里爾克散文

前言

　　如果說(shuō)，十九世紀(jì)以前的奧地利文學(xué)在整個(gè)德語(yǔ)文學(xué)中還不足以引起人們的注意，那么二十世紀(jì)以來(lái)它就不能不讓人刮目相看了！不僅像卡夫卡、穆齊爾在西方現(xiàn)代小說(shuō)中的突出地位已為世界公認(rèn)，而且詩(shī)歌中的里爾克、霍夫曼斯塔爾也是世界矚目的大詩(shī)人。而在我國(guó)，詩(shī)人里爾克一如小說(shuō)家卡夫卡在文壇都已家喻戶曉?！　〉餇柨瞬粌H是詩(shī)人，而且是一名重要的散文家。他的這一身份長(zhǎng)期以來(lái)由于他的詩(shī)人光輝相對(duì)強(qiáng)大，因而一定程度上被遮蔽了。但隨著他的聲名的廣泛傳播，他的散文的品位和價(jià)值也逐漸引起讀者的重視。　　萊納·馬利亞·里爾克(Reiner：MariaRilke，1875-1926)是卡夫卡的同時(shí)代人，而且還是卡夫卡的同鄉(xiāng)：都生長(zhǎng)在奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的布拉格。這個(gè)帝國(guó)不但政治上保守，而且與沙皇俄國(guó)和普魯士結(jié)成聯(lián)盟，以對(duì)抗歐洲的進(jìn)步潮流，社會(huì)上則保留著諸多的封建宗法制度的遺風(fēng)。這樣的社會(huì)環(huán)境和氣氛與歐洲的時(shí)代潮流極不諧調(diào)，對(duì)青年人，特別是已經(jīng)呼吸到時(shí)代新鮮空氣的青年人造成壓抑感，所謂“代溝”的生成便是這一社會(huì)現(xiàn)象的具體反映。難怪，就像卡夫卡與他的父親的關(guān)系那樣，里爾克也感覺到每次與母親見面“就覺得自己從小就被她驅(qū)趕，我內(nèi)心深深地恐懼?！币灾略斐伤斑z傳下來(lái)的脆弱和不成熟?！碑?dāng)他第一次讀到陀思妥也夫斯基《死屋手記》時(shí)更感慨地聲稱：“我感到自己從十歲起就飽嘗了巴格諾的所有恐怖和絕望?！?/pre>


內(nèi)容概要
十九世紀(jì)以前的奧地利文學(xué)在整個(gè)德語(yǔ)文學(xué)中還不足以引起人們的注意，那么二十世紀(jì)以來(lái)它就不能不讓人喬目相看了！不僅像卡夫卡、穆齊爾在西方現(xiàn)代小說(shuō)中的突出地位已為世界公認(rèn)，而且詩(shī)歌中的里爾克、霍夫曼斯塔爾也是世界矚目的大詩(shī)人。而在我國(guó)，詩(shī)人里爾克一如小說(shuō)家卡夫在文壇都已家喻戶曉。    里爾克的散文大體上可歸納為三類，即藝術(shù)評(píng)論、書簡(jiǎn)特別是致女友們的書簡(jiǎn)以及幽默隨筆。雖然是散文，他的創(chuàng)作態(tài)度并不亞于詩(shī)歌，寫作時(shí)都是很投入的，所以很少看到他筆下的散文是“信手拈來(lái)”的。他的評(píng)論文章都是散文體的論說(shuō)，不僅沒有純理論術(shù)語(yǔ)的障礙，而且具有詩(shī)人特有的生動(dòng)文采，色澤絢麗，而且時(shí)有卓見。他的書簡(jiǎn)是他的生命燃燒的重要結(jié)晶，也是他的人格魅力的集中體現(xiàn)，從中可以看出詩(shī)人為友的赤誠(chéng)，為愛的真摯。他的隨筆既是他的思想火花的迸發(fā)，也不乏對(duì)見聞的感言，或是經(jīng)過構(gòu)思寫成的小品?！岸嗖识嘧耍榕嫖拿边@八個(gè)牢，庶幾可以用來(lái)對(duì)里爾克散文的大體概括。


作者簡(jiǎn)介
萊納-馬利亞·里爾克（1875-1926），不僅是偉大的現(xiàn)代派詩(shī)人，而且是一名重要的散文家。由于他的詩(shī)人光輝相對(duì)強(qiáng)大，長(zhǎng)期以來(lái)他作為散文家的身份在一定程度上被遮蔽了。但隨著他的聲名的廣泛傳播，他的散文的品位和價(jià)值也逐漸引起讀者的重視。如果說(shuō)里爾克的詩(shī)歌神秘詭異、晦澀難懂，那么他的散文和隨筆卻相對(duì)清新、生動(dòng)、獨(dú)特，充溢著濃郁的詩(shī)意、密集的意象和瑰麗的想像力，文筆也極具美感，讀起來(lái)饒有興味。本書收錄了里爾克最重要的散文和隨筆，其中既有美術(shù)和文學(xué)評(píng)論，也有書評(píng)、隨筆及部分書簡(jiǎn)。


書籍目錄
論奧古斯特·羅丹　第一部分1902年　第二部分1907年論“山水”有關(guān)寂寞者的斷片后方有關(guān)物之韻律的筆記關(guān)于藝術(shù)藝術(shù)手記印象派藝術(shù)家獨(dú)白的價(jià)值莫里斯·梅特林克《沃爾普斯維德》導(dǎo)言海因呈?！じジ窭斩砹_斯藝術(shù)馬克斯·布隆斯《陽(yáng)春》孩子的世紀(jì)Samskola一次晨禱致一位青年詩(shī)人的十封信（選二）　第一封信　第八封信致露·安德烈亞斯一莎樂美書簡(jiǎn)親愛的上帝的故事　引子：上帝之手的童話　陌生人　親愛的上帝為什么要讓世上有窮人　背叛行徑是如何來(lái)到俄羅斯的　老季莫費(fèi)是怎樣唱著歌辭世的　正義之歌　威尼斯猶太人居住區(qū)的一幕　關(guān)于一個(gè)聆聽石頭的人　頂針是怎么成為親愛的上帝的　一個(gè)關(guān)于死神的童話以及一段奇怪的附言　一個(gè)源于迫切需求的協(xié)會(huì)　乞丐和高傲的女孩兒　一個(gè)講給黑暗聽的故事


章節(jié)摘錄
　　論奧古斯特·羅丹　　第一部分1902年　　羅丹得到他的榮譽(yù)之前是寂寞的。一旦榮譽(yù)到來(lái)也許會(huì)使他更加寂寞。因?yàn)闃s譽(yù)歸根結(jié)底只是圍繞著一個(gè)新的名字聚集起來(lái)的一切誤解的化身?！　@羅丹產(chǎn)生的誤解是非常多的，澄清這些誤解，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱難的任務(wù)。這也是沒有必要的；這些誤解是關(guān)于名字的，而不是關(guān)于事業(yè)的，而這事業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了名字的聲望和局限，成了無(wú)名的，如同一片平原是無(wú)名的，或者如同一片大海。只在地圖上，在書籍里和人們的心目中有一個(gè)名稱，而實(shí)際上只是遼闊、運(yùn)動(dòng)和深沉?！　∵@里所說(shuō)的這種事業(yè)已經(jīng)生長(zhǎng)了許多年，每天都在生長(zhǎng)，像一片森林一般，時(shí)刻不停。人們徜徉在他的上千件作品當(dāng)中，為這事業(yè)所包含的豐富創(chuàng)造與發(fā)明所傾倒，人們不由自主地尋找雙手，這個(gè)世界就是從這雙手里產(chǎn)生出來(lái)的。人們記起人的雙手是多么渺小，它們疲倦得多么迅速，供它們活動(dòng)的時(shí)間是多么稀少。人們要求看看這雙手，它們生活過，像上百雙手那樣，像一群有著雙手的民眾那樣，他們?cè)谌粘鲋氨闫鸫蔡ど狭诉@項(xiàng)事業(yè)的遙遠(yuǎn)道路。人們?cè)儐栺{馭這雙手的人。這人是誰(shuí)？　　他是一位白發(fā)蒼蒼的老人。他的生活是一種不容敘述的人的生活。這生活已經(jīng)開始了，它在進(jìn)行著，并將深深地進(jìn)行到老年，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這種生活仿佛在數(shù)百年之前就已經(jīng)消逝了。我們對(duì)它一無(wú)所知。它似乎有過一個(gè)童年，隨便什么樣的童年，一個(gè)貧窮的、昏暗的、尋覓的和彷徨的童年。它或許還在經(jīng)歷著這樣的童年，因?yàn)槭W古斯丁曾經(jīng)說(shuō)過，它究竟到哪里去了呢？它或許具有一切自己的過去的時(shí)光，期待的時(shí)光和孤寂的時(shí)光，懷疑的時(shí)光和漫長(zhǎng)的困頓時(shí)光，這是一種既無(wú)所丟失，亦無(wú)所遺忘的生活，這是一種精力高度集中的生活，因?yàn)樗帕恕；蛟S是這樣吧，我們對(duì)此一無(wú)所知。但是我們確信，只有從這樣的生活里才能產(chǎn)生如此豐富和充盈的影響；只有在這樣的生活里，一切都是共時(shí)的、清醒的，沒有什么是過時(shí)的，才能永葆青春，永遠(yuǎn)保持強(qiáng)大，不斷達(dá)到崇高的成就，將來(lái)或許有那么一天，人們?yōu)檫@種生活虛構(gòu)它的故事、它的情節(jié)、它的插曲和細(xì)節(jié)。它們是會(huì)虛構(gòu)出來(lái)的。人們將要從一個(gè)孩子說(shuō)起，他常常忘記吃飯，因?yàn)樵谒男哪恐校靡话砚g刀子在小木頭上雕刻物件似乎更重要，人們將給這年輕人的青年時(shí)代隨便安排一次邂逅，這邂逅包含未來(lái)偉大的希望，包含那些后來(lái)的預(yù)言，這些預(yù)言是那樣的大眾化和令人感動(dòng)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《里爾克散文》收錄了里爾克最重要的散文和隨筆，其中既有美術(shù)和文學(xué)評(píng)論，也有書評(píng)、隨筆及部分書簡(jiǎn)。





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