新科學(xué)

出版時間：1986-5 出版社：人民文學(xué)出版社作者：(意大利)維柯頁數(shù)：631 譯者：朱光潛
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內(nèi)容概要

《外國文藝?yán)碚搮矔返倪x題為上世紀(jì)五十年代末由當(dāng)時的中國科學(xué)院文學(xué)研究所組織全國外國文學(xué)專家數(shù)十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀(jì)初，系各歷史時期及流派最具代表性的文藝?yán)碚撝?，是二十世紀(jì)以前文藝?yán)碚撟髌返木A，曾對世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。該叢書曾列人國家“七五”、“八五”出版計劃，受到我國文化界的普遍關(guān)注和歡迎。    進入新世紀(jì)以來，隨著各學(xué)科學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展，為滿足文藝?yán)碚摻绲钠惹行枨?，人民文學(xué)出版社決定對這套“叢書”的選題進行調(diào)整和充實，并將選收作品的下限移至二十世紀(jì)末，字以繼續(xù)出版。首批推出的第一輯，有柏拉圖的《文藝對話集》、亞理斯多德的《詩學(xué)》、賀拉斯的《詩藝》、愛克曼輯錄的《歌德談話錄》和維柯的《新科學(xué)》等十部多為初版于上世紀(jì)六十年代的作品。這些論著的譯者主要有知名學(xué)者朱光潛、楊周翰、羅念生等我國外國文學(xué)研究界的老前輩，作品的譯文忠實準(zhǔn)確，編校質(zhì)量精益求精，堪稱名著名譯名編，故此次重版，除《詩的藝術(shù)》等個別作品內(nèi)容上有增補外，其余僅對文中個別明顯有誤的字句加以修改，書中人名、地名等專有名詞等盡量不作改動，前言、后記、題解、注釋等，亦多按當(dāng)時的順序和形式置放，以保持其歷史原貌。

作者簡介

維柯（1668—1744），意大利歷史學(xué)家、法學(xué)家、語言學(xué)家、美學(xué)家。少年家貧，當(dāng)過私塾老師，上過羅馬公學(xué)。1699年任那不勒斯大學(xué)修辭學(xué)教授，1735年起任那不勒斯城邦王室的歷史
編纂。其主要著作是《新科學(xué)》。
    作者依據(jù)自己對生活和未來的思索，在《新科學(xué)》中提出了歷史循環(huán)論，認(rèn)為人類首先經(jīng)歷了野蠻時期，然后進入眾神時代，處于對自然現(xiàn)象恐懼的支配之下。后來，氏族首領(lǐng)為了避免內(nèi)外的攻擊而建立聯(lián)盟，于是產(chǎn)生了“英雄時代”。這時出現(xiàn)了貴族和平民之分，由于平民爭取平等權(quán)利的斗爭，歷史發(fā)展到“人的時期”，但這個時代又面臨著腐朽、衰亡和返回野蠻狀態(tài)的問題。如今，人們已把維柯看成人類科學(xué)的先驅(qū)，本書已成為那個時代的里程碑式著作之一。

書籍目錄

英譯者前言有關(guān)圖書的筆記摘錄英譯本中的省寫字和符號英譯者的引論本書的思想  置在卷首的圖形的說明，作為本書的序論第一卷 一些原則的奠定  時歷表  第一部分 時歷表注釋，資料順序排列  第二部分 要素  第三部分 原則  第四部他 方法第二卷 詩性的智慧  前言  第一部分 詩性的玄學(xué)  第二部分 詩性邏輯  第三部分 詩性的倫理  第四部分 詩性的經(jīng)濟  第五部分 詩性的政治  第六部分  第七部分 詩性的物理  第八部分  第九部分 詩性天文  第十部分 詩性的時歷  第十一部分 詩性地理  結(jié)論第三卷 發(fā)現(xiàn)真正的荷馬  第一部分 尋找真正的荷馬  第二部分 發(fā)現(xiàn)真正的荷馬  附編 戲劇詩和抒情詩作者們的理性歷史第四卷 諸民族所經(jīng)歷的歷史過程  引論  第一部分 三種自然本性  第二部分 三種習(xí)俗  第三部分 三種自然法  第四部分 三種政府（或政體）  第五部分 三種語言  第六部分 三種字母（文字）  第七部分 三種法學(xué)  第八部分 三種權(quán)威  第九部分 三種理性  第十部分 三種裁判  第十一部分 三段時期  第十二部分 從英雄貴族政體諸特征中所引來的其他證據(jù)  第十三部分  第十四部分 證實各民族歷的最后一批證據(jù)第五卷 各民族在復(fù)興時所經(jīng)歷的各種人類制度的復(fù)歸歷程  引論本書的結(jié)論  論由天神意旨安排的每種政體都是一種最好的永恒的自然政本專名索引中譯者譯后記附：維柯自傳

章節(jié)摘錄

634歷史學(xué)家們敘述英雄時代，都從米諾斯（Minos）遭海盜鼉船劫掠以及耶生（Jason）到黑海（Pont．us）的航海遠(yuǎn)征開始。（他們通過特洛伊戰(zhàn)爭來續(xù)敘這段歷史。這場戰(zhàn)爭的最后階段即英雄們的海上浪游，到攸里賽斯返回伊特卡故鄉(xiāng)便告結(jié)束。）所以大約要到這個時候，最后一個大神，海神內(nèi)普敦（Nept．une）就誕生了[317]。對這一點我們有歷史家們的根據(jù)，我們還憑有荷馬史詩中幾段名言可佐證的哲學(xué)理由；這種哲學(xué)理由就是：造船航海的技術(shù)是各民族的最后發(fā)明，因為要有絕高的天才才能發(fā)明這些技術(shù)，以至這方面的發(fā)明家戴達路斯（Daedah-s）就成了天才本身的象征，而路克里修斯[1．7]用過“戴達路的土地”（daedalatellus）來表示“靈巧的大地”。我們所提到的荷馬史詩的話是在《奧德賽》里[例如10．144ff]，攸里賽斯每逢靠岸登陸或被狂風(fēng)暴浪吹上岸時，經(jīng)常都爬上一個山崗上向內(nèi)陸嘹望，看有沒有炊煙，有炊煙就說明那地方有人居住。荷馬史詩中這些話又由斯特拉博（strabo）[296]援引過的柏拉圖的話來佐證，他談到最初的各民族長期對海感到恐怖。修昔底德[1．8]說出了怕海的理由，說希臘各民族由于害怕海盜劫掠，不敢下到海岸邊居住。由于這個理由，海神內(nèi)普敦被描繪為帶著三叉戟作為武器，用它來使地球震顫。三叉戟想必是一只鉤船的巨鉤，這只鉤也叫做一個“牙齒”，數(shù)詞“三”指最大數(shù)目[491]。海神用這只大鉤來使住人的大地為害怕他的劫掠而震顫。在這種看法上，荷馬有柏拉圖追隨他，柏拉圖把深淵擺在地球的腹部，為什么理由我們在下文還要說明。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計43條)

維科的《新科學(xué)》研究歷史和文學(xué)的必讀書。
朱光潛的譯本值得信賴，維柯的名著，不可不讀。
維柯的經(jīng)典之作，朱光潛老師的翻譯們問題
非常喜歡！作者是人類科學(xué)的先驅(qū)，該書已成為文化歷史上里程碑式的著作，作者把人類社會的歷史當(dāng)作有規(guī)律可循的過程，提出歷史循環(huán)論。認(rèn)為人類社會要經(jīng)歷又生成逐漸走向滅亡的階段。首先盡力野蠻時期，然后進入“神權(quán)時代”。后來建立聯(lián)盟，就產(chǎn)生了“英雄時代”，這時社會上出現(xiàn)了貴族和平民，由于平民爭取平等權(quán)利的斗爭，歷史發(fā)展到“人權(quán)時代”。但這時期又會面臨著腐朽、衰亡并返回到野蠻狀態(tài)。歷史表現(xiàn)為這三個階段的周而復(fù)始。
朱光潛的譯文沒的說。
可能是和以前看的版本不一樣，這個版本的紙張感覺很單薄，不過質(zhì)量還是很好的。這本書對于學(xué)社會科學(xué)或人文科學(xué)的人來說，是值得看的。
朱光潛翻譯的，好書啊
一開始還擔(dān)心不大好讀懂，不過朱光潛先生的翻譯還是很好的，詩性的智慧還是很具有可讀性的。
這本書是人類科學(xué)的里程碑式的著作之一。
我一直在當(dāng)當(dāng)購書，發(fā)貨速度快，書的質(zhì)量很好，感謝。
人類是不斷發(fā)展的，在發(fā)展的過程中，人類會經(jīng)歷怎樣的變遷，值得思考。
沒有正經(jīng)上過學(xué)的人看不懂。
這是一本實實在在的好書，需要耐下性子踏踏實實地去閱讀。
真的是一本不錯的書，建議讀讀
很好，是一本經(jīng)典書目
比想象的還要厚，看起來很難讀懂的樣子~
朱先生的譯本，美學(xué)經(jīng)典！
久聞大名，待有機會細(xì)細(xì)讀之！
1895年春再次赴京會試，協(xié)助康有為，發(fā)動在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請愿的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現(xiàn)活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀(jì)聞》）和上?！稌r務(wù)報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。
梁啟超像
1897年，任長沙時務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想。
1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。
同年9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學(xué)說，在當(dāng)時的知識分子中影響很大。
武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進步黨，與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨爭奪政治權(quán)力。
1902年11月《新小說》創(chuàng)刊。
1913年，進步黨“第一流人才內(nèi)閣”成立，梁啟超出任司法總長。
1915年底，袁世凱稱帝之心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。護國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。
1916年，梁啟超赴兩廣地區(qū)參加反袁斗爭。袁世凱死后，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務(wù)總署督辦。
1917年9月，孫中山發(fā)動護法運動。11月，段內(nèi)閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端?；貒蠹葱麚P西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
1927年，離開清華研究院。
1923年春由于妻子癌癥復(fù)發(fā)病逝，梁極為傷悼，此后尿中開始帶血。因不愿增
梁啟超（1899年）(2張)
家人之累，秘不告人。到1926年1月，懷疑自己得的是癌癥，才同意到德國醫(yī)院檢查。經(jīng)名醫(yī)克禮診察后，發(fā)現(xiàn)是尿血癥，但始終找不出病原所在。此時的梁啟超還未意識到病情的嚴(yán)重，對病情還比較樂觀。他在2月9日給長女令嫻的信中說：“其實我這病一點苦痛也沒有，精神氣體一切如常，只要小便時閉著眼睛不看，便什么事都沒有，我覺得殊無理會之必要。”
1926年初他發(fā)現(xiàn)尿中有血，到北京協(xié)和醫(yī)院檢查,診斷出一個腎病變.協(xié)和醫(yī)院的大夫檢查了好幾天，最后判定是右腎生瘤，于是在3月16日動手術(shù)將右腎全部割去。但割去右腎后，尿血仍未能完全停止，協(xié)和醫(yī)生只能做消極性防治，不能做積極治療。后發(fā)現(xiàn)由于實習(xí)醫(yī)生之誤，為誤將健康右腎切除。經(jīng)名中醫(yī)唐天如醫(yī)治，漸康復(fù)。
1927年由于恩師康有為去世，愛徒范靜生去世，王國維投湖等大悲之事，梁啟超遭受嚴(yán)重打擊，11月12日他已不能伏案工作了。由于他知名度高，當(dāng)時主要報紙《申報》對他的病情給予了高度關(guān)注。1929.01.18《申報》快訊《北平》第7版云：梁啟超今日病狀彌篤，醫(yī)生診斷為莫奈里菌繁殖所致，殆無生望云，（十七日）梁啟超病勢埀危。
1929年1月19日，梁啟超病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，第二日《申報》第4版刊載《梁啟超昨在平病故》一文：北平梁啟超今午后二時病故于協(xié)和醫(yī)院，年五十六，遺骸運廣惠寺。梁啟超病逝后，京滬之間悼念他的人很多。[1]
2個人作品
《少年中國說論近世國民競爭之大勢及中國前途》、《敬業(yè)與樂業(yè)》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《新民說》、《飲冰室主人自說》、《中國文化史》、《飲冰室主人全集》、《李鴻章傳》、《曾國藩傳》、《王安石傳》、《飲冰室合集》、《梁啟超選集》、《中國歷史研究法補編》、《唐代集會總集與詩人群研究》。
這本書挺深，可以了解一個研究西方神話、文學(xué)的體系。我看了一半呢，挺沉重的，但是性價比還是很高的。我打算先放一放之后再研讀。
老師必讀的書，下次交流會用的，經(jīng)典。只是不知道為什么書頁角角上有殘缺，還好不影響閱讀
內(nèi)容很不錯，書的版面設(shè)計也很好。
這部書可不是一般的書你可以看到許多創(chuàng)新型的觀念對后代啟發(fā)很大
看了幾頁，喜歡里面的內(nèi)容
包裝得很嚴(yán)實，但封底是臟的。
哲學(xué)類讀物，換個角度看問題
封面封底都有很重的折痕，書脊上也被劃破了
人文這個系列的書都不怎麼樣，而且容易脫膠，估計撐個三五年就不行了。翻譯質(zhì)量也一般，整體裝幀也一般。
朱光潛大師的翻譯，沒的說
書很好，質(zhì)量不錯，我去還有限制
覺得很有價值，從質(zhì)量到內(nèi)容都適合。這一版的書都挺好的。
將維柯的理論表達的很明確，快遞很給力，包裝干凈！
政治史經(jīng)濟史軍事史看膩了正好換這本藝術(shù)和風(fēng)俗的史書看。書裝訂得很不錯，翻譯也沒得說。
維柯--人類社會學(xué)之父，好書。
就對經(jīng)典，偉人巨作
老子旨?xì)w
送貨很快，很好的書
那個時代對維科有深刻的誤解
學(xué)習(xí)名著
《新科學(xué)》是《外國文藝?yán)碚搮矔?/li>
朱光潛先生的譯作，內(nèi)容較古老，價值很高。
了解西方的人文
讀芬尼根守靈夜

新科學(xué)

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