多元·融合·跨越

內(nèi)容概要

英國二十世紀的詩歌經(jīng)歷了多次變化，從喬治詩歌、現(xiàn)代主義詩歌、新浪漫主義詩歌、運動派詩歌等，進入到七十年代之后的多元化的詩歌時代，英國詩歌呈現(xiàn)出多樣性及各種風(fēng)格的融合性，最終實現(xiàn)了詩歌藝術(shù)在創(chuàng)新與傳統(tǒng)、外來與本土之間的跨越。本書按照二十世紀英國詩歌發(fā)展的時間順序，對各階段的詩歌美學(xué)及重要的詩人及詩作進行了分析和梳理，并選譯了部分重要詩人的作品，以便讀者對二十世紀的英國詩歌有更清晰、更直接的了解和認識。

作者簡介

章燕，北京師范大學(xué)外文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。1987年獲得碩士學(xué)位，研究方向為英美文學(xué)，主要研究領(lǐng)域為英國浪漫主義詩歌及華茲華斯詩歌。1990年獲博士學(xué)位，研究方向為西方文藝理論，主要研究領(lǐng)域為德里達解構(gòu)主義理論。2001-2002年于英國諾丁漢大學(xué)理論批評研究生院進修學(xué)習(xí)。目前主要研究方向為英國詩歌、詩論及西方文藝理論，已發(fā)表有關(guān)英國詩歌、解構(gòu)主義理論及中國詩歌方面的學(xué)術(shù)論文30余篇。

書籍目錄

緒論一．概述與問題　二十世紀英國詩歌中的民主意識　現(xiàn)代英國詩歌·英國現(xiàn)代主義詩歌·現(xiàn)代英詩　現(xiàn)當代英美詩歌中的傳統(tǒng)問題二．第二次世界大戰(zhàn)之前的英國詩歌及其研究　理想的失落與現(xiàn)代意識的萌動——試論英國喬治詩歌    威廉·亨利·戴維斯詩六首    雨    沉默的世界    調(diào)查    惡棍    老鼠    白馬    西格弗里德·薩松詩一首    夢幻者    羅伯特·格雷夫斯詩一首    跟星的談話　破碎的意象折射出深邃的思考——試論西特維爾詩歌的現(xiàn)代性    西特維爾詩三首    該隱的影子——給C．M．波拉    凌晨四點    心與智　英國超現(xiàn)實主義詩人加斯科因——兼論英國二十世紀三十年代超現(xiàn)實主義詩歌    加斯科因詩八首    下界的俄耳甫斯    永遠的冬從不被人知曉      薩爾瓦多·達利    依夫斯·坦圭    板巖    惡魔的原則    鳥籠    凈化了的厭惡　生命與死亡的循環(huán)自然與自我的互通——狄蘭·托馬斯詩歌藝術(shù)淺論　藝術(shù)與現(xiàn)實的融合統(tǒng)一——讀狄蘭·托馬斯的詩《拒絕哀悼在倫敦大火中被燒死的孩子》　綠色詩人——讀狄蘭·托馬斯的詩《羊齒山》    狄蘭·托馬斯詩五首    穿過綠色花莖催生花朵的力量    葬禮之后——為紀念安·瓊斯而作    十月里的詩　……三.第二次世界大戰(zhàn)之后的英國詩歌及其研究后記

章節(jié)摘錄

　　二十世紀英國詩歌中的民主意識　　20世紀的英國詩歌發(fā)展呈現(xiàn)出復(fù)雜和多樣的趨勢，多種不同風(fēng)格的詩歌作品在相互對抗與對話中尋求自身的發(fā)展。與美國20世紀詩歌注重形式的實驗與創(chuàng)新不同，英國詩歌在這一時期更重視在對傳統(tǒng)詩歌形式的繼承與發(fā)展的過程中尋求新的表達方式和途徑，在不割斷與傳統(tǒng)詩歌美學(xué)之關(guān)系的基礎(chǔ)上，詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出多種風(fēng)格并存與融合的態(tài)勢。從20世紀上半葉不同詩歌風(fēng)格的相互抗衡、對話和兼容到世紀中葉以來各地域詩人自身傳統(tǒng)民族文化和語言的覺醒，英國的詩歌體現(xiàn)出一種自覺的民主意識。這里沒有一代又一代新的詩歌流派的崛起，沒有以淘汰的形式對前人的傳統(tǒng)進行否定，而是在相互包容和相互影響的民主意識中達到多種詩歌聲音的共鳴。或許英國20世紀的詩歌創(chuàng)作少了些叛逆的精神，但卻達到了真正的多元共生。隨著80年代以來詩歌向大眾文化的靠攏，這種民主意識又擴展為詩歌創(chuàng)作中的公眾意識和平民意識，使得20世紀的英詩向著多元化的方向又邁進一步?！　‖F(xiàn)代主義詩歌以反“喬治詩歌”中泛濫的浪漫感傷情調(diào)為其發(fā)端。20年代，在觀照歐洲大陸傳統(tǒng)文化中建構(gòu)現(xiàn)代主義詩歌美學(xué)的艾略特（T．S．Eliot），在他的詩作中以冷靜、反諷和調(diào)侃的詩歌語言對浪漫主義的感情泛濫發(fā)起了挑戰(zhàn)。即便是在東方傳統(tǒng)文明中尋求新的語言與意象靈感的龐德（Ezra Pound），也在他的詩歌美學(xué)中更看中客觀意象對主觀感官的能動作用?，F(xiàn)代主義詩歌中非個人化的美學(xué)思想在30年代“奧頓的一代”（W．H．Auden）的詩作中得到了一定的延續(xù)。

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