他以公正評(píng)價(jià)的人才懂得這些作品的全部價(jià)值,這樣的作品有多少呢?這時(shí)美又如何呢?或者它呈現(xiàn)在一群感覺不到美的無知者面前,或者它被幾位嫉妒者所感覺,而他們卻保持沉默;這往往就是一部大音樂作品的全部效果。在《百科全書》的《序言》里——這篇序言值得在本文中援引——達(dá)朗貝先生說:“人們把學(xué)音樂當(dāng)做一種藝術(shù),還應(yīng)該把聽音樂也當(dāng)做一種藝術(shù)。而我要補(bǔ)充說,在把賦詩和繪畫當(dāng)做是藝術(shù)以后,把讀詩和看畫當(dāng)做是藝術(shù)則大可不必,對(duì)某些作品的評(píng)價(jià)將永遠(yuǎn)存在著表面上的一致,這種一致對(duì)藝術(shù)家來說確實(shí)不像有意見分歧那樣令人難堪,但總是十分令人不快的?!薄  ?/pre>

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用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

 
 

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